Unidad 1: Aproximación del derecho al Trabajo.
1.1 Generalidades y antecedentes históricos del trabajo humano.
1.1.1 Acepciones de trabajo: acepción teológica y acepción económica.
Acepciones de trabajo, acepción Teológica:
Desde la cultura occidental y especialmente desde aquella descrita en el Cristianismo, hace alusión el principio de la historia de la humanidad con el origen del hombre desde la perspectiva creacionista en la cual el hombre y todo lo que existe fue creado por un Ser Superior:
Acepciones de trabajo, acepción Teológica:
Dios, en el principio, creó los cielos y la tierra. (…) Y dijo Dios: “¡Que produzcan la tierra seres vivientes: animales domésticos, animales salvajes, y reptiles, según su especie!” Y sucedió así (…). Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios, hombre y mujer los creó.
Génesis 1: 1, 25 y 27.
Acepciones de trabajo, Acepción Teológica:
Esta tesis considera que el origen de la vida se da en torno a una situación tranquila y apaciguada donde los seres humanos no tienen que hacer ningún esfuerzo para su sobrevivencia: es el paraíso; sin embargo, la primera categorización de trabajo como elemento constitutivo de esfuerzo físico, desde esta escuela, surge cuando el hombre y la mujer desobedecen la voluntad del Creador y, por tanto, son castigados a tener que trabajar para poder sobrevivir, “Te ganarás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la misma tierra de la cual fuiste sacado”
Génesis 3: 19.
Acepciones de trabajo, acepción Teológica:
Se puede entender que la acepción teológica del trabajo se toma como un castigo. Pero tiene una connotación si se mira de forma integral, haciendo un análisis hermenéutico al texto bíblico. Al apreciar que antes de la creación del hombre y de su acto de desobediencia, el Creador ya había considerado cuál debería ser el papel del hombre frente al trabajo, pues en el mismo Génesis establece: “Yahvé Dios no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre que labrase el suelo”
Génesis 2: 5.
Acepciones de trabajo, acepción Teológica:
Y después de la creación del hombre, el texto bíblico es claro al determinar: “Tomó, pues, Yahvé Dios al hombre y lo dejó en el Jardín del Edén para que lo labrara y cuidara”.
Génesis 2: 15.
Con estas citas bíblicas queda claro que el origen del trabajo, desde la postura cristiana, no nace a partir de la desobediencia, ni es un castigo, pues Dios ya había planeado para el hombre la necesidad de trabajar.
Acepciones de trabajo, acepción económica:
En cuanto al trabajo bajo una mirada económica, implica abordar el tema de la satisfacción de las necesidades del ser humano a partir de una serie de bienes y servicios.
Solo es posible adquirirlos con unos ingresos que al tiempo se constituyen en la principal fuente de financiación para las empresas o unidades económicas productivas.
Acepciones de trabajo, acepción económica:
El trabajo así analizado permite dos direcciones: en un punto del esquema está la persona que hace su trabajo con la expectativa de obtener una remuneración como contraprestación por su aporte productivo, y con ello poder recibir un salario que le permita adquirir una canasta de bienes y servicios para su satisfacción;
En el otro vértice, está el empresario que se beneficia del aporte de la fuerza de trabajo y que obtiene una utilidad por sus ventas, al tiempo que está satisfaciendo las necesidades de la sociedad.
La etimología de la palabra trabajo:
1.1.2 Nociones preliminares del trabajo, concepto de trabajo.
Concepto de trabajo
Sus nociones generales sobre el concepto de trabajo incluyen el análisis de las relaciones laborales, la influencia de factores sociales en la organización del trabajo y la importancia de comprender el trabajo como una dimensión central de la vida social.
Su enfoque aborda cuestiones como la desigualdad laboral, la precariedad y la transformación de las estructuras laborales en contextos específicos.
1.1.3 El trabajo como derecho Constitucional.
La Constitución Política de Colombia de 1991 reconoce el trabajo como un derecho y deber social.
1.1.4 El trabajo como necesidad vital.
El trabajo no solo es un medio de subsistencia, sino que también puede brindar un sentido de propósito, identidad y conexión con la sociedad, contribuyendo así al bienestar integral de los individuos.
En este contexto, el trabajo se percibe como una necesidad esencial para la supervivencia y el pleno desarrollo humano.
1.1.5 La esclavitud, el trabajo manual indigno:
La necesidad de incorporarse la esclavitud en sociedades primitivas se fundamentaba en que se necesitaba un crecimiento de fuerzas productivas.
