الجملة الاسميّة: صُوَرُ الخَبَرِ

القواعِدُ اللُّغَويَّةُ

إعداد : محمد حامد العقيلي

مدرسة ذكور السيميا الأساسية / جنوب الخليل

الجملة تقسم إلى :

الجملة الاسميّة

الجملة الفعليّة

الجملة الاسميّة تتكوّن من ركنين أساسيَّين:-

المبتدأ

الخبر

المبتدأ والخبر

مرفوعان دائماً

نقرأ النّص الآتي ، ونلاحظ الكلمات الّتي تحتها خطوط:

الشّعبُ الفلسطينيُّ مرابطٌ على أرضه رغمَ كل الويلات والنكبات التي توالت عليه ،وها هو يدافع عنها بكل فئاته ، ويقدّم الغالي والنَّفيس من أجلها ، فالنّساءُ شعارُهُنَّ التّضحِيَةُ والبذل والعطاء ،والشّبابُ يُقَدِّمونَ أرواحَهُم الطّاهرة دفاعاً عن كرامة وطنهم وعزَّته ، ولا غرابة في ذلك ، فَالعِزَّةُ مِنْ طَبْعِهِم ، والكرامةُ تسري في عروقهم ؛لذا أصبح هذا الشعبُ أسطورةً خالدةً تترجم القول المشهور : (الحَقُّ فَوْقَ القُوَّةِ ) ، ولا بدَّ أن يعود الحقُّ لأصحابه

نُلاحِظُ أَنّ الجمل الّتي تَحْتَها خُطوطٌ جُمَلٌ اسميَّة

تَتَكَوَّنُ من الرُّكنَين الأساسِيّينِ

المبتدأ

​

الخبر

الشّعبُ الفلسطينيُّ مرابطٌ

الشّعبُ

مبتدأ

مرابطٌ

خبر

الخبر:

اسم ظاهر مفرد

طابق المبتدأ في العدد والنوع

النّساءُ شعارُهُنَّ التضحيةُ

النِّساءُ

مبتدأ

وخبرها

(شعارُهُنّ التّضحية)

الضمير:(هُنَّ)

الخبر: جاء جملة اسميّة

ربط جملة الخبر الاسميّة مع المبتدأ

الشّبابُ يُقَدِّمون أَرواحَهُمُ

الشّبابُ

مبتدأ

وخبره

( يُقَدِّمونَ )

والخبر اشتمل على ضمير متصل (الواو) في (يقدمون )عاد على المبتدأ

الخبر: جملة فعلية مكوّنة من الفعل والفاعل

وربط جملة الخبر بالمبتدأ

العِزَّةُ مِنْ طَبْعِهِمْ

العِزّةُ

مبتدأ

مِنْ طَبْعِهم

خبر

جاء الخبر: شبه جملة جاراً ومجروراً

الحَقُّ فوقَ القوّةِ

الحقُّ

مبتدأ

فوق القوة

خبر

الخبر: جاء شبه جملة ظرفيّة

نَسْتَنْتِجُ

المُبتَدَأُ والخَبَرُ

مرفوعان دائماً

صُوَرُ الخَبَرِ هِيَ:

أ – اسمٌ ظاهرٌ (مُفْرَدٌ )

أي ليسَ جُملَةً ، ولا شِبْهَ جُمْلَةٍ .

مِثْلُ

مَنْعُ الأَذانِ جَريمَةٌ.

ب- جُملة

1- اسميَّة

مِثْلُ

الأَقصى ساحاتُهُ واسِعَةٌ.

2- فِعليَّة

مِثْلُ

الصِّهيونِيُّ يُرْهِبُ الأَطفالَ.

ج- شِبْهُ جُمْلَة

1- ظَرْفِيَّة

مِثْلُ

فِلَسطينُ بَيْنَ الضُّلوعِ.

2- جارٍّ وَمَجرور

مِثْلُ

القدسُ في أَنْفاسِ كُلِّ فِلَسطينيّ.

يُشتَرَطُ في الخَبَرِ الجُملَةِ أَنْ يَشْتَمِلَ على ضَميرٍ يَعودُ على المُبْتَدَأِ ، وَيَرْبِطَهُ بِهِ.

مِثْل

الطّالبُ أُسلوبُهُ مُهَذَّبٌ.

فائِدَتانِ لُغَوِيَّتانِ:

قَدْ يَتَعَدَّدُ الخَبَرُ لِمُبْتَدَأٍ واحِدٍ

مِثْل

العَقّادُ شاعِرٌ كاتِبٌ فَيْلَسوفٌ.

كَلِمَةُ مُفْرَدٌ

تَعْني أَنَّ صورَةَ الخَبَرِ لا جُمْلَةٍ ولا شِبْهَ جُمْلَةٍ

ولا تَعْني العَدَدَ المُفْرَدَ الواحِدَ.

