Панов Сергей Вениаминович, профессор кафедры �историко-культурного наследия Беларуси�Республиканского института высшей школы, �кандидат педагогических наук, доцент� swpanow@gmail.com �

Визуализация

образов прошлого:

традиции и инновации

при изучении истории Беларуси

​

Представления – это психический познавательный процесс отражения (репрезентации) в сознании человека предметов и явлений, чувственно-наглядные образы которых сохранились благодаря его перцептивному опыту. Отличаются наглядностью, фрагментарностью, неустойчивостью и обобщенностью. Представления являются образами, которые обеспечивают переход от перцептивного к понятийно-логическому отображению. Представление не просто субъективное переживание, а носитель информации и когнитивного (познавательного) опыта. А.П. Лобанов, Е.В. Цакунова. Портрет преподавателя высшей школы в технике представлений о чертах его личности. Адукацыя і выхаванне. 2018 .№ 6.

Перцепция (лат. представление, восприятие) —непосредственное отражение объективной действительности органами чувств. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь. Ростов н/Д., 2009.

Перцепция объединяет два процесса: аттракцию (присвоение) и эмпатию (сопереживание). Историческая эмпатия связана с умением воссоздавать образ мыслей, переживаний, настроений людей прошлого с позиции свойственной для их исторического времени системы ценностей.

​

​

Представления и образы

исторического прошлого:

инновационная психологическая характеристика

Историческая память представляет собой совокупность текстов и совокупность образов. Леонтьева О.Б. Историческая память и образы прошлого в российской культуре ХІХ – начала ХХ вв. Самара, 2011.

Историческая память образна, а образы прошлого субъективны, частичны в своей полноте и относительны в своей истинности. Репина Л.П., Зверева В. В., Парамонова М. Ю.История исторического знания. М., 2004.

Образы памяти всегда фрагментарны, условны и не обладают целостностью до тех пор, пока мы не проецируем их в конкретные обстоятельства. Хаттон П. История как искусство памяти. СПб., 2003.

Места памяти могут приобретать статус национальных святынь для создания героических или трагических образов прошлого, интерпретации и оценки прошлого в актуальном для настоящего ракурсе. Вяземский Е.Е. Историческая политика как инструмент взаимосвязи профессиональной историографии и коллективной памяти. Преподавание истории и обществознания в школе. 2011. № 11.

​

​

​

​

Образы и представления о прошлом: возможности использования

в контексте исторической памяти

​

​

В коллективной исторической памяти могут уживаться различные образы прошлого и одновременно использоваться одни и те же события и персонажи с их различным смысловым наполнением. Хальбвакс М. Коллективная и историческая память. Неприкосновенный запас. 2005. № 2-3.

Изучая историю, имеешь дело не с реальным прошлым, а с образами истории. Соколов А.Б. Методология истории и практика школьного обучения. Преподавание истории и обществознания в школе. 2008. № 5.

Главным предметом истории становится не само событие, а память о нём, тот образ, который запечатлелся у переживших его участников и транслировался непосредственно потомкам. Репина Л.П. Историческая память и современная историография. Новая и новейшая история. 2004. № 5.

Единство текста и образа рассматривается как основа для создания когнитивных (познавательных) структур в обучении. Её суть заключается в диалектическом единстве вербальных и знаково-символических форм представления знаний. Миницкий Н.И. Когнитивные практики в гуманитарном образовании (междисциплинарный аспект). Гісторыя: праблемы выкладання. 2009. № 11; Визуальная форма представления гуманитарного образовательного знания: проблема типологии. Гісторыя і грамадазнаўства. 2011. № 2.

