אז מה היה פה בהתחלה ?

א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.  ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. (בראשית א', 1-2)

הכנה לבריאה

תוהו ובוהו, זה זה ?

או זה ?

או אולי זה ?

תהו = שממה/מדבר.

בהו = ריק, אין בו כלום.

וביחד תהו ובהו – כאוס, חומר גולמי בלי צורה ומשמעות.

שאלה: תֹהוּ וָבֹהוּ ?

זהירות חופרים!

האם לפני שאלוהים ברא כבר היה משהו בעולם ואם כן מי ברא אותו ???

רוח אלוהים מרחפת...

רוח אלוהים מרחפת...

אלוהים שולט!

רוח אלוהים מרחפת...

ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.  ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ.  ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד. (בראשית א', 3-5)

היום הראשון

בריאה מדוייקת, הרמונית, מסודרת ומושלמת

מבנה סכמטי

ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר.  ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ.  ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד. (בראשית א', 3-5)

ויהי אור

ויהי אור

ו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל, בֵּין מַיִם לָמָיִם.  ז וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ, וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַיְהִי-כֵן.  ח וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ, שָׁמָיִם; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם שֵׁנִי.  (בראשית א', 6-8)

היום השני

מה חסר ביום השני ביחס ליום הראשון ?

בריאת הרקיע - הפרדה בין מים למים

ביום השני עוד לא הסתיימה מלאכת הבריאה במים, מכיוון שאין עדיין יבשה.

קושי: מה, לא טוב ?

ט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל-מָקוֹם אֶחָד, וְתֵרָאֶה, הַיַּבָּשָׁה; וַיְהִי-כֵן.  י וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב.  (בראשית א', 9-10)

היום השלישי

  יא וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ, אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן.  יב וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה-פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ, לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב.  יג וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי. (בראשית א', 9-13)

היום השלישי

וביום השלישי מה מופיע פעמיים ?

סיכום יומי

ים יבשה

ימים, יבשה וצמחייה

שאלה: מה זה זרע, למינו ?

  יא וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ, אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן.  יב וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה-פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ, לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב.  יג וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי. (בראשית א', 9-13)

הדשא והעצים נבראו במינים וסוגים שונים, בבריאה שיש בה תכנון ומחשבה.

קושי: זרע, למינהו ?

מה זה, זה ?

טו וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהָאִיר עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן.  טז וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים:  אֶת-הַמָּאוֹר הַגָּדֹל, לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת-הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים.  יז וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים, בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר, עַל-הָאָרֶץ.  יח וְלִמְשֹׁל, בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב.  יט וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי. . (בראשית א', 14-19)

היום הרביעי

המאור הגדול והמאור הקטן

אין על שקיעות...

הר דיאבלו, קליפורניה

קושי, זהירות חופרים!

אם ביום הראשון אלוהים ברא את האור, אז איך רק עכשיו בורא את השמש ?

זהירות חופרים!

האור נברא עבור אלוהים, המאורות עבור בני האדם.

או אולי (ע"פ רש"י):

רק ביום הרביעי אלוהים תלה את המאורות בשמיים.

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים--יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם, שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה; וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל-הָאָרֶץ, עַל-פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם.  כא וַיִּבְרָא אֱלֹהִים, אֶת-הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים; וְאֵת כָּל-נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם, וְאֵת כָּל-עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב.  כב וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, לֵאמֹר:  פְּרוּ וּרְבוּ, וּמִלְאוּ אֶת-הַמַּיִם בַּיַּמִּים, וְהָעוֹף, יִרֶב בָּאָרֶץ.  כג וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם חֲמִישִׁי. (בראשית א', 2-23)

היום החמישי

ישרצו המים, שרץ נפש חיה

כמה שרימפס יש בצלחת ?

ספטמבר 2016

ועוץ יעופף על הארץ

ויברא אלוהים את התנינים הגדולים

העמים האחרים שחיו כאן האמינו במיתוס הים – מפלצות דומות לתנין שעזרו לאל הים במלחמות נגד אלים אחרים.

התנינים הגדולים, מה קשור ?

