جَزْمُ الفِعْل ِ المُضارِعِ

القَواعِدُ

إعداد : محمد حامد العقيلي

مدرسة ذكور السيميا الأساسية / جنوب الخليل

تَذَكَّر

تَذَكَّر

الفِعلُ المضارع يأتي مرفوعاً ما لم يُسبق بناصبٍ أو جازم.

وما لم يَكُنْ مَبْنيّاً

المَجْموعَةُ ( أ )

1- لَمْ يَنْتَصِرْ عَدُوُّنا في مَعْرَكَةِ الكَرامَةِ.

2- أعْطَيْنا العامِلَ أَجْرَهُ وَلَمّا يُكْمِلْ عَمَلَهُ.

3- لِتُطِعْ والِدَيْكَ .

4- لا تَأمَنْ عَدُوَّكَ ؛ لأَنَّه غادِرٌ.

الأَمْثِلَةُ

إذا تَأَمَّلْنا الكَلِماتِ المَخْطوطَ تَحْتَها في أَمْثِلَةِ المَجْموعَةِ ( أ ):

نَجِدُها أَفعالاً مُضارِعَةً سُبِقَتْ بِأحْرُفِ الجَزْمِ

( لَمْ ، ولَمّا ، ولامِ الأَمرِ ، ولا النّاهِيَةِ ).

الفِعلُ ( ينتصرْ)

جُزِمَ بِـ ( لَمْ )

الفِعلُ ( يُكْمِلْ)

جُزِمَ بـِ ( لمّا )

الفِعلُ ( تُطِعْ)

جُزِمَ بـِ (لام الأمر)

الفِعلُ ( تَأْمَنْ)

جُزِمَ بـِ (لا النّاهِيَةَ)

وَقَدْ جاءَتْ هَذِهِ الأَفعالُ صَحيحَةَ الآخِرِ ؛ لِهذا كانَتْ عَلامَةُ جَزْمِها السُّكون .

المَجْموعَةُ ( ب )

1- طَلَبَ العَدُوُّ وَقْفَ إِطلاقِ النَّارِ ، وَلَمّا تَنْتَهِ المَعْرَكَةُ.

2- لِتَدْعُ اللهَ وَحْدَهُ.

3- لا تَنْسَ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ .

تَنْتَهِ

تَنْتَهي

تَدْعُ

تَدْعو

تَنْسَ

تَنْسى

فِعلٌ مُعتَل أَصله

فِعلٌ مُعتَل أَصله

فِعلٌ مُعتَل أصله

ولِأَنَّها مُعْتَلَّةُ الآخِرِ كانَتْ عَلامَةُ جَزْمِها حَذْفَ حَرْفِ العِلَّةِ مِنْ آخِرِ كُلٍّ مِنْها.

وَعِنْدَ تَأَمُّلِ أَمْثِلَةِ المَجْموعَةِ ( ب ) نَجِدُ الأَفعال :

المَجْموعَةُ ( ج )

1- يا أُمَّةَ الإِسْلامِ انْتُهِكَتْ حُرُماتُكِ وَلَمّا تَنْتَفِضي.

2- لا تَنْتَظِرا مِنْ عَدُوِّكُما رَحْمَةً.

3- الأَعْداءُ لَمْ يَحْسِبوا حِساباً لِلعَرَبِ.

أَمّا الأَفْعالُ في المَجْموعَةِ ( ج ).

تَنْتَفِضي

تَنْتَظِرا

يَحْسِبوا

وَهِيَ مِنَ الأَفعالِ الخَمْسَةِ.

وَقَدْ جاءَتْ مَجْزومَةً ، وَعَلامَةُ جَزْمِها حَذْفُ النّونِ مِنْ آخِرِها.

نَسْتَنْتِجُ

أوّلاً

ثانياً

أحْرُفِ الجَزْمِ هِي :

يُجزَمُ الفِعْلُ المُضارِعُ إذا سُبِقَ بِحَرْفٍ مِنْ أَحْرُفِ الجَزْمِ .

نَحْوَ

لَمْ يَتَأَخَّرْ مُحَمَّدٌ عَنْ مُساعَدَةِ المُحْتاجينَ.

أ- لَمْ : حَرْفُ نَفْي وَجَزْمٍ وَقَلْب

ب- لَمّا : حَرْفُ نَفْي وَجَزْمٍ وَقَلْب

نَحْوَ

انْسَحَبَ جَيْشُ العَدُوِّ ، وَلَمّا يُحَقِّقْ أَهْدافَهُ.

