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Experiencias dentro del acompañamiento con comunidades en Uribia

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TRABAJO EN COMUNIDADES INDÍGENAS WAYÚU

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Relacionamiento con las comunidades Wayúu

  • Aspectos generales de la cultura Wayúu
  • Metodología de Relacionamiento con las comunidades Wayúu
  • Recomendaciones
  • Lecciones aprendidas
  • Conclusiones e inquietudes

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Aspectos generales de la cultura Wayúu

1. Clanes

2. Aspectos culturales relevantes

3. Sistema de autoridades tradicionales

La sociedad Wayúu, asentada en la península de La Guajira entre Colombia y Venezuela, se caracteriza por su compleja organización social, basada en linajes matrilineales y clanes con fuertes lazos de identidad y cooperación.

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Clanes y linajes: �

La familia wayuu está organizada por clanes. En cuestión de jerarquía matrilineal está conformada por el abuelo (atushi), el tío (alaula) y la madre (Heii).

Se debe contar con la presencia del atushi y alaula como cabeza visible de una comunidad y un clan.

En caso de la falta del atushi esta función la asume el alaula (tío materno), el alaulayu (autoridad tradicional), se distingue de los demás miembros, debido a que en toda reunión siempre lleva sombrero y una warrara (especie de un pequeño tronco delgado, extraído del árbol, el cual simboliza la autoridad). Para el caso que falte el tío materno esta función recae sobre el sobrino.

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Aspectos culturales relevantes

  • El matrimonio
  • El encierro
  • Ceremonias funerarias
  • Danza wayúu (Yonna)
  • Sistema normativo

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Sistema de autoridades tradicionales

a) Autoridad espiritual de la Ouutsü

b) Autoridad moral del Pütchipü’üi

c) Autoridad claníl de los Alaü'layuu

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Autoridad y roles de género: �

−  La sociedad Wayúu es matrilineal, lo que significa que la autoridad recae principalmente en las mujeres.

−  La figura central es el woumain, el tío materno, quien tiene un papel fundamental en la crianza y educación de los hijos, la resolución de conflictos y la representación del linaje en asuntos externos.

−  Las mujeres Wayúu son activas e independientes, con un papel crucial en la conducción y organización del clan.

−  Ejercen liderazgo político dentro de la comunidad, siendo las voceras y representantes en espacios públicos.

−  El matrimonio se contrae entre personas de diferentes clanes, y la familia del hombre en forma de respeto y compromiso da una dote a la familia de la mujer.

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Normas y obligaciones: �

−  El Clan por medio de reuniones y con la guía del palabrero escogen la autoridad de la comunidad, en la mayoría de las comunidades las autoridades son mujeres.

−  Los miembros de cada e'iruku deben respetar y compartir una serie de normas y obligaciones implícitas en el grupo.

−  La pertenencia al clan es de gran importancia, ya que este es responsable del bienestar y la protección de sus miembros.

−  Las decisiones se toman de manera consensuada, buscando el acuerdo entre los miembros del clan.

−  Se destaca el valor de la cooperación y la reciprocidad, elementos esenciales para la cohesión social.

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En la cultura Wayúu, se pueden identificar estos principios fundamentales: �

1. La vida es sagrada.

o La cultura Wayúu reconoce que todos los seres de la naturaleza son formas de vida diversas: humana (wayúu), animal (mürülü), vegetal (wunuu) y elementos que la ciencia occidental considera inanimados, como ríos, arroyos, ojos de agua, montes, serranías, caminos y piedras. Según este principio, los seres humanos están estrechamente relacionados con los demás seres del universo, por lo que deben respetarse y no usarse, sino que se les pide colaboración para conseguir ciertos fines.

2. El fin supremo de los miembros de la etnia es su bienestar espiritual y físico.

o Estas aspiraciones se concretan en valores como el respeto mutuo (kojutajirawaa), la correspondencia espiritual (kainwaajirawaa), la convivencia armónica (anajirawaa), el actuar en reciprocidad (akaalinjirawaa), el obrar en igualdad (wanaawajirawaa), el actuar en forma solidaria (painwaajirawaa) y el actuar en hermandad (awaiaawajirawaa). El respeto mutuo influye directamente en el conjunto de conductas que los miembros de la etnia deben observar.

3. La palabra es sagrada.

o En la comunidad indígena Wayúu, la palabra es sagrada y constituye el fundamento de un conjunto de normas y concepciones. El concepto de hombre íntegro se basa en el cumplimiento de la palabra empeñada.

4. La mujer es el punto de partida del clan.

o En la concepción familiar Wayúu, se es miembro del clan a través de la madre. Es la mujer quien determina el clan al que pertenece el hijo, reflejando la organización social del pueblo Wayúu.

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La economía de la comunidad wayuu está basada principalmente en el pastoreo de chivos y ovejos, esta actividad resulta ser muy representativa para la etnia debido a que estos animales representan el poder que hay en una familia, mientras más chivos tengan mayor poder se refleja. Esta actividad es realizada en todo su territorio, también se dedican a la pesca especialmente en territorios que se encuentran ubicados cerca del mar, la caza es una actividad cultural que se realiza en todo el territorio wayuu ya que es una forma de proveer alimento a sus familias; la agricultura se realiza en territorios que se encuentran cerca de ríos y la elaboración de artesanías como mochilas, chinchorros, guaireñas es practicada especialmente por la mujer wayuu. Estas actividades se basan en los tiempos culturalmente determinados por la lluvia, reproducción de especies, y algunos ritos

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Experiencias de acompañamiento desde los proyectos y Comunidades energéticas

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Recomendaciones abordaje a las comunidades

  • Coordinar previamente y organizar rutas o acompañamiento
  • Es importante tener en cuenta el tema climático
  • Tener presente posibles peajes y/o bloqueos
  • Contar con traductor y brindar los espacios correspondientes
  • Las temáticas y metodologías deben tener en cuenta las diferentes escolaridades y edades

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Recomendaciones

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Recomendaciones

Lenguaje

Relación con el viento

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Recomendaciones

Dinámica social

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Recomendaciones

Equilibrio

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Relacionamiento con las comunidades Wayúu

  • Entrada al territorio: se necesita mirar previamente el nivel de organización, autoridad tradicional real, líder, proyectos previos, conflictos interclaniles y población
  • Presentación de propuestas: Siempre en asamblea, con traductor, establecer criterios de relacionamiento, lo más simplificada posible, entregables y participación comunitaria
  • Implementación de actividades: planificación concertada, sensibilización, actividades incluyentes, participación en lo posible de autoridades e incluir jóvenes en cada actividad.

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Experiencias aprendidas

  • En las fechas de septiembre, octubre y noviembre es importante prever dificultades en el tema climático
  • Las metodologías deben estar adaptadas al territorio y a las condiciones que este implica (cercanía al mar, aire, temperaturas, carencia de servicios públicos)
  • No cumplir con horarios y fechas afecta los índices de confiabilidad
  • Estar seguros de responder la pregunta o inquietud.