Образы и представления об историческом прошлом:

возможности дидактического конструирования

в контексте исторической памяти

​

Образы исторического прошлого – это представления, которые возникают в сознании в индивидуальном или коллективном порядке на когнитивном (познавательном) и эмоциональном уровнях. Образы многих исторических событий, которые кажутся нам незыблемыми, на деле являются ментальными (мыслительными) конструкциями, созданными в угоду тем или иным – религиозным, политическим, морально-нравственным и т.д. – интересам. …явления прошлого всегда формируются под влиянием идей, осознанных и неосознанных предпочтений, актуальных для изучающего или воссоздающего их общества. Стрелова О.Ю. Образы – мифы – фальсификации. Преподавание истории и обществознания в школе. 2010. № 8.

Образы исторического прошлого не столько воссоздаются, сколько создаются потомками, которые, позитивно или негативно оценивая предшественников, обосновывают собственные решения и действия. Репина Л.П., Зверева В. В., Парамонова М. Ю. История исторического знания. М., 2004.

Образы и представления

об историческом прошлом: возможности дидактического конструирования

• Картинное описание предполагает воссоздание яркого целостного образа относительно статичного исторического факта для формирования красочных представлений о месте исторического события, жилище, одежде, образе жизни и деятельности людей в прошлом с использованием эпитетов, метофор, гипербол с целью погружения в изучаемую эпоху.
• Аналитическое описание предполагает мысленное расчленение целостного исторического факта (материального предмета исторического прошлого) на составные части (детали) с целью показа его структуры, назначения и взаимодействия компонентов с помощью схемы, макета, картоплана и не отличается яркостью и лиричностью картинного описания.
• Стилизация предполагает имитацию подлинных текстов первоисточников, относящихся к определённым историко-культурным условиям. Вяземский Е.Е., Стрелова О.Ю. Теория и методика преподавания истории. М., 2003.

​

Методические приёмы формирования

и творческой реконструкции

образов исторического прошлого

• Образная характеристика предполагает воссоздание яркого оригинального образа реальных исторических деятелей или типичных представителей социальных групп на основе портретного описания их внешности, перечисления важнейших биографических данных, характерных особенностей поведения, мировоззрения, менталитета с оценочным выводом об исторической роли и значении деятельности персоны.
• Образное повествование предполагает воссоздание в неэмоциональной форме образа развития типичного исторического явления, которое не имело конфликта между его участниками, в рамках определённого хронологического периода и включает в себя картинное и аналитическое описание.
• Сюжетный рассказ предполагает воссоздание живого, динамично развивающегося образа единичного исторического события с острой конфликтной ситуацией, которая имеет завязку, кульминацию и развязку, с возможностью использования документальных источников.

​

Методические приёмы формирования

и творческой реконструкции

образов исторического прошлого

• Персонификация - образное или сюжетное повествование от первого лица (очевидца или участника события), представленное в исторически достоверном контексте в связи с яркими и значительными событиями с передачей отношения участника к событию с возможностью эмпатии, т.е. умения проникать во внутренний мир человека, представлять себе его чувства и поведение в определённых обстоятельствах с опорой на сюжетную или типологическую картину, документальные источники.
• Драматизация предполагает образное или сюжетное повествование в форме творческой реконструкции диалога двух или более лиц, представителей различных общественных слоёв, партий, движений, выражающих различные (противоположные) интересы при возникновении конфликтной ситуации в диалоге (воображаемом споре) с учётом достоверности исторического контекста с опорой на сюжетную или типологическую картину, документальные источники.
• Интервью предполагает составление вопросов и ответов в воображаемой беседе с историческим персонажем в контексте конкретной исторической эпохи.

Методические приёмы формирования

и творческой реконструкции

образов исторического прошлого

​

…любое государство выстраивает свой символический ряд прошлого. Историческая политика может быть позитивной, а может и создавать конфронтационную историографию, которая рисует образ врага из соседей, что порой помогает выстроить мощную национальную самоидентичность …

Марзалюк И.А. Исторический момент. Ученые – о миролюбии белорусской историографии и значимом событии нашей истории ХХ века. СБ Беларусь сегодня. 2019. 14 сентября.

