詩篇

PsalmS

詩篇 ：第148篇

宇宙萬物讚美耶和華

書名：

• 在希伯來文聖經中詩篇是書名，Tehillim תהילים, means “praises”（讚美）或 Sepher Tehillim（讚美之書）。 簡寫是 Tillim。

• 七十士譯本的書名是 Psalmoi（詩篇），也就是「有音樂伴奏的歌曲或詩」Greek ψαλμοί “instrumental music.”。Psalmos來自 psallein，意思為「彈撥絲弦的樂器」，來作為歌曲的伴奏。

詩篇分為五卷，每卷皆以讚美（類似榮耀頌）為結束（41:13; 72:19; 89:52; 106:48; 以及150篇全篇）。

第148章

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1 你們要讚美耶和華、從天上讚美耶和華、在高處讚美他。

2 他的眾使者都要讚美他．他的諸軍都要讚美他。

3 日頭月亮、你們要讚美他．放光的星宿、你們都要讚美他。

4 天上的天、和天上的水、你們都要讚美他。

5 願這些都讚美耶和華的名．因他一吩咐便都造成。

6 他將這些立定、直到永永遠遠．他定了命、不能廢去。

7 所有在地上的、大魚和一切深洋、

8 火與冰雹、雪和霧氣、成就他命的狂風、

9 大山和小山、結果的樹木、和一切香柏樹、

10 野獸和一切牲畜、昆蟲和飛鳥、

11 世上的君王和萬民、首領和世上一切審判官、

12 少年人和處女、老年人和孩童、都當讚美耶和華。

13 願這些都讚美耶和華的名．因為獨有他的名被尊崇．他的榮耀在天地之上。

14 他將他百姓的角高舉．因此他一切聖民以色列人、就是與他相近的百姓、都讚美他。你們要讚美耶和華。

הַלְלוּ יָהּ

Hallelujah

• “哈利”（halal）是讚美、榮耀、發光的意思

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• “路”是你們要

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• “亞”（yah） 是上帝的希伯來名字“YHWH”（雅威，和合本譯為耶和華）的簡稱。

Hallelujah 哈利路亞

• 《詩篇》的最後5篇（146—150）被譽為「哈利路亞詩篇」 或「小讚美集」。

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這五篇詩篇有以下幾個顯著特點：

• 哈利路亞開頭與結尾：這五篇詩的開頭與結尾皆為希伯來文「你們要讚美耶和華」（直譯即為「哈利路亞」），因此得名。
• 完全的讚美：內容不再有個人的哀求或困苦的申訴，而是將焦點完全放在上帝的偉大、慈愛與大能上。
• 高潮與總結：第150篇作為全卷《詩篇》的終曲，號召天地萬物與所有受造之物，使用各種樂器與生命氣息來讚美神，將整本《詩篇》推向最崇高的頌讚。

詩篇第148篇的內容可分為三段:

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1. 天使, 天軍和在天上的一切都要來讚美神(1-6節)
2. 居住在地上的一切都要來讚美神(7-12節)
3. 讚美神的理由(13-14節)

1. 天使, 天軍和在天上的一切都要來讚美神(1-6節)

1 你們要讚美耶和華、從天上讚美耶和華、在高處讚美他。

2 他的眾使者都要讚美他．他的諸軍都要讚美他。

3 日頭月亮、你們要讚美他．放光的星宿、你們都要讚美他。

4 天上的天、和天上的水、你們都要讚美他。

5 願這些都讚美耶和華的名．因他一吩咐便都造成。

6 他將這些立定、直到永永遠遠．他定了命、不能廢去。

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1-6節是呼籲一切受造之物「從天上」（1節）來讚美神。在這一段經文中作者說在天上一切的受造之物都要來讚美神, 包括了天使和日月星宿。

第二節“他的眾使者都要讚美他；他的諸軍都要讚美他。”

• 神造完了宇宙，神的眾子也都歡呼。 (約伯記 38:7)
• 主耶穌降生的時候 ，有一大隊天兵同那天使讚美神。 (路加福音 2:13-14)
• 以西結先知也談到基路伯的事 。（參以西結書十章）
• 他們與神的公義，神的慈愛，神的政權有極大的關係（參創3:24。出26:1,31、36:8,35，25:22，37:9；撒上4:4；詩80:1，99:1）。
• 以賽亞書6:2提到在主的寶座以上有撒拉弗侍立。(這是聖經中唯一提到他們的地方。參啟4:6-8)
• 靈界的神的眾使者不知有多少種類和數目。當主耶穌被賣的時候他說：“你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？”(太26:53)
• (啟5:11) “我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．”
• 天使也是為信徒效力。保護他們的，“他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你”（詩91:11）。
• 啟示錄 ： 七印 、七號 、七碗

