MINISTERIO ADVENTISTA
TERCERA SECCIÓN · EL DIACONADO EN ACCIÓN
La ceremonia
de la comunión
Capítulo 11 · Guía del Diaconado
ASOCIACIÓN MINISTERIAL
División Sudamericana
Capítulo 11
ÍNDICE
En este capítulo
01
Significado
y santidad
La definición del Manual y la presencia de Cristo.
02
El lavamiento
de los pies
Significado, preparativos y dependencias del rito.
03
La Cena del Señor
Preparativos, distribución del pan y del jugo, reverencia.
04
Después de
la ceremonia
Sobras, comunión abierta, niños, casos especiales.
05
Materiales
y recetas
Palanganas, cálices, manteles y dos recetas de pan.
INTRODUCCIÓN
Uno de los deberes más sagrados
Cuando lo sagrado pide su forma exacta
La ceremonia de la comunión es uno de los momentos más solemnes de la vida de la iglesia. Comprende dos ritos: el lavamiento de los pies y la Cena del Señor. La iglesia adventista la celebra una vez por trimestre, normalmente en el penúltimo sábado, y Cristo mismo se hace presente en ella.
Este capítulo, el más extenso de la guía, recorre paso a paso lo que el diaconado debe saber, preparar y ejecutar: del anuncio anticipado hasta el destino de los emblemas que sobran. Cinco partes: significado y santidad, el lavamiento de los pies, la Santa Cena, lo que viene después, y los materiales (incluyendo dos recetas de pan).
Guía del Diaconado · Capítulo 11
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PARTE 01
Significado
y santidad
La definición del Manual y la presencia de Cristo en la ceremonia.
"La Cena del Señor es una participación en los emblemas del cuerpo y la sangre de Jesús como expresión de fe en él, nuestro Señor y Salvador."
Cristo está presente en esta experiencia de comunión, para encontrarse con su pueblo y fortalecerlo. Al participar de la Cena, proclamamos gozosamente la muerte del Señor hasta que venga.
La preparación para la Cena incluye un examen de conciencia, el arrepentimiento y la confesión.
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 214
La definición institucional
PARTE 01 · SIGNIFICADO Y SANTIDAD
La santidad de la ceremonia
Uno de los deberes más sagrados que se le pide a un pastor
La ceremonia comprende el rito del lavamiento de los pies y la Cena del Señor. Debe ser una ocasión muy solemne y agradable tanto para la congregación como para el pastor o el anciano. Jesús, el gran Redentor del mundo, es santo; y puesto que él es santo, los símbolos que representan su cuerpo y su sangre también lo son.
APOCALIPSIS 4:8
"¡Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir!"
Guía del Diaconado · Capítulo 11
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"Es en esas ocasiones, designadas por él mismo, que Cristo se encuentra con su pueblo y los fortalece por su presencia."
La ceremonia de la Cena del Señor es tan sagrada hoy como cuando fue instituida por Jesucristo. Él está todavía presente cuando se realiza este rito sagrado.
ELENA DE WHITE
El Deseado de todas las gentes, p. 613
PARTE 01 · SIGNIFICADO Y SANTIDAD
El anuncio de la ceremonia
Una semana antes, para preparar el corazón
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 160
Se realiza generalmente durante el culto del sábado, "preferentemente en el penúltimo sábado de cada trimestre". El anuncio se hace el sábado anterior, destacando la importancia de la ceremonia.
Así "todos los miembros pueden preparar sus corazones y estar seguros de que las desavenencias mutuas no resueltas han sido solucionadas". Debe notificarse a los que no estén presentes cuando se hace el anuncio.
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PARTE 02
El lavamiento
de los pies
Significado, preparativos y dependencias del rito de humildad.