Историческая политика – это способ создания образа прошлого, который способствует консолидации общества, воспитанию патриотических и гражданских качеств подрастающего поколения.

Коваленя, А. А., Арчаков В.Ю., Данилович В. В., Баньковский А.Л. Историческая память в национально-государственном строительстве современной Беларуси. Гісторыя і грамадазнаўства. 2019. № 4.

Образы и представления

об историческом прошлом:

общественно-политические практики

�Создание образов прошлого как основа государственной исторической политики �и визуализации в дидактике истории

… белорусская государственность начала формироваться в середине ІХ века – с созданием Полоцкой княжества. Становление Полоцка в качестве центра данного государственного образования осуществлялось на местной племенной основе, в то время, как в Новгороде и Киеве для этого приглашали варягов.

Зав. центром археологии и древней истории Беларуси Института истории НАН Беларуси О. Левко. https://news.tut.by/society/533460.html. 28.02.2017.

Основы белорусского государства зародились … в девятом веке. Полоцкое княжество – наша историческая колыбель … А ведь в то время ко многим народам государственность пришла вместе с варягами.

А.Г. Лукашенко. Государство – это мы! Выступление на торжественном собрании, посвященном Дню Независимости Республики Беларусь, 01.07.2017.

… сегодня идет работа над новыми учебниками и эти моменты становления белорусского государства в них обязательно надо отразить. …Здесь, если и есть какой-то национализм то это национализм здравый.

А.Г. Лукашенко. Надо прописать и внедрить в умы наших людей правду. https://news.tut.by/society/533460.html. 28.02.2017.

​

Визуальная встреча: �перевод визуального образа на �вербальный язык с использованием �исторического документа �(картинное описание+ стилизация)

Разнообразие визуализированных

художественных образов исторического прошлого

в школьной учебной литературе

(персонификация+картинное описание)

Начала восточнославянской �государственности в истории Беларуси: �визуализированные художественные образы�(сюжетный рассказ+драматизация)

​

​

Мультисенсор: �перевод визуального образа �в историческую память�(образная характеристика)

​

​

​

Метод

загадочной картинки

(картинка-парадокс)

​

Что я вижу на

картине?

(внешние признаки)

Что я спрашиваю

у себя,

смотря на картину?

Я опасаюсь, что …

Я надеюсь, что …

Я чувствую …

Я слышу …

Я ощущаю запах …

Когда и где

это произошло?

Что произошло

дальше?

Владимир и Рогнеда. С картины Н. Дудченко

Визуализированный образ и биограмма: �содержательное наполнение� Вике́нтий Константи́н Семёнович �(Кастусь) Калино́вский(1838—1864).�(персонификация+интервью)

 Уроженец Гродненщины. После окончания поветового училища три года помогал отцу в ведении хозяйства. Одновременно готовился к сдаче экзаменов и поступил на юрфак Петербургского университета. Представил справку о тяжелом материальном положении и был освобожден от платы за слушание лекций, но и стипендии до середины срока обучения не получал. Зарабатывал деньги репетиторством, но их не хватало. После защиты диссертации получил ученую степень кандидата наук и диплом. Для него открывались новые жизненные перспективы. 19 февраля 1861 г. было отменено крепостное право, а 2 марта он вернулся на Родину.

Будучи студентом, протестовал против официальных порядков даже внешним своим видом: вместо галстука носил повязанный на шею ручник.

​

Визуализированный документальный и художественный образы прошлого:�от сословной принадлежности дворянина (шляхтича) �к лидеру крестьянского восстания (мифология)�(образное повествование+аналитическое описание)

К. Калиновский. К. Калиновский среди повстанцев 1863 г. Фото 1862 г. Художник П. Сергиевич. 1955 г.

У Калиновского очень быстро росла борода, благодаря чему он часто менял свой вид и мог сидеть в кафе рядом с российскими жандармами, которые мели ориентировку на «диктатора Беларуси и Литвы».

