Creating the difference
اغريباس – القديس بولس
"فقال أغريباس لبولس: «بقليل تقنعني أن أصير مسيحيا»." (أع 26: 28).
بولس يقف متهمًا أمام الملك أغريباس والوالي فيستوس، ويعرض قضيته، لكن ليس كواحد يحاول النجاة فقط، بل كرسول يقتنص الفرصة ليُبشّر بالإنجيل. بولس يبدأ بسرد قصة تحوله من مضطهد للمسيحيين إلى رسول للمسيح، وهو يفعل ذلك بشجاعة مذهلة، وبلاغة مؤثرة.
ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا: لليهود عثرة، ولليونانيين جهالة!
وأما للمدعوين: يهودا ويونانيين، فبالمسيح قوة الله وحكمة الله.
لأن جهالة الله أحكم من الناس! وضعف الله أقوى من الناس!
فانظروا دعوتكم أيها الإخوة، أن ليس كثيرون حكماء حسب الجسد، ليس كثيرون أقوياء، ليس كثيرون شرفاء،
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء. واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء.واختار الله أدنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود. 1كو 1: 23 - 28
هل الكرازة بكلمة الله مقصورة على علماء اللاهوت و المتعمقين في الروحيات
وأنا لما أتيت إليكم أيها الإخوة، أتيت ليس بسمو الكلام أو الحكمة مناديا لكم بشهادة الله، لأني لم أعزم أن أعرف شيئا بينكم إلا يسوع المسيح وإياه مصلوبا.(1 كو 2: 1-2).
"وأنا كنت عندكم في ضعف، وخوف، ورعدة كثيرةوكلامي وكرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الإنسانية المقنع، بل ببرهان الروح والقوة، لكي لا يكون إيمانكم بحكمة الناس بل بقوة الله" (1 كو 2: 3- 5).
فقال لهما: «هلم ورائي فأجعلكما صيادي الناس»." (مت 4: 19)
لا قول ولا كلام. لا يسمع صوتهم. في كل الأرض خرج منطقهم، وإلى أقصى المسكونة كلماتهم. مز 19 : 3 - 4
فى أحد الأيام دخلت جيوش الأراميين إلى السامرة فى أرض اسرائيل وأخذوا من ضمن مَنْ سبوهم فتاة صغيرة من أحد البيوت اليهودية.
وكان الأمر صعباً جداً على الفتاة، ولاشك أنه كان مُحزناً أيضاً لعائلتها. مَنْ يستطيع أن يتصور آلامها وهى تؤخذ من وسط بيتها وأهلها بواسطة جنود قساة لايُشفقون ولايرحمون؟ ثم ماذا كانت مشاعرها وهى تؤخذ إلى بيت نعمان كإحدى السبايا ثم تعمل هناك كجارية؟
لاشك أنها فكرت وتساءلت : لماذا حدث هذا؟ ولِمَ هذا الظلم؟ وأين الله، وكيف يسكت على هؤلاء الناس المفترين؟
لماذا تُحرم من حنان والديها وتُذّل فى بيت غريب؟ ثم لماذا هى بالذات التى يحدث معها هذا؟
لكن على العكس من ذلك نراها تتمنى شفاءه من البرص وتُخبر سيدتها بالوسيلة لهذا. لاشك أن هذه الفتاة تعلّمت عن الله وهى فى بلادها وكان لها إيمان حقيقى به وهى لازالت صغيرة.
فحسن هذا القول أمام كل الجمهور، فاختاروا استفانوس، رجلا مملوا من الإيمان والروح القدس، وفيلبس، وبروخورس، ونيكانور، وتيمون، وبرميناس، ونيقولاوس دخيلا أنطاكيا. اع 6: 5
الامتلاء من الروح القدس
وفي تلك الأيام إذ تكاثر التلاميذ، حدث تذمر من اليونانيين على العبرانيين أن أراملهم كن يغفل عنهن في الخدمة اليومية.
فدعا الاثنا عشر جمهور التلاميذ وقالوا: «لا يرضي أن نترك نحن كلمة الله ونخدم موائد. فانتخبوا أيها الإخوة سبعة رجال منكم، مشهودا لهم ومملوين من الروح القدس وحكمة، فنقيمهم على هذه الحاجة.وأما نحن فنواظب على الصلاة وخدمة الكلمة».