第三節“日頭月亮，你們要讚美他；放光的星宿，你們要讚美他”

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受造的天象雖無口舌，還能以它的本性“述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽”（詩19:1-3）。

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• 日頭怎樣讚美造它的神呢？是以它的榮光、守時、旋轉，為全宇宙不停地服務。這都是彰顯造它的神的全能和恩惠。神為人類預備這樣的亮光，日月合作不停地轉動，叫人能計算日月就能分春夏秋冬。
• 黑夜的星宿能使航海的人安全渡過大洋，到達目的地之港口。照樣神引導凡仰望他的人，靠他永不改變的慈愛，也可以平安渡過今世的狂風大浪。
• 日月星宿是神給世界萬人的見證，證明他的存在和全能。

第四節“天上的天，和天上的水，你們都要讚美他。”

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• 「天上的天」（4節）是指至高之處的天; 整個宇宙沒有比我們的神更高的了，太空人不論到達任何的高處，我們的神還是比他們更高。
• 猶太人認為天上面有大水（創1:7）就是第4節說的「天上的水」，也就是雲, 這水也是雨的來源。
• ？Milky way

第五節“願這些都讚美耶和華的名；因他一吩咐，便都造成。”

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創世紀第一章

1 起初　神創造天地。

2 地是空虛混沌．淵面黑暗．　神的靈運行在水面上。

3 神說、要有光、就有了光。

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• 木匠所造的家俱，窯匠所造的瓷器，美術家所書的圖畫，都彰顯造他們的技術。全宇宙更完美地彰顯神造化的智慧和全能。
• 神不單借著他的話造了一切，也是以他的話‘托住萬有’(希伯來書1:3)。世人若承認這創造萬有的神，就自然要俯首敬拜。

第六節“他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去。”

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• 神與大衛所立的約如同日月輪轉一樣的確定。
• 神藉耶利米的口說：“你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉；就能廢棄我與我僕人大衛所立的約。”(耶利米書33:20-21)
• 宇宙就按照神所定的自然規律有序運行，不能越過神所定的界線。

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• 天上的讚美理由（5-6節）：因為萬物都是因神的吩咐而造成，且神立定了永不廢去的命令與界限。

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2. 地上的頌讚：自然界與萬民（7-12節）視野由天上轉向大地，呼籲世上一切被造之物與人類共同響應。

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• 自然界與生物（7-10節）：包括大魚、深洋、火與冰雹、雪和霧氣、狂風，以及大山、樹木、野獸、昆蟲和飛鳥。

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7 所有在地上的、大魚和一切深洋、

8 火與冰雹、雪和霧氣、成就他命的狂風、

9 大山和小山、結果的樹木、和一切香柏樹、

10 野獸和一切牲畜、昆蟲和飛鳥、

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• 詩人從天上太空轉向地上的動物，飛鳥和氣象。就是狂風也聽神的命令。全世界都在他的指揮下。

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• 全人類的加入（11-12節）：無論是君王、萬民、首領，或是少年、處女、老人、孩童，不分身分與年齡都要讚美。

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第十一節“世上的君王和萬民，首領和世上一切的審判官，”雖然他們不承認神，但神仍使用他們和指揮他們。

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• 神稱尼布甲尼撒為他的僕人（耶25:9 「我必召北方的眾族、和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地、和這地的居民、並四圍一切的國民、我要將他們盡行滅絕、以致他們令人驚駭、嗤笑、並且永久荒涼．這是耶和華說的。 」）
• 他也稱古列王為‘我的牧人’(賽44:28 「論古列說、他是我的牧人、必成就我所喜悅的、必下令建造耶路撒冷 、發命立穩聖殿的根基。 」)
• 巴不得這些世上的諸王，都一同稱頌他，因為不久的將來，世上一切的君王必將他們的榮耀都歸在神的名下（啟21:24 ）。

第十二節“少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華。”

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• 神的旨意是要全家男女，老少都一同讚美他。
• 主耶穌在世上的時候，見“小孩子在殿裏喊著說，和散那歸於大衛的子孫”；主耶穌佩服他們這樣做，便引證詩篇8:2的話說：“你認嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話”（太21:15-16）。