PARTE 02 · EL LAVAMIENTO DE LOS PIES
Significado del lavamiento
Una ceremonia humillante transformada en rito consagrado
En Juan 13:15, Cristo dijo: "Ejemplo les he dado, para que como yo les he hecho, ustedes también hagan". No estaba ordenando solo la práctica de la hospitalidad. Estaba instituyendo un servicio religioso. Por medio del acto del Señor, esa ceremonia humillante fue transformada en rito consagrado.
Es la preparación indicada por Cristo para el servicio sacramental. Mientras se alberga orgullo y divergencia, no estamos preparados para recibir la comunión de su cuerpo y su sangre. Por eso Jesús indicó que se observase primero la ceremonia conmemorativa de su humillación.
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"El orgullo y el egoísmo crean disensión y odio, pero Jesús se los quitó al lavarles los pies."
UNA LIMPIEZA MÁS PROFUNDA
En el acto de higienizar los pies, Cristo llevó a cabo una limpieza más profunda: lavarles el corazón de las manchas del pecado. Se realizó un cambio en sus sentimientos. Mirándolos, Jesús pudo decir: "Ustedes están limpios" (Juan 13:10).
ELENA DE WHITE
El Deseado de todas las gentes, p. 603
PARTE 02 · EL LAVAMIENTO DE LOS PIES
El mensaje del rito
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 158
"La experiencia espiritual que encierra el acto del lavamiento de los pies deja de ser una costumbre común para convertirse en un rito sagrado."
Conlleva un mensaje de perdón, aceptación, certeza y solidaridad, principalmente de Cristo para con el creyente, pero también entre los propios creyentes. Ese mensaje se expresa en una atmósfera de humildad.
Cuatro palabras-llave: perdón, aceptación, certeza, solidaridad. La atmósfera: humildad.
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PARTE 02 · EL LAVAMIENTO DE LOS PIES
Preparativos, dependencias y servicio
Preparativos
En común acuerdo con ancianos o pastor. Los diáconos o las diaconisas "proveen toallas, palanganas, agua y baldes" (Manual, p. 100).
Dependencias
Áreas separadas para hombres y mujeres. Providencias para discapacitados. Esposos o padres con hijos bautizados pueden participar juntos donde sea apropiado.
Durante la ceremonia
Designar diáconos y diaconisas para auxiliar a encontrar compañero/a y mantener orden. Especial atención a visitantes y nuevos miembros.
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PARTE 03
La Cena del Señor
Preparativos, distribución del pan y del jugo, orden y reverencia.
PARTE 03 · LA SANTA CENA
Los preparativos
La responsabilidad de las diaconisas
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 102
Antes de que comience el servicio, las diaconisas "preparan la mesa de la comunión: preparar el pan y el vino, llenar las copitas con el vino, poner los platos con el pan sin levadura y cubrir la mesa con el mantel preparado para este fin".
Regla práctica: "Es mejor que sobre, a que falte". La ceremonia queda perjudicada si los emblemas no son suficientes.
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PARTE 03 · LA SANTA CENA
La reunión previa y los roles
Antes de la ceremonia, una reunión entre todos los que van a ministrar la cena (pastores, ancianos, diáconos y diaconisas) para combinar los detalles, las secuencias y la parte que cada uno desempeñará. Una Cena del Señor bien ordenada provoca una impresión mucho más duradera sobre la congregación.
QUIÉN DIRIGE
Pastor o anciano ordenado
Un pastor, o un anciano o anciana ordenados de la iglesia local.
QUIÉN AUXILIA
Diáconos y diaconisas
No pueden dirigir el servicio, pero ayudan a distribuir el pan y el vino. Vestimentas sobrias.
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PARTE 03 · LA SANTA CENA · LA DISTRIBUCIÓN 01
El pan
La secuencia desde la mesa hasta la congregación
01
Los oficiantes y los diáconos toman sus lugares; se retira el mantel del pan.
02
Se lee un pasaje apropiado de las Escrituras (más eficaz si el sermón enfatizó el significado).
03
Los oficiantes se arrodillan; se pide la bendición sobre el pan.