Образы исторического прошлого �как ментальные (мыслительные) конструкции �(эволюция академических представлений)

Константин Калиновский – славный сын белорусского народа. Он написал из тюрьмы письмо, адресованное белорусскому народу. «Воюй народ, за своё человеческое и народное право, за свою веру, за землю свою родную». Он верил в светлое будущее белорусского народа и за это будущее отдал свою жизнь.

Член-корреспондент Академии наук БССР, докт. ист. наук, проф. Абецедарский Л.С., Баранова М.П., Павлова Н.Г.

История БССР. Минск, 1961 г.

Советская историография сделала из Калиновского национального героя белорусского народа и замалчивала тот факт, что он выступал за возрождение Речи Посполитой в границах 1772 г., считал белорусов «грамадзянамі Польшчы». Поэтому пришло время пересмотреть место и роль Константина Калиновского в истории Беларуси.

Член-корреспондент Нац. академии наук Беларуси, докт. ист. наук, проф. Петрыкаў П.Ц. Навошта нам надуманая і міфалагічная канструкцыя гісторыі Беларусі. Настаўніцкая газета. 20 снежня 2003 г.

Мифологизация образа: политические реалии �(эволюция от представления о белорусском революционере-демократе к польскому фанатику-революционеру с исключением инновации «национальный герой)

Миф переименовал его в «Кастуся», хотя в действительности своим вторым именем «Константин» Викентий Калиновский не пользовался. По этнической самоидентификации он был безусловным поляком. Никаких субъективных оснований превращать В. Калиновского в национального героя белорусского народа не существует. Это типичный национал-экстремистский миф.

Трещенок Я.И. История Беларуси. Ч.1. Досоветский период. Могилёв, 2003.

Для существования нации нужны национальные герои, которыми можно законно гордиться. А если этих героев нет – их создают. Одним из таких сконструированных героев для белорусов стал Викентий Константин Калиновский. …В годы советской власти начался активный поиск национальных героев-революционеров, боровшихся за свободу простого народа. На эту роль был выдвинут К. Калиновский… В силу создания искусственного мифа польский революционер-фанатик Винцент Константы Калиновский превратился в белорусского революционера-демократа Кастуся Калиновского».

Гронский А. Кастусь Калиновский: конструирование героя. Беларуская думка. 2008. № 2.

​

Образ прошлого: современное инновационное переосмысление �(академическая позиция)�(аналитическое описание)

К. Калиновский наполнил смыслом белорусскую национальную идею … Его призыв бороться «за свое человеческое и народное право, за свою веру, за свою землю родную» стал национальной идеей белорусов ХІХ – начала ХХ века.

… основные требования национальной идеи нашли символическое воплощение в гербовой печати К. Калиновского, которая содержала надпись «Свобода. Равенство. Независимость».

… в ходе восстания К. Калиновский декларировал идею о политической субъектности Беларуси в отношениях с Россией и Польшей. Об это свидетельствует и обращение-пароль повстанцев «Кого любишь?», отзыв – «Люблю Беларусь!», далее: «Так взаимно».

История белорусской государственности. В 5 т. Т. 2. Н.В. Смехович [и др.]; Нац. акад. наук Беларуси, Ин-т истории. Минск, 2019.

Представление и образ: выстраивание идентификационной матрицы- национальный герой или славный земляк�(визуализация + вербализация)�

​

Восстание 1863 г. никто из современников национально-освободительным восстанием белорусского народа не называл. Как никто не называл Викентия Константина Калиновского белорусским национальным героем. Все современники использовали иное определение - польское восстание на Литве и Беларуси. И.А. Марзалюк. Паўстанне 1863 г. «без хітрыкаў» і міфаў. Настаўніцкая газета, 2019, 3 студзеня.

Я считаю, что он принадлежит Беларуси. Мой взгляд на выдающихся деятелей, которые родились на нашей земле, заключается в том, что и Калиновский и Костюшко принадлежат нашей истории. И не надо делить, кому они больше принадлежат: Польше, Литве или Беларуси. Это наша общая история. Министр иностранных дел Республики Беларусь В.В. Макей. 17.10.2019.