نَماذِجُ إعْرابِيَّةٌ:

الزّيتُ عِمادُ البيتِ

الزّيتُ : مُبتدأٌ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعهِ الضّمّة ُ الظّاهرةُ على آخره

عِمادُ : خبرٌ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعهِ الضّمّةُ الظّاهرةُ على آخره.

أولاً

الفلسطينيُّ شِعارُهُ العِزّةُ والكرامة

ثانياً

الفلسطينيُّ : مُبتدأٌ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعهِ الضّمّة ُ الظّاهرةُ على آخره.

شِعارُهُ :مبتدأٌ ثانٍ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعهِ الضّمّة ُ الظّاهرةُ على آخره ، وهو مضاف.

والهاء : ضمير متصل ، مبنيٌّ على الضّمِّ ، في محل جر مضاف إليه

العِزّةُ : خبر المبتدأ الثاني ، مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

الجملة الاسمية ( شِعارُهُ العِزَّةُ) : في مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ المُبْتَدَأِ الأَوّل .

ثالثاً

المُؤمِنونَ في جَنّاتِ النّعيم.

في : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنيٌّ على السُّكونِ.

المُؤمِنونَ : مُبتدأٌ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعهِ الواو ؛ لأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سالِم .

جنات ِ :اسمٌ مجرورٌ ، وعلامةُ جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره ، وهو مضاف.

وشِبْهُ الجملة( في جنّاتِ) : في محل رفع خبر.

التَّدْريباتُ

أوّلاً

نُعَيّنُ الخَبَرَ فيما يَأتي ، ونُبيِّنُ نَوْعَهُ :

1- قال تعالى : (الله وليُّ الّذين أمنوا).

2- قال الرسول (ﷺ): (الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطيئَةَ).

3- حبُّ الوطنِ من الإيمانِ.

4- الاجتهادُ ثِمارُهُ النَّجاحُ والتَّفَوُّقُ.

وليُّ

تُطْفِئُ

من الإيمانِ

ثِمارُهُ النَّجاحُ

اسم ظاهر

جملة فعليّة

شبه جملة جار ومجرور

جملة اسميّة

ثانِياً

نُحَوِّلُ الخَبَرَ المُفْرَدَ في الجُمَلِ الآتيةِ إِلى جُمْلَةٍ ، والجُمْلَةِ إِلى مُفْرَدٍ :

1- القراءةُ تغذّي العقل.

2- الإخلاصُ عنوان الصداقة.

3- التدخينُ يدمر الصّحة.

4- الفلسطينيُّ متمسك بأرضه.

القراءةُ غذاء العقل.

الإخلاصُ عنوانه الصّداقة.

التّدخينُ مدمر للصحة.

الفلسطينيُّ يتمسك بأرضه.

ثالِثاً

نُكْمِلُ الجُمَلَ الآتِيَةَ بِخَبَرٍ مُناسِبٍ كَما هُوَ مَطْلوبٌ بَيْنَ القَوْسَيْنِ :

1- الاقتصادُ في النَّفَقَةِ .................. العيشِ. (خَبَرٌ مُفْرَدٌ )

2- الأُمَّهاتُ الفِلَسطينيّات ...................أَجيالاً عظيمة. (جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ)

3- الحَديقَةُ .............................. (جُمْلَةٌ اسميَّةٌ)

4- النَّظافةُ .............................. (شِبْهُ جُمْلَة جارٌّ وَمَجرور)

5- المعلِّمُ .............................. (شِبْهُ جُمْلَة ظَرْفِيَّةٍ)

أَساسُ

يُنْشِئنَ

أَزهارُها جَميلَةٌ

مِنْ الإيمانِ

أَمامَ الطُّلابِ

رابِعاً

نُكَوِّنُ جُمَلاً اسميَّةً مِنْ إِنْشائِنا ، يَكونُ الخَبَرُ فيها :

أ- مُفْرَداً.

ب- جُمْلَة.

ج- شِبْهُ جُمْلَة.

السّماءُ صافيةٌ.

الجنديُّ يُدافِعُ عَنْ وَطنه.

الطّالبُ في الصَّفِ.

خامِساً

نُعْرِبُ ما تَحْتَهُ خُطوطٌ فيما يأتي :

أ- قالَ تَعالى : ( اللهُ نورُ السّمواتِ والأرضِ).

ب – الأمُّ مدرسةٌ إذا أعْدَدْتَها أَعْدَدْتَ شَعْباً طَيِّبَ الأعْراقِ.

نورُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

الأمُّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

مدرسةٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

ج- القائدُ أمامَ الجنودِ.

أمامَ : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف.

الجنودِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

وشبه الجملة ( أمام الجنود) : في محل رفع خبر المبتدأ

د- الإسلامُ أَحكامُهُ واضحةٌ.

أَحكامُهُ :مبتدأ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة، وهو مضاف.

الهاء : ضمير متّصل ، مبنيٌّ على الضّمِّ ، في محل جر مضاف إليه.

واضحةٌ : خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة.

والجملة الاسميّة ( أَحكامُهُ واضحة) : في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

النّهاية