La esclavitud permitió pasar de una sociedad donde predominaban los utensilios de piedra, para trabajar con el hierro, estos implementaron el metal y ampliaron el marco de las actividades laborales del hombre.
La esclavitud
En esta etapa de desarrollo, surgen las clases sociales dentro de la sociedad, lo cual fue una consecuencia directa de la apropiación de objetos, bienes y se empieza a desarrollar la propiedad sobre el ser humano.
En esta época la sociedad Romana, con el objetivo de que no se centralizara solo el trabajo en los esclavos, se constituye el concepto de trabajo libre.
Se desarrollan los siguientes conceptos:
- Locario conductio operis (realizar una obra para otra)
- Locatio conductio operarum (una actividad a favor de otra)
- El mandatum (contrato)
1.1.6 El feudalismo.
El feudalismo inició en la era medieval, los cuales, los señores feudales eran los que se apropiaban de las tierras y de la propiedad, se caracterizó por la fragmentación del poder político, los cuales, vinculaban a hombres libres de distinta categoría, donde se establecían relaciones feudo vasalles.
El feudalismo fue un sistema socioeconómico y político predominante en Europa occidental durante la Edad Media, que se caracterizaba por una estructura jerárquica y descentralizada de poder, en la cual los terratenientes o señores feudales tenían autoridad sobre vastas extensiones de tierra, conocidas como feudos, y sobre las personas que vivían en ellas, los siervos.
1.1.6 El feudalismo.
Este periodo se constituyó entre la caída del imperio romano y la revolución industrial, abarca el periodo conocido como la edad media, en el cual se desarrolla el sistema feudal.
En esta etapa nacieron los gremios o corporaciones, para defender sus intereses, desarrollando el régimen corporativo y generando regímenes laborales.
1.1.7 El sistema capitalista.
El sistema capitalista es un sistema económico y social en el cual los medios de producción, como la tierra, el capital y la mano de obra, son de propiedad privada y operan principalmente con fines de lucro, en el capitalismo, las decisiones sobre qué producir, cómo producir y para quién producir son tomadas por individuos y empresas en el mercado, en lugar de ser determinadas por el estado o la autoridad central.
1.1.7 El sistema capitalista.
El joven capitalismo industrial.
Las primeras manifestaciones, del capitalismo, se dan en la edad media, alrededor del siglo XIII, principalmente en ciudadanos Italianas, Florencia y Venecia.
Sin embargo, se debe de dejar la aclaración que el fenómeno más importante de este periodo es la aplicación de la máquina industrial, la cual implico la industrialización de los procesos mercantiles y comerciales, generando así que se dejara atrás la forma feudal de producción.
1.1.8 El liberalismo.
El liberalismo
El liberalismo ha evolucionado con el tiempo y ha dado lugar a diversas corrientes y enfoques, como el liberalismo clásico, el liberalismo social, el neoliberalismo y otro, igualmente, este se caracterizó principalmente por negar la intervención del estado en el proceso económico, específicamente en los problemas del trabajo, aquí surge la idea de libertad para todo y para todos, idea que abrió camino a la implantación de un régimen de injustica y arbitrariedad, el cual, creó un estado de indefensión de los trabajadores, cuya remuneración estaba sujeta a la oferta y demanda y se olvidó por completo de la condición humana, allí se dieron condiciones indignas de trabajo, salarios mal remunerados, trabajo extra no remunerado, entre otros.
1.1.9 El socialismo - socialismo utópico y el socialismo científico.
El socialismo a diferencia del capitalismo, buscaba dar soluciones a problemáticas como el desempleo, lo cual no les importaba a los capitalistas, porque solamente pensaban en que se pudiera dar mayor producción por medio de la revolución industrial que incluía las máquinas en los procesos, conceptos que no eran aceptables para el socialismo, quien si se preocupaba por dar trabajo a todos los trabajadores y garantizar la calidad de vida de los mismos.
1.1.10 Corrientes del pensamiento social - corrientes ideológicas
El socialismo utópico: Los representantes más destacados son:
Saint-Simón (1760-1825)
Robert-Owen (1771-1858)
Charles-Fourier (1772- 1837)
El socialismo científico:
Marx y Engels fueron los fundadores del socialismo científico.
La idea principal de su teoría es el materialismo histórico.
1.1.11 Principales precursores del socialismo.
Influencia del socialismo utópico, del socialismo científico y del pensamiento social de la iglesia en el derecho laboral.