Образ исторического прошлого �как «лакмусовая бумажка»�Образы исторических персон не “складируются” в виртуальную галерею портретов, а дают возможность пользоваться их идеями и открытиями, используя историческую эмпатию���

​

​

Использование возможностей образного образования, т.е. педагогически организованного процесса, направленного на формирование средствами учебного предмета представлений об исторических событиях и их участниках, влияет на принятие учащимися собственного решения при присвоении образцов поведения, на основании чего могут строится личностные идеалы.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

�Перевод визуализированных и документальных образов прошлого в современные общественно-политические практики Дня народного единства�(перекодирование информации+картинка-парадокс)�

​

Войска СССР

без объявления

войны совершили

агрессию против

Речи Посполитой,

нарушая её

суверенитет и

попирая нормы

международного

Польша пала

жертвой двух

тоталитарных

режимов –

нацизма

и коммунизма.

(Из резолюции

Сейма Польши

от 23.09.2009 г.) 17 сентября 1939 г. стало актом исторической справедливости в отношении белорусского народа, разделенного против его воли в 1921 г. по условиям Рижского мирного договора (Из Указа Президента № 206 от 07.06.2021 г.) Сяляне в. Калодна Гарадоцкага павету Беластоцкага ваяводства на выбарах у Народны сход Заходняй Беларусі. 22.10.1939 г.

​

Визуализация исторического прошлого�средствами образного образования:�современные тренды

• В условиях формирования современного информационного образовательного пространства актуализируется проблема представления (презентации) и усвоения учебного знания, для чего при формировании исторической памяти используется образы прошлого и его участников. В постмодернистской парадигме науки главным предметом истории рассматривается не само историческое событие, а тот образ, который запечатлелся у его участников и современников, затем транслировался далее потомкам и реконструировался в последующих поколениях. В педагогических технологиях на паритетных основах реализуются алгоритмы когнитивной деятельности «слово – образ – действие» и «образ – слово – действие». Становится очевидным совокупность текстов и образов как основа для создания познавательных структур в обучении поколения Z как визуалов. Презентация учебных знаний из исключительно иллюстративного средства обучения постепенно превращается в ведущий интегративный компонент современной образовательной среды.

​

Визуализация в школьном историческом образовании

Валасевіч Д. Фарміраванне вобразаў гістарычнага мінулага сродкамі філатэліі на прыкладзе постацяў Францыска Скарыны і Льва Сапегі // Беларускі гістарычны часопіс. 2021. № 8.

Давідоўская Г.Э., Вінаградава З.Я. Фарміраванне вобразных уяўленняў у вучняў 6—7 класаў пры вывучэнні гісторыі Беларусі: дапам. для настаўнікаў устаноў агул. сярэд. адукацыі з бел. і рус. мовамі навучання; пад рэд. С.В. Панова. Мінск:НІА, 2019.

Корзюк А.А. Использование визуальных средств обучения истории: реализация современных методических подходов // Беларускі гістарычны часопіс. 2020. № 7.

Некревич Н. Визуализация как средство развития понятийного мышления учеников на уроках истории Беларуси // Беларускі гістарычны часопіс. 2018. № 12.

Паноў С.В. Гісторыя Беларусі ў 8—9 класах: вучэб.-метад. дапам. для настаўнікаў устаноў агул. сярэд. адукацыі з беларус. мовай навучання. Мінск: Выд. цэнтр БДУ, 2021. (раздзел 8)

Рутич Г. Почтовая открытка как наглядное средство изучения истории Нового и Новейшего времени // Беларускі гістарычны часопіс. 2020. № 7.

Валасевіч Д. Паштовая марка на ўроках гісторыі Беларусі ў 9 класе як візуальная крыніца навучання // Беларускі гістарычны часопіс. 2021. № 5.