DELEUZE
FUNCIÓN DESMISTIFICADORA
RECHAZA CUALQUIER FORMA DE PENSAMIENTO DOGMÁTICO
“denunciar la bajeza del pensamiento bajo todas sus formas”
FOMENTA EL PENSAMIENTO CRÍTICO
CUESTIONA Y PONE EN DUDA LAS VERDADES ABSOLUTAS Y DOGMÁTICAS
ESTÁN BASADAS EN LA FE O EN LA AUTORIDAD Y SE PRESENTAN COMO INCUESTIONABLES
SUSTENTADO POR EL PODER (ESTADO O IGLESIA)
LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES
ARISTÓTELES
Estagira
Macedonia
Región al norte de Grecia
Conquista de las polis griegas
Se inicia bajo el reinado de Filipo II
ACADEMIA
20 años
Hasta la muerte de Platón
EL LICEO
Alumnos: PERIPATÉTICOS
Funda su propia escuela
Con el objetivo de desarrollar una ciencia empírica
Critica la Teoría de las Ideas de su maestro
NATURALEZA
Mundo sensible
Único mundo real
REALISMO
OBJETIVO
FILOSÓFICO
SOBRE
LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES
ARISTÓTELES
Estagira
Macedonia
Región al norte de Grecia
Conquista de las polis griegas
Se inicia bajo el reinado de Filipo II
ACADEMIA
20 años
Hasta la muerte de Platón
EL LICEO
Alumnos: PERIPATÉTICOS
Funda su propia escuela
Con el objetivo de desarrollar una ciencia empírica
Critica la Teoría de las Ideas de su maestro
NATURALEZA
Mundo sensible
Único mundo real
REALISMO
OBJETIVO
FILOSÓFICO
SOBRE
SUSTANCIAS
MATERIA
FORMA
No es trascendente (Ideas), sino inmanente (está en las cosas)
ESENCIA
Teoría hylemórfica
De lo que está hecha
Lo que la define, hace que sea lo que es
SUSTANCIA
SEGUNDA
OBJETIVO DE SU FILOSOFÍA
Estudio científico y empírico
NATURALEZA
Seres naturales, el cambio y el movimiento
CUATRO CAUSAS
Explican el cambio y el movimiento
CAMBIO ARTIFICIAL
Las causas eficiente y final son extrínsecas a la sustancia cambiante
CAMBIO NATURAL
Causa eficiente
Causa final
Intrínsecas a la sustancia cambiante
Se identifican con la causa formal
SERES NATURALES
TENDENCIA NATURAL E INTRÍNSECA
(causa eficiente)
DESARROLLO PLENO DE SU FORMA O ESENCIA
(causa formal)
SU FINALIDAD
(causa final)
Ejemplos
Los seres inanimados tienden a ocupar su lugar natural,
los seres vivos tienden a crecer y a reproducirse,
los animales a buscar el placer y
los seres racionales a la felicidad
NATURALEZA
No hace nada en vano o por azar
Tiene un propósito o finalidad
CONCEPCIÓN
TELEOLÓGICA
DEFINICIÓN DEL CAMBIO
PASO DEL SER EN POTENCIA AL SER EN ACTO
DESARROLLO PLENO DE SU FORMA O ESENCIA
FINALIDAD
ACTUALIZACIÓN O REALIZACIÓN DE LAS POTENCIAS O POSIBILIDADES NATURALES
SERES NATURALES
Tienden a la realización de su FUNCIÓN PROPIA
PLANTAS
ANIMALES
SER HUMANO
Nutrirse y reproducirse
FUNCIONES DEL ALMA VEGETATIVA
Tener sensaciones de placer y dolor
FUNCIONES DEL ALMA SENSITIVA
Realizar actividades intelectuales y racionales
FUNCIONES DEL ALMA RACIONAL
DIOS
MOTOR INMÓVIL
ACTO PURO
FORMA SIN MATERIA
PENSAMIENTO PURO
FUNCIÓN PROPIA
PLANTAS
ANIMALES
Satisfacer las necesidades del vivir
SUPERVIVENCIA
SER HUMANO
ALMA RACIONAL
Vivir una vida conforme a la razón, plenamente humana
EUDAIMONÍA
CONDICIÓN NATURAL HUMANA
TIENDE A
Adquirir virtudes éticas y dianoéticas
FELICIDAD
VIDA BUENA
VIVIR EN SOCIEDAD
ZOON POLITIKON
ÉTICA TELEOLÓGICA Y EUDEMONISTA
COMPLETA
POLÍTICA
Determina cuál es la que mejor forma de gobierno en que se puede alcanzar la plenitud humana (felicidad)
FILOSOFÍA PRÁCTICA DE TOMÁS DE AQUINO
TRATA DE ARMONIZAR LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES CON SUS CREENCIAS CRISTIANAS
La filosofía escolástica se desarrolla en la Baja Edad Media y está muy influida por la religión. Trata de sintetizar las creencias cristianas con la filosofía de Aristóteles.
