罗马书7:21~24『我发现有一个定律在运作：我想做善事的时候，邪恶总在那里缠着我。在我心灵深处，由衷地喜欢上帝的律法，很想照律法而行；但我发现，我的肉体里面却有邪恶的力量[也就是罪]在和遵行上帝律法的想望斗争，最后，我被邪恶力量[也就是罪]掳去成为奴隶。我是一个多么悲惨的人哪！谁能救我脱离这个[隐藏着罪恶本性]一定要死亡的身体呢？』

耶和华沙龙（一）

一、平安来自对神的敬畏

二、平安来自于神的赦罪

以色列人真正的危机：

不是入侵的米甸人，而是不敬畏神。

可见，以色列人只是想利用神赶快脱离眼前的困难，并不是真心要认罪悔改。他们只想治标；但神的责备其实是治本，因为回转归向神才是真正通往自由之路。

如果一个已经得救的基督徒仍旧软弱犯罪，老是在基督道理的开端载沉载浮，这样的人一开始犯罪时，对神还是心存敬畏的，还会认罪悔改，挣扎一下；可是，若老是被试探所胜，慢慢的失去对神的敬畏，就会放弃挣扎，最后像以色列人一样，因着不信离弃神，被神从生命树上砍下来，失去救恩。

一個敬畏神的人，會表現在讀神的話語上面。

诗篇第一篇2~3『惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。』

以色列人根本没有悔改，为什么神还赐下士师来拯救他们呢？只有一个原因：因着神的爱。 就好像神赐下他的独生爱子基督耶稣拯救世人一样，是因为世人先悔改知道自己有罪吗？不是，是在人还在作罪人的时候。（罗马书5:8）

说好的幸福呢？！

『耶和華“觀看”基甸，說，你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？』

當神說：『好，那我差遣你去改變你所抱怨的景況，如何？』我們會如何回應？

基甸说：『我不行。』是因为他想行，但他不敢夸自己的能力，他谦卑在主的面前；可是，我们说：『我不行。』是因为我们真的不想行，我们只抱怨，却不想付出行动，这就是差别。

证据：原文是指一个神迹，是神同在及介入而要求的保证或印证。

基甸求证据，但自己先付上代价，我们求证据，是想神先付出代价。

基甸求证据是为了确定他被神呼召，要服事神，要拯救以色列民族，所以他谨慎求印证，因为要行这事不能意气用事，也不能逞匹夫之勇。

基甸是有信心的人，他求证据不是小信的表现，而是谨慎的表现。

『证据』使基甸产生敬畏神的心。。