• أهـــلُ عُمــــانَ

• أتعرفُ النَّصَّ :

• بطاقة
• 1- عنوان النص : ..........................
• 2- مصدر النص : ...........................
• 3- نوع النص : .............................
• (أ‌) قصيدةٌ (ب) مقالٌ (ج) مسرحيةٌ
• ( أختار الاجابة الصحيحة )
• أتوقع فكرة النص من خلال العنوان والصور المرافقة له

• معلومات إثرائية :

عنوان النص : أهل عمان .

نوع النص : نص شعري من باب " الفخر"

• كاتب النص : الشيخ " عبدالله الخليلي" شاعر عماني معاصر.

ولد في سمائل عام 1922 م في اسرة علم وأدب . نشأ في سمائل وبها يلقى العلم والأدب عن عمه الإمام الخليلي ، وبعض المشايخ في حلقات المساجد.

ينتمي الشيخ الخليلي إلى شعراء التحر الوطني ، حيث سخر شعره في خدمة قضايا وطنه وأمته . للشيخ الخليلي إنتاج غزيرٌ في الشعر والأدب ، حيث كتب في أغلب فنون الشعر ، وله ديوان شعر ضم العديد من الأغراض الشعرية وهو ديوان " وحي العبقرية ".

توفى الشيخ في 30 يوليو من عام 2000 م رحمه الله رحمة واسعة.

​

• الفكرة العامة :�الفخر بتاريخ عمان وفضلها في السبق الإسلام والدفاع عنه .��

• الأفكار الفرعية :
• تاريخ عمان شاهد على عراقتها (1-4) .
• إسلام أهل عمان طوعاً (5-8) .
• فضل أهل عمان في نشر الاسلام والدفاع عنه (9-12).

​

• أهـــلُ عُمــــانَ

• قِفْ على العالمِ حوْلَ الواقفينْ وتأمّلْهُ بِعَيْنِ المُبـصريـــنْ
• ثُم حَلِّلْهُ بِفِكرٍ ثاقِبٍ تَجدِ التاریخَ بالحقِّ مَديــنْ
• يَا لَهُ كمْ قامَ فينا كاتِبًا يملأ الأوراق بالحق المُبينْ
• يَمْلأُ الأوراق صيتًا وثَنا وعمانُ الأم خيرُ الكاتِبـيــنْ
• إذْ وفَدْنا قبْل أنْ تَبْلُغَنا دعوةُ المُختارِ خيرِ المُرسلينْ
• فلنا الفضلُ الذي قام به مازنُ الطائيُّ سعيًا لا يَلينْ

​

• ثُم وافي بِكتاب المُصْطفـــــى عمْرُو يدْعونا فَكُنَّا الأرشدينُ
• إذْ قراهُ ابْنا الجُلنْدى طاعـــــةً وَهما إذْ ذاكَ فَوْق المالِكينْ
• ثُم لَمّا قُبِضَ المُختارُ لــــــــمْ نتريّثْ أنْ وفدْنا مُسْرعين
• حَيْثُ بايعْنا خَليفَ المُصطفى ثاني اثنيْنِ على الحقِّ المُبينْ
• فالتزمْنا العهد لمْ نَنْقُصْ عُرًى وَدفعْنا عن رضًى حقَّ المَتينْ
• ما نزعْنا عنْ يدِ الله يــــــــدًا مُنذُ أَسلَمنا و لا كنا عمينْ

​

• تفصيلُ الأفكارِ

• الفكرة الأولى : تاريخ عمان شاهد على عراقتها ( 1-4 )
• 1- قِفْ على العالمِ حوْلَ الواقفينْ وتأمّلْهُ بِعَيْنِ المُبصريـنْ
• 2- ثُم حَلِّلْهُ بِفِكرٍ ثاقِبٍ تَجِدِ التاریخَ بالحقِّ مَدينْ
• 3- يَا لَهُ كمْ قامَ فينا كاتِبًا يملأ الأوراق بالحق المُبينْ
• 4- يَمْلأُ الأوراق صيتًا وثَنا وعمانُ الأم خيرُ الكاتِبينْ

​

• معجمي اللغوي

• شرح الأبيات :

• المقطع الاول : يلقى الشاعر في هذا المقطع الضوء على تاريخ عمان التليد، إذ يشهد العالم بالفضل لأهل عمان الذين شاركوا في تشييد الحضارة الإنسانية عبر العصور؛ حتي إن كاتب التاريخ يسجل صفحات من الحق الواضح لأهل عمان الذين ذاع صيتهم. يقول الشاعر:
• 1- إذا ما نظرت إلى التاريخ بعين مبصرة وحققت في أحداثه بتمعنِ.
• 2- و إذا ما حللت أحداث التاريخ بفكر مستنير ؛ ستجد التاريخ يشهد بالحقّ
• ويعترف بالفضل لأهل عمان.
• 3- يتعجب الشاعر من كثرة الكتاب الذين سجلوا تاريخ عمان بالحق والعدلِ.
• 4- اشتهر تاريخ عمان وذاع صيت العمانيين ، وكثر الثناء عليهم، فعمان هي مصدر الإلهام والخير لكلّ الناسِ .

