從聖經認識心理健康

中文堂成人主日學, 09/15/2024

潘儒達

成立安康事工的緣由

• 人普遍的心理健康問題和需要
• 現代社會的現象
• 疫情中的挑戰和疫情後的延續
• 專業與事奉—用我們的專業來服事
• 10多位學心理輔導的姐妹們
• 神的預備, 教會的資產

今天的性質�只是漫談和淺談�從聖經和信仰的角度回應當代文化、華人傳統文化、某些被誤導的教會觀念

神的創造 和 人生命的組成

經文

• 創1:26-28

26 神 說 ： 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。

27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。

• 人—神創造的冠冕/高峰
• 按神形象, 受神托付, 蒙神祝福
• 和心理健康的關係—對自我的肯定, 肯定的基礎—從根本上來自神的肯定.
• 從對自我的肯定，進一步建立好的人際關係—一個自我肯定的人, 會欣賞別人的優點. 不用自我炫耀來掩飾自卑, 用批判別人來掩飾自己的自卑, 用獨彈異調來掩飾自己的自卑.

• 省思一些扭曲的經歷—用成就來決定人的價值、父母的管教方式、社會的價值標準、當我不受同儕的肯定時、卷(比較、競爭…)

經文

• 創2:7: 耶 和 華 神 用 地 上 的 塵 土 造 人 ， 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裡 ， 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 ， 名 叫 亞 當 。
• 帖前5:23: 願 賜 平 安 的 神 親 自 使 你 們 全 然 成 聖 ！ 又 願 你 們 的 靈 與 魂 與 身 子 得 蒙 保 守 ， 在 我 主 耶 穌 基 督 降 臨 的 時 候 ， 完 全 無 可 指 摘 ！
• 來4:12: 神 的 道 是 活 潑 的 ， 是 有 功 效 的 ， 比 一 切 兩 刃 的 劍 更 快 ， 甚 至 魂 與 靈 ， 骨 節 與 骨 髓 ， 都 能 刺 入 、 剖 開 ， 連 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明 。

• 人生命的組成：靈、魂、體
• 體—人的有形質的身體, 澄清：聖經中的肉體常常不是指身體(羅7:14-15)
• 魂—人的精神, 包含思想、意志、情感
• 靈—人和神溝通的本質/神秘, 不易形容

• 對三個元素的關係的不同的見解
• 三元分立, 有等級之分：靈高於魂,魂高於體, 應用：苦待身體的需要, 貶低魂的價值, 這是健康的生命意識嗎？
• 二體三用說：體是一個個體, 靈與魂是同一個個體, 兩個個體是分立的. 應用：不明確的貶低體的功用
• 三體交互作用：三體個有功能, 但也交互影響。

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• 和心理健康的關係：三體交互作用，三體都要兼顧

約叁1:2：親 愛 的 兄 弟 阿 ， 我 願 你 凡 事 興 盛 ， 身 體 健 壯 ， 正 如 你 的 靈 魂 興 盛 一 樣 。

• 對某些觀點的省思：
• 以為顧惜身體的需要不屬靈
• 貶低＂魂＂的價值
• 當人有心理或精神問題時—只追求靈醫、讀經禱告治療

其實我們應該追求真理, 靈性, 心理, 醫學的統合醫治

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安息—神的心意

經文

• 創2:1-3：1天 地 萬 物 都 造 齊 了 。2 到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。3 神 賜 福 給 第 七 日 ， 定 為 聖 日 ； 因 為 在 這 日 ， 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 ， 就 安 息 了 。
• 出20:8-11：當 記 念 安 息 日 ， 守 為 聖 日
• 約5:17：我 父 做 事 直 到 如 今 ， 我 也 做 事

• 安息的意義：不是甚麼都不作, 而是享受,或是欣賞
• 安息—休閒生活的看重,可以使我們全人更健康
• 選擇有意義的休閒生活：運動？園藝？知識性？自然？…

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• 應留意的態度和實踐：
• 過分工作，忽視全人的健康，忽視休閒生活
• 選擇不健康的休閒方式—打遊戲? 沉迷某些活動？…