ج – لامُ الأَمْرِ : حَرْفُ أَمْرٍ وَجَزْم

نَحْوَ

قال تعالى : (لِيُنفِقْ ذو سعَةٍ مِن سعَتِهِ).

د – لا النّاهية : حَرْفُ نَهْي وَجَزْم

نَحْوَ

لا تُصَدّقْ كُلَّ ما تَسْمَعُ.

ثالِثاً

لِجَزْمِ الفِعْلِ المُضارِعِ ثَلاثُ عَلاماتٍ ، وهِيَ .

نَحْوَ

قَوْلِهِ تَعالى : (رَبَّنا لا تُؤَاخِذْنا إِنْ نَسِينَا أَو أَخْطَأْنا).

1. السّكون :

إذا كانَ صَحيحَ الآخِرِ

ب- حَذْفُ حَرْفِ العِلَّةِ :

إذا كانَ مُعْتَلَّ الآخِر

نَحْوَ

لَمْ يَبَقَ مِنْ جُنودِ العَدُوّ واحِدٌ شَرْقِيَّ النّهْرِ.

ج – حَذْفُ النّونِ :

إذا كانَ مِنَ الأَفعالِ الخَمْسَةِ

نَحْوَ

لا تَسْتَوحِشوا طَريقَ الحَقِّ لِقِلَّةِ السّائِرينَ فيهِ.

فائِدَةٌ

لا النّاهَيَةُ

تَتَضَمَّنُ مَعْنى الطّلَبِ ، وَتَجْزِمُ الفِعْلَ المُضارِع.

نَحْوَ

لا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتي مِثْلَهُ .

لا النّافِيَةُ

تَتَضَمَّنُ مَعْنى النَّفْي ، وَلا تُؤَثِّرُ في حالَةِ الفِعلِ المُضارِعِ الإِعْرابِيَّةِ.

نَحْوَ

لا أُحِبُّ الظُّلْمَ .

نَماذَجُ مُعْرَبةٌ :

لا : حرفُ نهي وَجَزم ، مَبنيٌّ على السُّكونِ ، لا مَحلَّ لَهُ مِنَ الإعرابِ.

أ – لا تُصاحِبْ إمّعَةً .

تصاحبْ: فِعلٌ مُضارِعٌ مَجزوم بـِ (لا) ، وَعَلامَةُ جَزْمِهِ السّكون .

والفاعِلُ : ضَميرٌ مُستَتِرٌ تَقديرُهُ أَنْتَ

ب- لَمْ نَنْسَ واجِباتِنا .

لم : حرفُ نَفْي ، وَجَزْم ، وَقَلبٍ ، مَبْنِيٌّ عَلى السّكونِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعْرابِ.

ننسَ : فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـِ ( لَمْ) وعَلامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ العِلَّةِ.

والفاعِلُ : ضميرٌ مُسْتَتِرٌ تَقديرُهُ نَحْنُ.

لا : حَرْفُ نَهي وَجَزْم ، مبنيٌّ على السُّكون ، لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْراب .

3- لا تَتَنازَلي عَنْ حَقِّكِ.

تتنازلي : فِعلٌ مُضارِعٌ مَجزومٌ بِـ ( لا ) النّاهية ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النّونِ ، لأنَّهُ مِن الأَفعالِ الخَمْسَةِ.

​

والياءُ : ياءُ المُخاطَبَةِ ، ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبنِيٌّ ، في مَحَلِّ رَفِع فاعِلٍ.

تَدْريباتٌ

التّدريبُ الأوَّلُ

نَسْتَخْرِجُ الفِعلَ المُضارِعَ المَجزومَ فيما يَأْتي ، وَنُبَيِّنُ عَلامَةَ جَزْمِهِ:

الجُملة

الفِعلُ المُضارع

1- قال تعالى : (ولا تجعلْ يَدَكَ مَغلُولَةً إلى عُنُقِكَ ولا تَبْسُطها كُلَّ البَسْطِ)

2- لَمْ يَصْمُدْ جَيْشُ العَدُوِّ أَمامَ ضَرَباتِ الفِدائِيّينَ .

3- أَعادَ الفِدائِيّونَ لِلعَرَبِ كَرامَتَهُم ، وَلَمّا يَمضِ وَقْتٌ طَويلٌ.

4- لا تَنْسَ ذِكْرَ الله.

تَجْعَلْ: السّكون

تَبْسُطْها : السّكون

يَصْمُدْ : السّكون

تَنْسَ : حذف حرف العلّة

يَمْضِ : حذف حرف العلّة

5- لا تُصاحِبوا إِلّا كلَّ ذي مُروءَةٍ .