​

• مواطن الجمال :

• 1- قف على العالم. وتأمله: أسلوب أمر غرضة التنبيه والنصح والإرشاد.
• 2- ثم حلله بفكر ثاقب: كناية عن الدقة .
• 3- تجد التاريخ بالحق مدين، تشبيه التاريخ بإنسان يعترف بالفضل، وحذّف الإنسانَ.
• 4- يا له : أسلوب تعجب سماعي.
• 5- كم قام فينا: كم خبرية تفيد الكثرة.
• 6- كاتبا: النكرة تفيد التكثير.
• 7- يملأ الأوراق بالحق المبين: تشبيه الكتابة بالحق الواضِحِ.
• 8- يملأ الأوراق صيتا كناية عن الشهرة.
• 9- عمان الأم : تشبيه عمان بالأم .

​

• الفكرة الثانية :إسلام أهل عمان طوعاً ( 5-8 )

• 5-إذْ وفَدْنا قبْل أنْ تَبْلُغَنا دعوةُ المُختارِ خيرِ المُرسلينْ
• 6-فلنا الفضلُ الذي قام به مازنُ الطائيُّ سعيًا لا يَلينْ
• 7-ثُم وافي بِكتاب المُصْطفى عمْرُو يدْعونا فَكُنَّا الأرشدينُ
• 8-إذْ قراهُ ابْنا الجُلنْدى طاعةً وَهما إذْ ذاكَ فَوْق المالِكينْ

​

• معجمي اللغوي

• شرح الأبيات :-

• في المقطع الثاني يلقى الشاعر الضوء على إسلام أهل عمان طوعل ، ومشاركتهم في نشر الإسلام والدفاع عنه . يقول الشاعر :
• 1-جئنا إلى النبي ﷺ معلنين دخولنا في الإسلام طوعا بدون حرب .
• 2- يرجع الفضل في إسلام أهل عمان بعد الله للصحابي الجليل " مازن بن غضوبة " وهو أول من أسلم من أهل عمان وحثهم على الإسلام ؟
• 3- جاءتنا رسالة الرسول ﷺ والتي حملها " عمرو بن العاص " رضى الله عنه وأخذ يعلمنا الإسلام فكنا خير متعلمين .

​

• مواطن الجمال :

• 1-إذ وفدنا قبل أن تبلغنا: تعبرَ يوحي بالسبق في الخير.
• 2- فلنا الفضل : تقديم الخبر ( لنا) على المبتدأ (الفضل) للتخصيص.
• 3-سعيا لا يلين : تعبر يُوحِي بالجدُ.
• 4-ثم وافي بكتاب المصطفى : مجاز مرسل لأنَ المقصود بالكتاب "الرسالة" وهي جزء من الكتاب .
• 5-فكنا الأرشدين : تعبير يوحي بالالتزام والثباتٍ.
• 6- قراه ابنا الجلندی طاعة: تعبير يدل على سرعة الإجابة والتلبية.
• 7-وهما اذ ذاك فوق المالكين : تعبير يدل على الرئاسة

​

• الفكرة الثالثة : فضل أهل عمان في نشر الإسلام والدفاع عنه ( 9- 12 ) :� �

• 9- ثُم لَمّا قُبِضَ المُختارُ لمْ نتريّثْ أنْ وفدْنا مُسْرعين
• 10– حَيْثُ بايعْنا خَليفَ المُصطفى ثاني اثنيْنِ على الحقِّ المُبينْ
• 11– فالتزمْنا العهد لمْ نَنْقُصْ عُرًى وَدفعْنا عن رضًى حقَّ المَتينْ
• 12 – ما نزعْنا عنْ يدِ الله يدًا مُنذُ أَسلَمنا و لا كنا عمينْ

​

• معجمي اللغوي

• شرح الأبيات :

• في هذا المقطع الثالث : يشرح الشاعر دور العمانيين في نشر الإسلام والدفاع
• عنه في حروب الردة مع أبي بكر الصديق رضى الله عنه فيقول:
• 1 ، 2 - بعد وفاة الرسول ﷺ جئنا المدينة المنورة مسرعين لمبايعة أبي بكر
• الصديقٍ رضى الله عنه بالخلافة، والمشاركةٍ معه في حرب المرتدين.
• 3- التزمنا بالعهد الذي قطعه علينا أبو بكر الصديق رضى الله عنه ولم تخن أي بندٍ من
• بنوده ، وقاتلنا معه حتى قضينا على الردة وانتصرنا على المرتدين.
• 4- لم نقبل غير حكم ال له منذ أسلمنا، ولم نكن أبدا من المرتدين أو نكن من
• الغافلين.

​

• مواطن الجمال :

• لم نتريث: تعبير يدل على السرعة.
• ثاني اثنين : اقتباس من القرآن الكريم يدل على الالتزام والتدين.
• لم ننقض عرى : أسلوب نفي بدل على التمسك بالعهد.
• ما نزعنا عن يد الله يدا: أسلوب نفي يدل على التمسك بحكم الله وشرعه.
• و لا كنا عمين: أسلوب نفي يدل على الوعي واليقظة والفهم.

​