סיכום יומי

כד וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ, בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ-אֶרֶץ, לְמִינָהּ; וַיְהִי-כֵן.  כה וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת-חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ, וְאֶת-הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ, וְאֵת כָּל-רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה, לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. (בראשית א', 24-25)

היום השישי – חלק א'

תוצא הארץ...בהמה

וָרֶמֶשׂ

"וְחַיְתוֹ-אֶרֶץ, לְמִינָהּ"

מוכנים?

ספטמבר 2016

אז מי היה שם ?

רשמו על הדף את כל החיות שהיו בתמונה

ספטמבר 2016

"וְחַיְתוֹ-אֶרֶץ, לְמִינָהּ" - חיות שאינן מבויתות

כו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ.  כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם.  (בראשית א', 26-27)   

היום השישי – חלק ב'

נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ

רש"י:

"נמלך בפמליה שלו, פמליה של מעלה".�רש"י רומז למלאכים...

​

קושי, נַעֲשֶׂה אָדָם ???

מ"ד קאסוטו :

"מי שמזרז את עצמו לעשות איזה דבר משתמש בלשון רבים".

​

נַעֲשֶׂה אָדָם ???

ריבוי של כבוד:

לשון רבים נהוגה על ידי מלכים וה' הוא מלך המלכים.

​

נַעֲשֶׂה אָדָם ???

מה זה "בצלם", האם הכוונה דומה לאל ?

אז איך נראה אלוהים ?

בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ

בין האל לאדם קיים דמיון פיזי ?

אין לו דמות הגוף ואינו גוף (הרמב"ם)

ברהמה (הינדו)

אפסו ותיאמת (בבלים)

וירקוצ'ה, שלום!

מפלצת הספגטי המעופפת

(פסטה-פראניזם)

בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ

זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם

כח וַיְבָרֶךְ אֹתָם, אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ.  כט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ, וְאֶת-כָּל-הָעֵץ אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע:  לָכֶם יִהְיֶה, לְאָכְלָה.  ל וּלְכָל-חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל-עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה, אֶת-כָּל-יֶרֶק עֵשֶׂב, לְאָכְלָה; וַיְהִי-כֵן. (בראשית א' 28-30)

היום השישי – חלק ב'

תפיסה אנתרופו-צנטרית

זהירות חופרים!

תפיסה אנתרופוצנטרית

• האדם נברא בצלם אלוהים.
• לבריאה קדם תכנון מיוחד.
• האדם נברא אחרון – ולכן כל מה שקדם לו הוכן עבורו.
• רק האדם נברא זכר ונקבה.

סיכום יומי

הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ, וְאֶת-כָּל-הָעֵץ אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע:  לָכֶם יִהְיֶה, לְאָכְלָה. 

א וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וְכָל-צְבָאָם.  ב וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה; וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. ג וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת-יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ:  כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ, אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת. 

(בראשית ב', 1-3)

שבת היום!

עייפים ?

סיכום יומי

פרק ב'

קראו את פרק ב' ומצאו את ההבדלים בבריאה לעומת פרק א' בהיבטים הבאים:

• סדר הבריאה
• בריאת האדם ומעמדו
• מעמד האישה
• עוד הבדלים ?

הגישה המסורתית-דתית

שני הסיפורים משלימים לפי העיקרון של "כלל ופרט" (רש"י).

​

הסבר: פרק א' מתאר את הבריאה בקיצור ובקווים כלליים, פרק ב' משלים, מפרט ומרחיב. לדוגמא, בריאת האדם, היצור המרכזי של העולם מפורטת בפרק ב' בצורה מלאה.

הגישה המסורתית - דתית

גישת חקר המקרא - הגישה הביקורתית

מחברים שונים בתקופות שונות יצרו סיפורים שונים.

תורת התעודות מדברת על מקורות שונים לתורה שהתגלגלו במשך מאות שנים ולבסוף, בערך בשנת 100 לספירה, חוברו ואוחדו למקור אחד – הוא התנ"ך של היום.

גישת חקר המקרא – הגישה הביקורתית

תיאוריית התעודות

התורה נערכה מאוסף של תעודות רבות שנכתבו על ידי סופרים, כהנים, מלכים ואנשי דת במשך מאות שנים.

​

התנ"ך קודש ונחתם כפי הנראה בשנת 100 לספירה לאחר �כ-400 שנות עריכה.

סיפור אטיולוגי

סיפור הנותן סיבה בדיעבד לתופעה שהייתה קיימת בימיו של מחבר הסיפור.

​

​

לדוגמא, יום השבת, מעמד האישה.

דף עבודה והשלמות