Socialismo utópico
Pensamiento social de Louis Blanc
Pensamiento social de Henri de Saint Simón.
Pensamiento social de Robert Owen.
Pensamiento social de François Marie Charles Fourier.
Pensamiento social de Pierre – Joseph Proudhon.
Anarquía
1.1.11 Principales precursores del socialismo.
Influencia del socialismo utópico, del socialismo científico y del pensamiento social de la iglesia en el derecho laboral.
Influencia del socialismo científico en el derecho del trabajo.
Pensamiento social Engles.
Pensamiento social de Marx.
El manifiesto comunista.
1.1.11 Principales precursores del socialismo.
El Socialismo Utópico no se centró en un estudio científico de la sociedad, sino que propuso soluciones al desaforado uso de la libertad clásica como pretexto para la explotación desenfrenada de la clase trabajadora.
Primeras corrientes, Socialismo Utópico
Propuso la organización de aldeas corporativas.
Joseph Proudhon
Anarquía positiva: donde la libertad no estuviera sometida a trabas, perjuicios o falacias de la autoridad; una “libertad que no es la hija, sino la madre del orden”.
Robert Owen.
1.1.11 Principales precursores del socialismo.
Sector oprimido: es conquistar el poder destruyendo el sistema capitalista e instaurando un sistema comunista en el que ya no haya clases sociales ni propiedad privada.
Principales precursores, Socialismo Científico
Karl Marx
La teoría del Socialismo Científico era un llamado a los trabajadores del mundo, con el fin de Cohesionar para imbricarse en el poder y dejar atrás el yugo grotesco de las clases dirigentes. Con ello se abolía, por ejemplo; la propiedad privada.
Friedrich Engels
1.1.11 Principales precursores del socialismo.
Se deriva de unas grandes corrientes, con inclinaciones contrarias: izquierda y derecha, ambas tienen una serie de postulados que nos han llevado a lo que hoy tenemos como sociedad y como se rige en derecho laboral y colectivo
Derecha, permeado por la iglesia católica, como el eje que marca el derrotero en el manejo de la clase obrera
-El socialismo utópico, plantea en un primer momento, una especie de diálogos filosóficos en aras de lograr una cultura colectivizada
-El materialismo histórico, en su operancia práctica, versado sobre la conciencia colectiva, pero con el aporte individual, básicamente se renuncia a la propiedad privada de manera voluntaria
Corrientes del Pensamiento Social
Influencia del socialismo utópico, del socialismo científico y del pensamiento social de la iglesia en el derecho laboral.
El pensamiento social de la iglesia.
Juan Pablo II y la Encíclica Laborem Excercens.
León XIII y la Encíclica Rerum Novarum.
Pio XI y la Encíclica Quadragessimo Anno.
Juan XXIII y Encíclica Mater et Magistra
Pablo VI y la Encíclica Populorum Progressio
1.1.12 El trabajo y la producción.
Impacto en la Sociedad: Cambios en la economía, la urbanización y la comunicación.
Definición: Proceso de transformación de objetos donde intervienen el hombre y la naturaleza para satisfacer necesidades básicas como alimentación, vivienda, entre otras.
Evolución Histórica: Desde actividades agrarias hasta avances tecnológicos como la máquina de vapor y la internet.
1.1.12 El trabajo y la producción
Relación entre el trabajo y la producción, destacando cómo estos procesos han evolucionado a lo largo de la historia y su impacto en la sociedad. Se menciona cómo el trabajo, tanto individual como cooperativo, ha sido fundamental para satisfacer las necesidades humanas y cómo la tecnología ha transformado la manera en que producimos bienes y servicios.
Se resalta la importancia de los presupuestos económicos en el derecho laboral, como el modo de producción y el nivel de desarrollo económico de una sociedad, que influyen en la elaboración, aplicación e interpretación de las normas laborales.
1.1.12 El trabajo y la producción
Además, se exploran los elementos y tipos de relaciones de producción, incluyendo las fuerzas productivas y el modo de producción, así como la importancia de la división del trabajo y las clases sociales en la distribución de la riqueza y el poder.
El trabajo y la producción están interconectados en la sociedad, desde los aspectos económicos y legales hasta los sociales y tecnológicos, y cómo estas relaciones son fundamentales para comprender la estructura y dinámica de una sociedad.
1.1.13 Reproducción y el modo de producción.
Necesidad de intervención del Estado e ideología: En sociedades con clases sociales, donde trabajador y titular no coinciden, el Estado y la ideología deben intervenir para que la reiteración se realice según esa separación establecida. En comunidades primitivas sin clases, al coincidir trabajador y titular, no había tal intervención.