"الحق أقول لكم: لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان." (مت 11: 11).
فلما سمعت أليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها، وامتلأت أليصابات من الروح القدس(لو 1: 41).
"وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا." (أع 2: 4).
خدمة الموائد كمدخل للكرازة
فدعا الاثنا عشر جمهور التلاميذ وقالوا: «لا يرضي أن نترك نحن كلمة الله ونخدم موائد.
هل تقبل خدمة الموائد كبداية مشوار الكرازة ؟
فلا يكون هكذا فيكم. بل من أراد أن يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما،ومن أراد أن يكون فيكم أولا فليكن لكم عبدا،كما أن ابن الإنسان لم يأت ليخدم بل ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين». مت 20: 26 - 28
عدم الشعور باليأس خلال الاحداث الصعبة
وأما شاول فكان يسطو على الكنيسة، وهو يدخل البيوت ويجر رجالا ونساء ويسلمهم إلى السجن فالذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة. اع 8: 3- 4
المؤمنين المتشتتين لم ييأسوا بل استغلوا هذا التشتت لنشر رسالة الإنجيل في أماكن مختلفة.
تظهر الآية قوة إيمان المؤمنين وقدرتهم على التكيف مع الظروف الصعبة ونشر الإيمان في كل مكان على الرغم من الضيق و الاضهاد.
تعتبر الآية دعوة للمؤمنين اليوم لعدم الاستسلام للظروف الصعبة، بل لاستغلالها في خدمة الإنجيل.
الكرازة للأمم والغرباء
فانحدر فيلبس إلى مدينة من السامرة وكان يكرز لهم بالمسيح. اع 8: 5
فيلبس كسر الحواجز العرقية والدينية عندما بشر السامريين (الذين كان اليهود يحتقرونهم)، وبشر أيضًا الخصي الحبشي. هذه الخطوات أظهرت أن الإيمان المسيحي شامل للجميع، ما شجع كثيرين من الموعوظين غير اليهود على الإيمان.
"ولي خراف أخر ليست من هذه الحظيرة، ينبغي أن آتي بتلك أيضا فتسمع صوتي، وتكون رعية واحدة وراع واحد." (يو 10: 16).
"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية." (يو 3: 16).
بشّر شعوبًا مختلفة (يهود – سامريين – أفارقة).فتح الطريق للكنيسة نحو الأمم.
الهدف و الرؤية
فانحدر فيلبس إلى مدينة من السامرة وكان يكرز لهم بالمسيح. اع 8: 5
"فإننا نحن عاملان مع الله، وأنتم فلاحة الله، بناء الله." (1 كو 3: 9).
"ولكنني لست أحتسب لشيء، ولا نفسي ثمينة عندي، حتى أتمم بفرح سعيي والخدمة التي أخذتها من الرب يسوع، لأشهد ببشارة نعمة الله." (أع 20: 24).
التواجد بين الناس
فانحدر فيلبس إلى مدينة من السامرة وكان يكرز لهم بالمسيح. اع 8: 5
فيلبس لم يعظ من فوق منبر، بل اقترب من الناس بحب: نزل إلى السامرة التي كان اليهود يكرهونها، وأحب أهلها. لم يتعالَ على الخصي الحبشي جلس معه في مركبته ببساطة وود. هذا يعلمنا أن الإيمان لا يُنقل بالعِلم وحده، بل بالمحبة والاتضاع.
الاعتماد على قوة الروح القدس في الكلمة
وكان الجموع يصغون بنفس واحدة إلى ما يقوله فيلبس عند استماعهم . اع 8: 6
"لأن لستم أنتم المتكلمين بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم." (مت 10: 20).
"لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم، وتكونون لي شهودا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى أقصى الأرض»." (أع 1: 8).
"لأني أنا أعطيكم فما وحكمة لا يقدر جميع معانديكم أن يقاوموها أو يناقضوها." (لو 21: 15).