3. 讚美的總結：唯獨神名配得（13-14節）

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第十三節 「願這些都讚美耶和華的名．因為獨有他的名被尊崇．他的榮耀在天地之上。 」

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• 「名」：在希伯來文化中，名字代表一個人的本質，特徵和人格，而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。「他的名」等同於「他」。

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[獨有他的名]

• 出埃及記 20:3 「除了我以外、你不可有別的神。 」
• 申命記 4:35 「這是顯給你看、要使你知道惟有耶和華他是　神、除他以外、再無別神。 」
• 耶利米書 10:10 「惟耶和華是真　神、是活　神、是永遠的王 。 」

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第十四節 「他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他。你們要讚美耶和華！」

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• 在聖經中，「角」（希伯來語：Keren 或 Shofar）具有非常豐富的屬靈預表與象徵意義。對動物而言，角是防禦與攻擊的武器，因此在屬靈上，它核心預表著能力、權柄、拯救與王權。

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• 撒母耳記上 2:1-2 「哈拿禱告說、我的心因耶和華快樂．我的角因耶和華高舉．我的口向仇敵張開．我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖、除他以外沒有可比的、也沒有磐石像我們的　神。 」

1. 預表基督的救恩（拯救的角）

• 救贖與避難所：舊約中祭壇的四角抹有贖罪祭的血。古人犯罪時若抓住「祭壇的角」，便是在尋求憐憫與庇護。這直接預表了耶穌基督是我們永恆的避難所與救贖。
• 經文見證：新約中施洗約翰的父親撒迦利亞被聖靈充滿時，預言基督的降生說：「在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角」（路加福音 1:69）。

2. 預表基督的絕對主權（七角）

• 全能與完全的權柄：在聖經預言中，

「七」代表完全，「角」代表能力。

• 經文見證：啟示錄 5:6 中，使徒約翰看見被殺的羔羊（基督）有「七角七眼」。這屬靈地預表了復活的基督擁有完全的權柄（全能）與全備的聖靈（全知）。

3. 預表世俗帝國與統治者的權勢

• 國家與君王：在先知書的異象中，角常被用來預表歷史上的強權、君王或敵基督的勢力。
• 經文見證：但以理書 8:20-21 明確解釋，公綿羊的「兩角」預表瑪代和波斯王，而公山羊的「大角」則預表亞歷山大大帝 （希臘王）。

4. 預表屬靈爭戰與神的呼召（號角 Shofar）

• 神的發聲與警醒：猶太人使用羊角製成號角（Shofar）。在屬靈上，吹角預表神的話語、悔改的呼召、對仇敵的誇勝，以及末世的警醒。
• 經文見證：基甸的三百勇士單憑「吹角、打破空瓶、高舉火把」就擊潰敵軍，預表信徒在屬靈爭戰中順服神的話語必能得勝。

5. 預表聖靈的膏抹與事奉的生命

• 盛裝膏油的器皿：古時先知君王受膏，會使用動物的角盛裝聖靈的表號--膏油。
• 經文見證：撒母耳用「角裡的膏油」膏了大衛，耶和華的靈就大大感動他（撒母耳記上 16:13）。這預表信徒需要被聖靈充滿，才能承接屬靈的職分與服事。

讚美神的十種原因：

1. 神的創造

2. 神的拯救

3. 神的律法「我因你公義的典章一天七次讚美你。」（119:164）

4. 神的幫助 「我要向山舉目；我的幫助從何來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」(121:1-2)

5. 神的治理（47:1-3）

6. 神的活命「死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。」（115:17）

7. 神的相屬「神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。」（63:1）

8. 神的美名

「耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。」（8:1）

「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！」（103:1）

「願這些都讚美耶和華的名！因他一吩咐便都造成。」（148:5）

9. 神的慈愛 （ 103:8-14 , 136）

10. 神的國度（103:20-22）

總結 ：

這首詩就像一首由天上地下共同演奏的交響樂，由宏觀的宇宙天體，一直微觀到個人的生命，表明萬物存在的最終目的就是為了榮耀造物主。

討論:

1. 我們用什麼方法去讚美神呢 ？你是否時刻活在讚美神當中？

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2. 唱歌是讚美神的一種方法，這在新約有何位置？(參西3:16； 啟14:2-3)

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