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Blanquita

06.30h, 20.00h

Daniele Burlando

Anàlisi Pragmàtica de la Llengua Espanyola

25/04/2012

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Temas de analisis

  • Deixis
  • Cortesía

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Deixis

La deixis se ocupa de como las lenguas gramaticalizan o codifican algunos rasgos del contexto de enunciación o del evento de habla y ciertas expresiones del lenguaje natural. De hecho, se tiene que conocer el contexto para comprender los elementos deícticos. El primero che hablo de ellos fue Pierce.

La deixis se categoriza en:

  • Persona
  • Lugar
  • Tiempo
  • Discurso
  • Social

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Deixis de Persona: se divide en primera persona, segunda persona, tercera persona, se codifica a través de pronombres o con la concordancia del predicado.

Deixis de Lugar: se refiere a la situación espacial en que se encuentran los participantes en el evento de habla. Hay palabras que son puramente deícticas de lugar:

-adverbios: aquí, ahí, allí

-pronombres demostrativos: este, ese, aquel

-algunos verbos de movimiento tienen elementos deícticos incorporados

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Deixis de Tiempo: trata los periodos temporales relativos al tiempo en que se pronuncia el enunciado. Se gramaticaliza con adverbios deícticos de tiempo y con el tiempo gramatical.

Deixis del Discurso: hace referencia a porciones del discurso en desarrollo en que se sitúa el enunciado.

Deixis Social: es ligada a distinciones sociales relativas a los papeles de los participantes, como pronombres corteses, formulas de tratamiento, de apelación, etc.

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Según la teoría de la Marcación de Jakobson y Trubetzkoy, donde el miembro más usual, más normal, menos especifico es el no marcado, y viceversa; el centro deíctico siempre se encuentra en los miembros no marcados.

Los usos de la deixis son diferentes: se puede tener una expresión deíctica sin uso deíctico, se puede tener un uso gestual por el cual hace falta un control físico del evento de habla, o un uso simbólico donde solo es suficiente el conocimiento de los parámetros espacio-temporales básicos.

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p. 57

[...] estas dispuesta a condicionarlo todo de un tipo a quien tu le importas un bledo... […] estas convencida de que solo eres una aventura para él...

En este caso “un tipo” y “el” hacen referencia a alguien que todavía no se sabe quién es, entonces sin conocer el contexto nosotros no podemos saber que se trata de Héctor.

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p. 310

Vuelven a la zona iluminada e Inés le señala un banco.

-Siéntate ahí. Dame la zapatilla.

p. 299

Blanquita deja sobre el mostrador de la farmacia un frasco y señala hacia la rebotica.

-Disculpe un momento. Voy a coger el teléfono.

La señal gestual y “ahí” no tendrían sentido extraído del contexto. Igual que la señal hasta la rebotica que tiene que ser acompañado por una explicación verbal.

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p. 304

[…] Adolfo volvió a decirle: “A esa puta... yo solo la pise”

-¡Dios santo! Eso es una confesión.

p. 314

[…] Y no dio explicaciones: “No puedo”, eso quiere decir que no puede ni el sábado ni nunca.

p. 315

[…] tú eres una buena hija, eso es lo que pienso de ti.

En los tres ejemplos “eso” se refiere a una parte del discurso en desarrollo.

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Principio de cooperación de Grice

Máximas

  • Cantidad
  • Calidad
  • Pertenencia
  • Manera

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Cortesía

La cortesía constituye un conjunto de estrategias conversacionales para reducir el conflicto entre sus objetivos y los del destinatario. Por ende, hay una fuerte tensión entre el principio de cooperación de Grice, que da prioridad a una transmisión de la información eficaz, y la cortesía, al servicio de las relaciones sociales. De hecho, cuando lo importante es transmitir ericáceamente una información no se utiliza la cortesía sino las máximas de Grice.

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Lakoff divide el lenguaje en las dos categorías siguientes, proporcionando algunas reglas de la cortesía:

Intercambio Transaccional: Sigue los principios conversacionales, su regla principal es: “sea claro”, por una transmisión eficaz de la información.