04
El pastor y los ancianos pasan los platos a los diáconos, que sirven a la congregación.
05
Música, testimonios, lectura selecta o canto congregacional durante la distribución.
06
Cada persona retiene su porción hasta que los oficiantes terminen.
07
Quien dirige invita a todos a participar juntos; todos oran silenciosamente al comer.
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PARTE 03 · LA SANTA CENA · LA DISTRIBUCIÓN 02
El jugo de uva
La consagración del vino y un método opcional
El pastor oficiante lee un texto bíblico apropiado (1 Cor. 11:23-24, Mat. 26:26, Marcos 14:22 o Lucas 22:19). Los oficiantes se arrodillan para la oración de consagración por el vino. Los diáconos sirven a la congregación, y después de que los oficiantes se sirvieron, todos beben el vino juntos.
UN MÉTODO OPCIONAL
El pan se bendice y se parte, y luego se coloca junto con el vino en la misma bandeja, que se pasa a la congregación. Los participantes toman ambos al mismo tiempo: comen el pan, oración silenciosa, oración sobre el vino, y todos lo beben juntos. Donde los bancos tienen soportes para los cálices, no es necesario recogerlos antes de concluir.
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PARTE 03 · LA SANTA CENA
Orden, reverencia y ensayo previo
EL EQUILIBRIO QUE BUSCAMOS
Solemnidad sin pesadez
El momento es muy solemne y debe desarrollarse con orden y reverencia. Pero también se debe evitar una actitud luctuosa o una lentitud exagerada.
LA SUGERENCIA PRÁCTICA
Hacer un ensayo previo
Es recomendable realizar un ensayo previo a la ceremonia. Esto ayuda a evitar errores que podrían distraer la atención y comprometer la solemnidad y la reverencia.
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PARTE 03 · LAS INNOVACIONES A EVITAR
Adaptaciones sí, innovaciones no
ADAPTACIONES NECESARIAS
Limitaciones reales
Limitación del espacio, insuficiencia inevitable de utensilios (palanganas, cálices), exceso imprevisto de participantes.
INNOVACIONES INNECESARIAS
El deseo de hacer diferente
El individualismo y el deseo de modificación pueden neutralizar el elemento rememorativo, y favorecer la tendencia de convertir en común lo que es sagrado.
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PARTE 03 · LA SANTA CENA
Los emblemas: sin fermentar, sin levadura
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 159
"Solo es apropiado usar, en la ceremonia de la comunión, jugo de uvas sin fermentar y pan sin levadura; y debe ejercerse mucho cuidado al preparar estos materiales."
En las áreas más aisladas del mundo, donde no se consigue jugo de uva, la Asociación aconsejará qué hacer.
OBSERVACIÓN IMPORTANTE
No se debe agregar al pan de la Santa Cena ningún ingrediente para introducir una novedad, como crema, esencia con algún aroma, chocolate, etc.
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PARTE 04
Después
de la ceremonia
Utensilios, sobras, quiénes participan y casos especiales.
PARTE 04 · DESPUÉS DE LA CEREMONIA
Los utensilios y las sobras
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 161
Se recogen las copas y se dispone respetuosamente del pan o vino sobrantes: "derramando el vino en la pileta o en tierra y quemando el pan, cuidando de que en ningún caso vuelva al uso común".
CONSEJO DE LA SECRETARÍA MINISTERIAL DE LA DSA
"Sugerir que el pan y el jugo de uva que sobran de la Santa Cena, sean enterrados o quemados."
Manual p. 100: el pan y el vino que sobró "no deben ser consumidos, sino dispuestos de una manera respetuosa por los diáconos y las diaconisas luego de la Cena del Señor".
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PARTE 04 · DESPUÉS DE LA CEREMONIA
Quién puede participar
La iglesia practica la comunión abierta
El significado de la ceremonia se aplica a las personas que ya realizaron su entrega al Salvador y fueron bautizadas: es una renovación del compromiso asumido por medio del bautismo. Pero no se impide la participación de quien todavía no haya tenido esa experiencia y desee participar.