Concepto de "reproducción de la unidad de producción": Todo proceso productivo social requiere reiterarse cíclicamente, abarcando no sólo la elaboración misma, sino también la distribución, el intercambio y el consumo. Es una "recreación-repetición" constante de estos ciclos integrados.
Importancia de las relaciones de producción: Relación de "apropiación real" (proceso de trabajo) y relación de "propiedad" (quién decide sobre el producto) determinan cómo se realiza la reproducción.
1.1.13 Reproducción y el modo de producción.
Vinculación con estructuras política e ideológica: Cada modo de producción requiere una determinada configuración e intervención de lo político y lo ideológico para su reproducción. La relación de "titularidad" se enriquece de contenido en estas instancias superestructurales.
Definición de modo de producción: Es la combinación específica de las relaciones de "apropiación efectiva" y "titularidad", y su vinculación necesaria con los niveles político e ideológico para permitir la reiteración de esa combinación. Relaciona los elementos invariantes (trabajador, medios, titular) según esas dos relaciones fundamentales.
1.1.13 Reproducción y el modo de producción.
Papel de la superestructura jurídico-política e ideológica: La parte predominante de la sociedad buscará legalizar y dar sanción jurídica e ideológica al modo de reiteración existente para perpetuar las relaciones productivas.
Reiterar procesos de trabajo, relaciones de producción y articulación de los 3 niveles: La reproducción implica reproducir no sólo los procesos de trabajo y sus elementos materiales, sino también las relaciones productivas y la articulación específica de lo económico, político e ideológico.
Formación social y modo de producción
Una formación social dada, como un país o un grupo de países, puede tener simultáneamente varios tipos de relaciones productivas coexistiendo. Sin embargo, uno de esos modos de producción es el preponderante e impone su lógica sobre los demás modos subordinados.
El modo de producción es un concepto abstracto y teórico, mientras que la formación social es el objeto histórico concreto que contiene diversos modos de producción articulados, con uno predominante.
Complejidad de la estructura económica
Coexistencia y articulación de diversos modos de producción
La estructura económica de una formación social ya no se presenta como homogénea, sino como una estructura compleja donde se articulan distintos modos de producción. Esto complejiza el análisis de "lo económico" en esa sociedad.
Los modos de producción subordinados no desaparecen, sino que coexisten históricamente, aunque modificados en su naturaleza por la influencia del modo preponderante. A su vez, el modo dominante también se ve afectado por la presencia de los otros modos subordinados.
Especificidad de cada Formación Social
Articulación particular de los niveles económico, político e ideológico
Articulación particular de los niveles económico, político e ideológico
Cada formación social concreta se singulariza por la forma particular en que se articulan las tres estructuras regionales (económica, política, ideológica) en función del modo de producción dominante en esa totalidad social.
La estructuración global de la formación social, su "estructura total", se organiza y articula en torno al modo de producción que ejerce el predominio y la dominación en esa formación histórica específica.
El Modo de Producción en el Capitalismo
Define cómo se extrae el trabajo no retribuido al productor directo y cómo determina las relaciones de producción
La Mercancía: Naturaleza y Valor, Explora el concepto de mercancía, su valor de uso y valor de cambio, así como la abstracción del trabajo humano en el capitalismo.
La Ganancia en el Capitalismo, La ganancia se origina de la diferencia entre el valor de la fuerza laboral y su producción, influida por la inversión y la productividad.
La Plusvalía y su Base Objetiva, Examina cómo se obtiene la plusvalía en el proceso de producción, y cómo esta se convierte en ganancia para el capitalista.
1.1.14 Estructura del nivel económico en el modo de producción capitalista.
En toda producción social interviene los siguientes elementos
a. análisis del trabajador o fuerza de trabajo
- Procesos cooperativos de trabajo
- Sustitución del movimiento manual
- Alta grado de desarrollo de las fuerzas productivas
I. Adoptan las siguientes características
II. Relación con los medios de producción en el proceso de producción
1.1.14 Estructura del nivel económico en el modo de producción capitalista.
Análisis de los medios de producción
Relación de apropiación real
Relación de propiedad
Análisis del no - trabajador
Aparece el no trabajador como agente titular de los poderes de decisión sobre el uso y destino de los medios de producción y frutos
La forma especifica de combinación entre la relación de apropiación real y la relación de propiedad
- Director del proceso de trabajo
- Definidor de la afectación de los medios de producción