§ 9. Политическое и социальное развитие государств Азии в период Раннего и Высокого средневековья

Проверка д/з

План урока

1. Политическая карта Азии�

Мухаммед

• арабский религиозный, общественный и политический деятель, основатель и центральная фигура ислама. Согласно исламской доктрине, он был пророком, вдохновлённым Богом для проповеди и подтверждения монотеистических учений Адама, Нуха, Ибрахима, Мусы, Исы и других пророков

Халифат

государство мусульман во главе с  религиозным лидером — халифом.

Османы

правящая династия султанов и халифов в Османской империи, находившаяся у власти в 1299—1924 годах.

Чингисхан

• основатель и первый великий хан Монгольской империи, объединивший разрозненные монгольские и тюркские племена; полководец, организовавший завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию, Ближний Восток (в большей части на территории современного Ирана), на Кавказ и в Восточную Европу. Основатель самой крупной в истории человечества континентальной империи

Монгольская Империя

Делийский султанат

• ервая крупная мусульманская империя на территории современной Индии, существовавшая в северной части страны в 1206—1526 годах. В этот период впервые столицей государства стал Дели. Также впервые в истории миллионы индусов оказались под властью мусульманских императоров.

Правящие династии в Китае

Китай в Средние века

О Китае

• Особенностью политического развития Китая в Раннем и  Высоком средневековье были попытки централизации власти, которые часто сменялись междоусобными войнами за власть, и  почти постоянная борьба с  кочевниками
• Периоды политического могущества Китая чередовались с периодами раздробленности, упадка и подчинения иноземным захватчикам
• Китай проводил активную внешнюю экспансию: воевал с  северными и  западными соседями, вмешивался во внутренние дела Кореи и стран Юго-Восточной Азии
• В  XIII  в. завоевание Китая начали монголы, которые к тому времени объединились под властью Чингисхана. Покорение Китая монголами длилось почти 70 лет

Империя Юань (монголы)

Монголы и Япония

«Камикадзе»

2. Государственный строй в средневековых цивилизациях Азии

Теократия

тип государственного устройства, при котором во главе страны стоит религиозный лидер.

О теократических государствах

• Арабский халифат — теократическое государство, во главе которого стоял халиф — политический и духовный лидер, сосредоточивший в своих руках абсолютную власть
• Высшим должностным лицом при халифе был визирь, в подчинении которого находился разветвленный чиновничий аппарат
• Страна была разделена на провинции, которыми руководили назначаемые халифом военные наместники — эмиры, султаны
• Их основными обязанностями были сбор налогов, командование войсками, руководство местной администрацией

О системе управления в Китае

Основные положения

• Во главе Китая стоял император, который считался Сыном Неба  — верховного божества, почитавшегося китайцами
• Он имел безраздельную власть над жизнью и  имуществом своих подданных и  возглавлял земную социальную иерархию
• Связующим звеном между императором и народом были чиновники, они обеспечивали стабильность и  порядок в  обществе
• Чиновников в  Китае выбирали на основе знаний и  умений, подтвержденных сдачей государственных экзаменов, а  не по социальному статусу
• От кандидатов требовались знания, охватывающие широкий спектр тем, включая историю, литературу, философию и право

3. Традиционное общество и социальная структура�

Традиционное общество

• Тип общества с аграрным укладом, монархической системой управления, преобладанием религиозных ценностей и мировоззрения, особой ролью традиций

Основные положения

• Его основными характеристиками являются аграрный характер хозяйства, монархическая форма правления, религия как единственная форма идеологии, мускульная сила человека и  животных, приводящая в движение орудия труда
• Традиционное общество также характеризуется наличием минимальной частной собственности, жесткой централизованной властью, господством государства над общественными и личными отношениями, ценностями и устремлениями

Особенности социальной структуры

• Особенности средневековых азиатских обществ были обусловлены определяющей ролью религии в регулировании отношений между людьми, широкими властными полномочиями правителей, существованием государственной собственности на землю
• Главным собственником всех земель выступало государство в  лице верховного правителя
• Поэтому наиболее распространенной формой земельных отношений на Востоке было условное землевладение

​

Социальная структура общества в исламских странах

• В мусульманских государствах социальную структуру общества определял ислам
• Во главе государства стоял халиф, опиравшийся на дворцовую бюрократию, ниже находились свободные мусульмане, среди которых особое место занимали арабы. Затем шли «люди книги» — христиане и иудеи
• На самых нижних ступенях социальной лестницы находились «неверные» (все те, кто не веровал в  единого Бога) и  рабы

​

Социальная структура общества в Индии

• В  Индии социальную структуру общества определяла кастовая система
• В  ее основу легли четыре социально-религиозные группы — варны: брахманы (жречество), кшатрии (воины и управленцы), вайшьи (крестьяне) и шудры (слуги)
• На самом низшем уровне социальной иерархии находились неприкасаемые  — люди, занимающиеся «нечистыми» профессиями
• В дальнейшем на основе варн сформировались касты. Они были связаны с определенными профессиями и могли включать в себя людей разных варн

Социальная структура Китая

• В средневековом Китае социальная структура была более сложной
• К  привилегированной части общества относились члены императорской семьи, аристократы, землевладельцы и государственные чиновники
• Несколько особняком стояло духовенство. Основным населением были свободные люди, преимущественно крестьяне
• Еще ниже находились ремесленники и торговцы. Самую низшую ступеньку занимали слуги, зависимые крестьяне и рабы

Социальная структура Японии

• В  ее основе лежали отношения вассалитета. Верхнюю ступеньку в социальной иерархии занимал император, который считался сыном богини Солнца
• Первоначально его власть была достаточно сильной, но с XII в. она перешла к военному предводителю — сёгуну, хотя император оставался символом единства и  религиозного авторитета
• Самураи составляли следующий после даймё слой общества и обеспечивали военную силу даймё и сёгуна
• . Самураи следовали строгому кодексу чести — бусидо («Путь воина»), который предписывал быть преданными своему господину, честными и отважными.

Контроль знаний

Домашнее задание