تُصاحِبوا : حذف النّون

6- لا تَرْجُ مِنْ دونِ الله أَحَداً.

تَرْجُ : حذف حرف العلّة

نُوظِّفُ كُلَّ فِعلٍ من الأَفعالِ الآتِيةِ في جُمْلَةٍ مُفيدَةٍ مِنْ إِنْشائِنا بِحَيْثُ يَكونُ مَجزوماً :

التّدريبُ الثّاني

لا تدنُ من أصدقاء السوء.

يَتَفَوَّقانِ

تُطيعينَ

يَدْنو

الطّالبان لم يتفوقا في المسابقة.

لا تطيعي من تأمرك بالكذب.

تَجْلِسُ

لا تجلس على الطّرقات.

التّدريبُ الثّالِثُ

نُعيِّنُ الأفعالَ المُضارِعَةَ(المَرْفوعَةَ والمَنْصوبَةَ والمَجْزومَةَ) ، وَنُبَيِّنُ عَلامَةَ إِعرابِ كُلٍّ مِنْها:

الجملة

الفِعلُ المُضارِع

1- لَنْ تُهْزَمْ الأُمَّةُ إذا تَمَسَّكَتْ بِدينِها

2- قال تعالى : ( فَلا تَقُلْ لهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا ) .

3- شَرَفٌ لِلْمَوتِ أَنْ نُطْعمَهُ أَنْفُساً جَبَّارَةً تَأْبى الهَوانا.

4- لا تَحْسَبوا لَمْعَ البُروقِ تَبَسُّماً تَتْلو البُروقَ صَواعِقُ النّيرانِ.

تُهْزَمَ: منصوب بالفتحة

تَقُلْ : مجزوم بالسكون

تَنْهَرْهُمَا : مجزوم بالسكون

تَحْسَبوا : مجزوم بحذف النّون

تَتْلو : مرفوع بالضمة المقدرة

نُطْعمَهُ : منصوب بالفتحة

تَأْبى : مرفوع بالضمّة المقدرة

5- لا يَبْلُغُ المَجْدَ إِلاّ مَنْ تَكونُ لَهُ نَفْسٌ تَتوقُ إِلى ما دونَهُ الشُّهُبُ .

يَبْلُغُ : مرفوع بالضمة

تَكونُ : مرفوع بالضمة

تَتوقُ : مرفوع بالضمة

نُعْرِبُ ما تَحْتَهُ خَطٌّ فيما يَأْتي إِعْراباً تامّاً:

التّدريبُ الرّابِعُ

1- لا تُنْكِري عَطَلَ الكَريمِ مِنَ الغِنى فَالسَّيْلُ حَرْبٌ لِلمَكانِ العالي.

لا : حَرفُ نَهي وجَزم ، مبنيٌّ على السّكون ، لا محلَّ له من الإعراب.

تنكري : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) النّاهية ، وعلامة جزمه حذف النّون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة والياء : ياء المخاطبة ، ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل.

2- حانَ المَوعِدُ وَلَمّا يَصِلْ زيدٌ.

لمّا : حَرفُ نَفي وَجَزْم وَقَلْب ، مبنيٌّ على السّكون ، لا محلَّ لَهُ مِنْ الإعْرابِ.

يَصِلْ : فِعلٌ مُضارِعٌ مَجْزوم بِـ (لمّا) وعَلامَةُ جَزْمِهِ السّكون.

3- الأَبطالُ لَمْ يَتْرُكوا القِتالَ حَتّى حَقَّقوا النّصرَ.

لَمْ : حَرفُ نَفي وَجَزم وَقَلب ، مبنيٌّ على السّكون ، لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعْراب.

يَتْرُكوا : فِعْلٌ مُضارِع مَجزوم بـ ( لَمْ ) ، وَعَلامَةُ جَزْمِهِ حذف النّون ؛ لأنّه من الأفعال الخَمْسَة ، والواو : واو الجماعة ، ضَميرٌ مُتّصل مَبنيٌّ في مَحَلّ رَفع فاعِل.

4- لِتَبْقَ حَذِراً .

لام الأمر : حَرفُ جَزم ، مَبنيٌّ على الكسرِ ، لا مَحَلَّ لَهُ مِن الإعْراب.

تبق : فِعْلٌ مُضارِعٌ مَجزوم بـ ( لام الأمر ) ، وَعَلامَةُ جَزمِهِ حَذفُ حرف العلّة .

والفاعل : ضَميٌر مُسْتَتِرٌ تَقْديرُهُ أَنْتَ .

النّهاية