مصلين بكل صلاة وطلبة كل وقت في الروح، وساهرين لهذا بعينه بكل مواظبة وطلبة، لأجل جميع القديسين،ولأجلي، لكي يعطى لي كلام عند افتتاح فمي، لأعلم جهارا بسر الإنجيل. اف 6 : 18 - 19
الاعتماد على قوة الروح القدس في الكلمة
وكان الجموع يصغون بنفس واحدة إلى ما يقوله فيلبس عند استماعهم ونظرهم الآيات التي صنعها
الفرق بين "الإصغاء" و"الاستماع" يكمن في درجة التركيز والاهتمام. "الاستماع" هو مجرد استقبال الأصوات، بينما "الإصغاء" يتضمن تركيزًا واهتمامًا بما يُقال، مع محاولة فهم المعاني وربما التفاعل معها. بمعنى آخر، "الاستماع" هو الخطوة الأولى، و"الإصغاء" هو الخطوة التي تليها، حيث يتحول فيها الاستماع إلى تفاعل واعٍ مع المتحدث.
مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام.جسد واحد، وروح واحد، كما دعيتم أيضا في رجاء دعوتكم الواحد.رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة. اف 4: 3 -5.
الكرازة بالقدوة و النموذج
وكان الجموع يصغون بنفس واحدة إلى ما يقوله فيلبس عند استماعهم ونظرهم الآيات التي صنعها
الناس صدقوه لأنه كان مُكرّسًا بالكامل للمسيح، لا يبحث عن مجد أو شهرة.خدم في قرى فقيرة في السامرة، ولم يطلب راحة أو راحة شخصية.كانت الآيات والعجائب تتبعه (أعمال 8: 6-7)، نتيجة حياة قداسة.
📌 المعجزات التي صنعها لم تكن مجرد عرض لقوة او استعراض شخصى او لاخذ مجد عالمى، بل علامة لتثبيت الإيمان لدى الموعوظين.
الكرازة تعطى فرح سمائى عوض المسرات الارضية الزائلة
أن كثيرين من الذين بهم أرواح نجسة كانت تخرج صارخة بصوت عظيم. وكثيرون من المفلوجين والعرج شفوا. فكان فرح عظيم في تلك المدينة. اع 8: 7 - 8
"فقال بطرس: «ليس لي فضة ولا ذهب، ولكن الذي لي فإياه أعطيك: باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش!»" (أع 3: 6).
اذهبوا! ها أنا أرسلكم مثل حملان بين ذئاب.لا تحملوا كيسا ولا مزودا ولا أحذية، ولا تسلموا على أحد في الطريق. لو 10: 3 -4
"فقال بطرس: «ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك»." (لو 18: 28).
عمل النعمة – عمل الروح القدس
كان قبلا في المدينة رجل اسمه سيمون، يستعمل السحر ويدهش شعب السامرة، قائلا إنه شيء عظيم!وكان الجميع يتبعونه من الصغير إلى الكبير قائلين: «هذا هو قوة الله العظيمة».وكانوا يتبعونه لكونهم قد اندهشوا زمانا طويلا بسحره. اع 8: 9- 11
النعمة تعمل مع فيلبس الشماس ، وليس أحد يقدر أن يقول: «يسوع رب» إلا بالروح القدس." (1 كو 12: 3)
ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالأمور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح، اعتمدوا رجالا ونساء.وسيمون أيضا نفسه آمن. ولما اعتمد كان يلازم فيلبس، وإذ رأى آيات وقوات عظيمة تجرى اندهش. اع 8: 12 -13
موضوع البشارة و الكرازة هو الأمور المختصة بملكوت الله
وأية مدينة دخلتموها وقبلوكم، فكلوا مما يقدم لكم،واشفوا المرضى الذين فيها، وقولوا لهم: قد اقترب منكم ملكوت الله. لو 10: 8 -9
ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالأمور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح، اعتمدوا رجالا ونساء.وسيمون أيضا نفسه آمن. ولما اعتمد كان يلازم فيلبس، وإذ رأى آيات وقوات عظيمة تجرى اندهش. اع 8: 12 -13
"لأني لم أعزم أن أعرف شيئا بينكم إلا يسوع المسيح وإياه مصلوبا." (1 كو 2: 2).
"ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا: لليهود عثرة، ولليونانيين جهالة!" (1 كو 1: 23).
المعمودية هى الهدف – هى ما يفرح قلب المسيح
"فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس." (مت 28: 19).
ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالأمور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح، اعتمدوا رجالا ونساء.وسيمون أيضا نفسه آمن. ولما اعتمد كان يلازم فيلبس، وإذ رأى آيات وقوات عظيمة تجرى اندهش. اع 8: 12 -13
"أما تقولون: إنه يكون أربعة أشهر ثم يأتي الحصاد؟ ها أنا أقول لكم: ارفعوا أعينكم وانظروا الحقول إنها قد ابيضت للحصاد." (يو 4: 35).
"فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به؟ وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به؟ وكيف يسمعون بلا كارز؟" (رو 10: 14).
معرفة الدور و الحجم و قبول الخدمة كما اسندت الى
"ليكن كل واحد بحسب ما أخذ موهبة، يخدم بها بعضكم بعضا، كوكلاء صالحين على نعمة الله المتنوعة." (1 بط 4: 10).
ولما سمع الرسل الذين في أورشليم أن السامرة قد قبلت كلمة الله، أرسلوا إليهم بطرس ويوحنا،اللذين لما نزلا صليا لأجلهم لكي يقبلوا الروح القدس. اع 8: 14- 15
فلا يكون هكذا فيكم. بل من أراد أن يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما،ومن أراد أن يكون فيكم أولا فليكن لكم عبدا،كما أن ابن الإنسان لم يأت ليخدم بل ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين». متى 20: 26 -28
أنتم تدعونني معلما وسيدا، وحسنا تقولون، لأني أنا كذلك.فإن كنت وأنا السيد والمعلم قد غسلت أرجلكم، فأنتم يجب عليكم أن يغسل بعضكم أرجل بعض، لأني أعطيتكم مثالا، حتى كما صنعت أنا بكم تصنعون أنتم أيضا.الحق الحق أقول لكم: إنه ليس عبد أعظم من سيده، ولا رسول أعظم من مرسله. يو 13: 13 -15
هل تقبل التخلى عن قمة المجد من اجل الطاعة
نجاح ساحق فى الكرازة فى السامرة – معموديات كثيرة بالجملة رجال و نساء و اطفال – لماذا لا نكمل الخدمة فى السامرة؟
ثم إن ملاك الرب كلم فيلبس قائلا: قم واذهب نحو الجنوب، على الطريق المنحدرة من أورشليم إلى غزة التي هي برية. اع 8: 26
فكانت الكنائس تتشدد في الإيمان وتزداد في العدد كل يوم.وبعد ما اجتازوا في فريجية وكورة غلاطية، منعهم الروح القدس أن يتكلموا بالكلمة في أسيا.فلما أتوا إلى ميسيا حاولوا أن يذهبوا إلى بثينية، فلم يدعهم الروح. اع 16: 5- 7
"فأجاب حنانيا: «يا رب، قد سمعت من كثيرين عن هذا الرجل، كم من الشرور فعل بقديسيك في أورشليم." (أع 9: 13).
قيادة الروح القدس فى الكرازة مهمة
ثم إن ملاك الرب كلم فيلبس قائلا: قم واذهب نحو الجنوب، على الطريق المنحدرة من أورشليم إلى غزة التي هي برية. فقام وذهب. وإذا رجل حبشي خصي، وزير لكنداكة ملكة الحبشة، كان على جميع خزائنها. فهذا كان قد جاء إلى أورشليم ليسجد
وكان راجعا وجالسا على مركبته وهو يقرأ النبي إشعياء فقال الروح لفيلبس: تقدم ورافق هذه المركبة اع 8: 26 - 27
“لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ، فَأُولئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ.“(رو8: 14)
وفي قصة عماد كرنيليوس لما وصل رجاله إلى بطرس "قال له الروح: هوذا ثلاثة رجال يطلبونك. قم وانزل واذهب معهم غير مرتاب في شيء. لأني أنا قد أرسلتهم" (أع 10: 19، 20).
الاستعداد لكل من يسألكم عن سبب الرجاء الذى فيكم
"بل قدسوا الرب الإله في قلوبكم، مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم، بوداعة وخوف،" (1 بط 3: 15).
الروح القدس يعلم، ويذكر، ويرشد، ويخبر.
وفي ذلك يقول الرب لتلاميذه عن الروح القدس "يعلمكم كل شيء، يذكركم بكل ما قلته لكم" (يو14: 26).