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 161
"La iglesia practica la comunión abierta. Todos los que entregaron su vida al Salvador pueden participar."
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PARTE 04 · DESPUÉS DE LA CEREMONIA
Los niños
Aprenden el significado al observar a los que participan
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 161
"Los niños aprenden el significado del rito al observar a los que participan. Después de recibir instrucción formal en las clases bautismales y de hacer su compromiso con Jesús en el bautismo, están preparados para participar."
NO ES APROPIADO
Simular una Cena del Señor con los niños utilizando las sobras del pan y del vino. Esta práctica tiende a vulgarizar el rito.
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PARTE 04 · DESPUÉS DE LA CEREMONIA
Comunión en el hogar
Un servicio especial para los que no pueden concurrir
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 162
"Si algunos miembros están enfermos o no pueden abandonar su hogar, se puede realizar un servicio especial en la casa para ellos, oficiado por el pastor o por un anciano, asistido por los diáconos o las diaconisas."
El lavamiento de los pies puede excluirse en algunos casos. Suelen ser suficientes 1-2 diáconos para los hombres o 1-2 diaconisas para las mujeres. Si hay un número elevado de personas en estas condiciones, se pueden formar varios equipos simultáneos.
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PARTE 05
Materiales
y recetas
Palanganas, toallas, cálices, manteles y dos recetas de pan.
PARTE 05 · MATERIALES
Palanganas, toallas, agua, cálices y manteles
Palanganas y toallas
Cantidad compatible con el número. Dos personas usan la misma palangana con cambio de agua. Toallas individuales, preferentemente blancas.
Agua
Reposición rápida: recipientes grandes para volcar el agua usada y para el agua limpia. En clima frío, proveer agua tibia.
Cálices y bandejas
Casi siempre de vidrio: cuidado extremo en la manipulación. Limpieza minuciosa para evitar problemas durante el servicio.
Manteles
Las diaconisas son las responsables de conservarlos en perfectas condiciones de uso.
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PARTE 05 · MATERIALES
El pan y el jugo de uva
ELENA DE WHITE · EL MINISTERIO DE CURACIÓN, P. 256
"En ninguna parte la Biblia aprueba el uso del vino fermentado. El vino que Cristo hizo a partir del agua en las bodas de Caná era zumo puro de uva."
MANUAL DE LA IGLESIA, P. 159
"Ni el jugo de uva ni el pan contenían elementos de fermentación, al igual que en la cena pascual hebrea, en la cual toda levadura había sido eliminada de sus casas. Por lo tanto, solo es apropiado usar, en la ceremonia, jugo de uvas sin fermentar y pan sin levadura; y debe ejercerse mucho cuidado al preparar estos materiales."
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PARTE 05 · MATERIALES
Las recetas de pan
PARA 50 PERSONAS
INGREDIENTES
• 1 taza de harina (preferentemente integral)
• ¼ cucharada de té de sal
• 2 cucharadas de té de agua fría
• ¼ taza de aceite de oliva o vegetal
PREPARACIÓN
Cernir harina y sal. Mezclar el líquido con los secos. Estirar entre papel aluminio. Marcar cuadritos y agujerearlos. Hornear 10-15 min a 220 ºC.
PARA 300 PERSONAS
INGREDIENTES
• 3 tazas de harina de trigo
• ½ taza de aceite de oliva
• Agua
• Sal
PREPARACIÓN
Mezclar harina y aceite, agregar agua de a poco. Amasar y dejar descansar 30 min. Estirar en trozos pequeños y marcar cuadraditos. Hornear pocos minutos a fuego moderado (sin dorar).
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Gracias
INTEGRADOS EN LA MISIÓN
Un ministerio centrado en Cristo
ASOCIACIÓN MINISTERIAL
División Sudamericana