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墮落—接受生命的不完滿

• 創3
• 羅8: 18-26： 20 因 為 受 造 之 物 服 在 虛 空 之 下 ， 不 是 自 己 願 意 ， 乃 是 因 那 叫 他 如 此 的 。21 但 受 造 之 物 仍 然 指 望 脫 離 敗 壞 的 轄 制 ， 得 享 （ 享 ： 原 文 是 入 ） 神 兒 女 自 由 的 榮 耀 。22 我 們 知 道 一 切 受 造 之 物 一 同 歎 息 、 勞 苦 ， 直 到 如 今 。23 不 但 如 此 ， 就 是 我 們 這 有 聖 靈 初 結 果 子 的 ， 也 是 自 己 心 裡 歎 息 ， 等 候 得 著 兒 子 的 名 分 ， 乃 是 我 們 的 身 體 得 贖 。24 我 們 得 救 是 在 乎 盼 望 ； 只 是 所 見 的 盼 望 不 是 盼 望 ， 誰 還 盼 望 他 所 見 的 呢 （ 有 古 卷 作 ： 人 所 看 見 的 何 必 再 盼 望 呢 ） ？但 我 們 若 盼 望 那 所 不 見 的 ， 就 必 忍 耐 等 候 。

墮落的含義和結果

• 吃分別善惡果的含義—人拒絕神的主權、保護…
• 結果：
• 個人—人與神隔絕, 拒絕而失去神的保護
• 神所托付給人的世界—失去神特別的保護
• 個人的苦難之不可避免, 心、身、靈(?), 環境, 境遇…
• 世界苦難之不可避免
• 苦難的積極意義, 人認識自己，尋求神的機會

基督徒會不會受苦？

• 現今的世界是一個過渡期,
• 在萬物完全更新前，基督徒不會免於苦難心、身、靈(?), 環境, 境遇…
• 基督徒不逃脫苦難, 是向苦難的世界認同,
• 向苦難認同的終極榜樣—耶穌基督的道成肉身 (約1:14)

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理…

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對心理健康的意義

• 以坦然和積極的態度來面對我們的境遇.
• 苦難的經歷很難挨
• 在苦難經歷中的心理迷惘更難挨

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• 在苦難中的出路：
• 對苦難的境遇有上述的認識
• 專業幫助？
• 神愛的澆灌
• 聖靈的幫助
• 讓每一天的生活有意義有目標
• 持有永恆的盼望

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羅馬書5:3-5

3 不 但 如 此 ， 就 是 在 患 難 中 也 是 歡 歡 喜 喜 的 ； 因 為 知 道 患 難 生 忍 耐 ，

4 忍 耐 生 老 練 ， 老 練 生 盼 望 ；

5 盼 望 不 至 於 羞 恥 ， 因 為 所 賜 給 我 們 的 聖 靈 將 神 的 愛 澆 灌 在 我 們 心 裡 。

脫離某些迷思

• 生病或久病不癒必然是因為失去神的恩寵, 或者因為個人的罪的緣故？
• 心理或精神有疾病呢？拒絕？找別的原因--例鬼附?

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現世是個醫治的過程�不完滿的現世，完美的終局

救恩的再思--我不需要很完美才能被神所愛

經文

• 羅5:6-8 ：6 因 我 們 還 軟 弱 的 時 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 為 罪 人 死 。7 為 義 人 死 ， 是 少 有 的 ； 為 仁 人 死 、 或 者 有 敢 做 的 。8 惟 有 基 督 在 我 們 還 作 罪 人 的 時 候 為 我 們 死 ， 神 的 愛 就 在 此 向 我 們 顯 明 了 。
• 約壹4:17-18：17 這 樣 ， 愛 在 我 們 裡 面 得 以 完 全 ， 我 們 就 可 以 在 審 判 的 日 子 坦 然 無 懼 。 因 為 他 如 何 ， 我 們 在 這 世 上 也 如 何 。18 愛 裡 沒 有 懼 怕 ； 愛 既 完 全 ， 就 把 懼 怕 除 去 。 因 為 懼 怕 裡 含 著 刑 罰 ， 懼 怕 的 人 在 愛 裡 未 得 完 全 。

• 一般宗教的得救之道：功德—善行、成就、貢獻
• 基督救恩的含義：
• 神對人完全的愛，基督完全的捨己
• 神的愛的特質—無條件、完全接納、盟約的愛.
• 人得著恩典和愛的途徑—接受

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對心理健康的意義

• 我不需要很完美才能得到神的愛
• 我努力向上和活出美善的動機不再懼怕受處罰,或貪求獎賞.
• 我努力向上的動機是愛,愛我的神. 愛神, 活出良善, 遭遇挫折, 經歷饒恕, 被愛激勵, 更愛神(循環)
• 在神聖的不滿足中, 靠恩典得醫治, 靠恩典得力量努力.

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終極盼望—在永恆中, 我能完全的痊癒。

不完滿的現世，完美的終局

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結論

活在光中

活在愛中

活在恩典中

本於以上的動機活出健康的生命

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