وأيضًا "متى جاء ذاك روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق... ويخبركم بأمور آتية" (يو16: 12، 13).
وهذا ما قاله السيد المسيح لتلاميذه "لأن لستم أنتم المتكلمين، بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم" (مت10: 20). فها في كل خدمة تقوم بها، تكون أنت المتكلم أن تطلب من الروح القدس أن يعطيك كلمة، ويعطى السامعين تأثرًا؟!
نعمة الله تسند ، تعمل و تفتح القلوب
فأجاب الخصي فيلبس وقال: أطلب إليك: عن من يقول النبي هذا؟ عن نفسه أم عن واحد آخررففتح فيلبس فاه وابتدأ من هذا الكتاب فبشره بيسوع. اع 8: 34- 35.
لماذا هذا السفر فى ذلك الوقت ؟ لمذا هذا الاصحاح ؟ هل هى مصادفة ام ترتيب الهى؟
حتى الإيمان، هو من الروح القدس:
وفي ذلك يقول الرسول "ليس أحد يقدر أن يقول يسوع رب، إلا بالروح القدس" ( 1كو12: 3).
فإن لم يعمل روح الرب في غير المؤمن، لا يمكن أن يصل إلى الإيمان.
وهذا هو الذي حدث مع كرنيليوس الأممي، إذ عمل فيه روح الله، حتى بالمواهب فقاده إلى الإيمان، واقنع بطرس الرسول بقبوله وهو رجل أممي، فعمده وقال:"أترى يستطيع أحد أن يمنع الماء، حتى لا يعتمد هؤلاء الذين قبلوا الروح القدس كما نحن أيضًا" (أع10: 47).
يارب ماذا تريد أن افعل
وفيما هما سائران في الطريق أقبلا على ماء، فقال الخصي: هوذا ماء. ماذا يمنع أن أعتمد فقال فيلبس: إن كنت تؤمن من كل قلبك يجوز. فأجاب وقال: أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن الله فأمر أن تقف المركبة ، فنزلا كلاهما إلى الماء، فيلبس والخصي، فعمده ولما صعدا من الماء ، خطف روح الرب فيلبس، فلم يبصره الخصي أيضا، وذهب في طريقه فرحا وأما فيلبس فوجد في أشدود. وبينما هو مجتاز، كان يبشر جميع المدن حتى جاء إلى قيصرية.
"فقال وهو مرتعد ومتحير: «يا رب، ماذا تريد أن أفعل؟» فقال له الرب: «قم وادخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي أن تفعل»." (أع 9: 6).
"فإذ نحن عاملون معه نطلب أن لا تقبلوا نعمة الله باطلا." (2 كو 6: 1).
تمم خدمتك
والآن ها أنا أذهب إلى أورشليم مقيدا بالروح، لا أعلم ماذا يصادفني هناك.
غير أن الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلا: إن وثقا وشدائد تنتظرني.
ولكنني لست أحتسب لشيء، ولا نفسي ثمينة عندي، حتى أتمم بفرح سعيي والخدمة التي أخذتها من الرب يسوع، لأشهد ببشارة نعمة الله. اع 20: 22- 24
"لا تخف البتة مما أنت عتيد أن تتألم به. هوذا إبليس مزمع أن يلقي بعضا منكم في السجن لكي تجربوا، ويكون لكم ضيق عشرة أيام. كن أمينا إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة." (رؤ 2: 10).
فالذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة
ثم إن ملاك الرب كلم فيلبس قائلا: قم واذهب نحو الجنوب، على الطريق المنحدرة من أورشليم إلى غزة التي هي برية.
فقال الروح لفيلبس: تقدم ورافق هذه المركبة
ولما صعدا من الماء ، خطف روح الرب فيلبس، فلم يبصره الخصي أيضا، وذهب في طريقه فرحا
وأما فيلبس فوجد في أشدود. وبينما هو مجتاز، كان يبشر جميع المدن حتى جاء إلى قيصرية
تطبيق حياتى – الانقياد بالروح
مسؤلية قيادة حياة الكارز متروكة لعمل الروح القدس
"لأن كل الذين ينقادون بروح الله، فأولئك هم أبناء الله." (رو 8: 14).