Es una filosofía marcada por el teocentrismo. Toda reflexión gira en torno a Dios como realidad fundamental. Dios es un ser trascendente y personal, creador del universo, del espacio y el tiempo (concebido éste último de manera lineal).
El mal es entendido como pecado. El ser humano es libre de obedecer los mandatos divinos y salvarse o pecar y condenarse.
FILOSOFÍA TOMISTA
IMPREGNADA DE
CONCEPTOS ARISTOTÉLICOS
HYLEMORFISMO
SUSTANCIA =
MATERIA (HYLE) + FORMA (MORFÉ)
CAMBIO
PASO DEL SER EN POTENCIA
AL SER EN ACTO
CUATRO CAUSAS
QUE EXPLICAN LA NATURALEZA, EL CAMBIO Y EL MOVIMIENTO
CAUSA FINAL
EXPLICACIÓN TELEOLÓGICA DE LA NATURALEZA
DIOS
ACTO PURO, FORMA PURA Y MOTOR INMÓVIL
REALIDAD PERSONAL Y CREADORA
SER NECESARIO
SU ESENCIA COINCIDE CON SU EXISTENCIA
ÉTICA TOMISTA
INSPIRACIÓN ARISTOTÉLICA
TELEOLÓGICA
EUDEMONISTA
DE LAS VIRTUDES
FELICIDAD
CONTEMPLACIÓN DE DIOS
OBEDECER LA LEY NATURAL
LEY NATURAL
ORIGEN DIVINO
HACER EL BIEN
EVITAR EL MAL
ACTUAR DE ACUERDO A LAS
ACTUAR EN CONTRA DE LAS
INCLINACIONES NATURALES
SENSITIVAS
VEGETATIVAS
RACIONALES
CONSERVACIÓN DE LA VIDA
PROCREACIÓN Y CUIDADO DE LOS HIJOS
VIVIR EN SOCIEDAD JUSTA Y BÚSQUEDA DE LA VERDAD ACERCA DE DIOS
LA FELICIDAD DEPENDE DE ADQUIRIR DETERMINADAS VIRTUDES O EXCELENCIAS
VIRTUDES
ÉTICAS O MORALES (TÉRMINO MEDIO)
DIANOÉTICAS (SABIDURÍA Y PRUDENCIA)
TEOLOGALES (FE, ESPERANZA Y CARIDAD)
POLÍTICA TOMISTA
ESTADO
ASUNTOS TERRENALES (CONVIVENCIA EN SOCIEDAD)
ELABORAR O PROMULGAR LEYES CON ESE OBJETIVO (LEY POSITIVA)
SU OBJETIVO ES EL BIEN COMÚN
TRES FORMAS DE GOBIERNO JUSTAS
MONARQUÍA, ARISTOCRACIA Y DEMOCRACIA
LA MEJOR
MONARQUÍA EN LA QUE EL
PODER POLÍTICO TIENE UN ORIGEN DIVINO
TEOCRACIA
IUSNATURALISMO
TEOLÓGICO
LA LEY POSITIVA (PROMULGADA POR EL ESTADO) DEBE BASARSE EN LA LEY NATURAL (PROLONGACIÓN DE LA LEY DIVINA EN EL SER HUMANO)
SI LAS LEYES SON CONTRARIAS A LA LEY NATURAL
DERECHO A LA DESOBEDIENCIA