Intercambio Internacional: Se funda sobra la cortesía, al fin de reducir posibles tensiones creadas. Las reglas de la cortesía son:

  • No se imponga
  • Ofrezca opciones
  • Refuerce os lazos de Camaradería

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También Leech formula una teoría de la cortesía, sin establecer reglas. El divide la cortesía entre absoluta, característica de algunos enunciados; y relativa, en la cual se adecuan los enunciados al grado de distancia social. Este última se evalúa en una escala de coste o beneficio para el destinatario y el emisor:

Descortés: Mas coste y menos beneficio por el destinatario

Cortes: Mas coste por el emisor, mas beneficio por el destinatario

En general, en el continuum de acciones desde cortes hasta descortés, se pueden identificar cuatro categorías:

-Acciones que apoyan cortesía: agradecer, felicitar....

-Acciones prácticamente indiferentes a la cortesía: afirmar, informar...

-Acciones que entran en conflicto con la cortesía: pedir, ordenar, preguntar...

-Acciones dirigidas frontalmente contra la cortesía: amenazar, acusar, maldecir...

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Leech propone algunas máximas que regulen el uso de la cortesía:

-Máxima de Tacto: suponga que el interlocutor deba autorizar.

-Máxima de Generalidad: minimice su beneficio, maximice el beneficio del interlocutor.

-Máxima de Aprobación: minimice el desprecio hacia el otro, maximice el aprecio.

-Máxima de Modestia: minimice el aprecio hacia sí mismo, maximice hacia el otro.

-Máxima de Acuerdo: minimice desacuerdo hacia el otro, maximice el acuerdo.

-Máxima de Simpatía: minimice antipatía, maximice simpatía.

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También Brown y Levinson formulan una teoría de la cortesía, basada sobre dos propiedades explicativas del comportamiento comunicativo:

-La racionalidad, ligada al principio de cooperación

-La imagen pública, ligada a la cortesía

La cortesía se usa cuando se cumple una acción que amenaza la imagen pública. Se puede actuar de varias maneras:

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  • Encubiertamente: emmascarando o disimulando su verdadera intencion
  • Abiertamente y Directamente: expresándose literalmente sin intento de contrastar el daño
  • Abiertamente y Indirectamente, con Cortesía Positiva: se trata de repara al daño con aprecio hacia el otro, muestreando intimidad
  • Abiertamente y Indirectamente, con Cortesía Negativa: se trata de reparar al daño sin limitar la libertad del destinatario

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p. 56

[…] ¿Y si dices sin más que tienes una propuesta del Pasteur y que te piden una respuesta rápida porque hay otro candidato? […] Puedes decir que es una nueva beca, un año, y más adelante contar el resto... Una mentira sobre otra, pero será mas fácil que tu madre lo acepte. Sobre todo no plantearlo como una posibilidad, no dar opciones.

En este caso Blanquita planea explícitamente desobedecer a la máxima de calidad, por no dejar opciones a sus padres. Es un acto explicitamente contra la cortesía para conseguir lo que ella quiere.

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p. 299

-Disculpe un momento. Voy a coger el teléfono.

[…]-Ve, ve, que no tengo prisa.

Esto es un claro ejemplo de la máxima de tacto de Leech. Blanquita pide por la autorización de su interlocutor.

p. 300

-[…] ¿Damos un paseo o tomamos algo? ¿Estás bien? Te noto rara.

En este caso Inés se está implicando en las cuestiones de Blanquita con el intento de reforzar los lazos de camaradería, como tienen una relación muy estrecha.

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p. 303

-Si te quedas más tranquila no me lo cuentes, pero sabes que yo no comento nada con nadie.

También si la relación entre Blanquita y Inés es muy familiar, como la situación es muy grave, Blanquita intenta ser cortes hacia su amiga evitándole imposiciones, y dejándole abierta la posibilidad de decírselo o no.

p. 309

-¿Puedes pararte un momento para hablar con tranquilidad?

Como están en el medio de una discusión, Blanquita pide a Inés de pararse de forma indirecta, utilizando la cortesía negativa, para disminuir el impacto de su solicitación.

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p. 310

-Siéntate ahí. Dame la zapatilla.

Este lenguaje tan directo es un signo de la relación estrecha que une las dos amigas. De hecho, Inés está intentando ayudar Blanquita a limpiarse su zapatilla y como son amigas puede dar su orden de forma abierta y directa.

p. 311

-¡No, Blanqui! Yo no soy la jueza y esto no es un delito. Soy tu amiga y me lo puedes contar como quieras, bien o mal, no importa.

Esta frase es un ejemplo de la máxima de modestia de Leech.