Ecología Integral
“Peregrinos de la esperanza”
Antiguo Testamento
Levítico 25, 10:
“El año cincuenta será para ustedes un año santo, un año en que proclamarán una amnistía para todos los habitantes del país. Será para ustedes el jubileo. Los que habían tenido que empeñar su propiedad, la recobrarán. Los esclavos regresarán a su familia”.
Isaías 61, 1-2
“El espíritu de Dios está sobre mí, porque Dios me eligió y me envió para dar buenas noticias a los pobres, para consolar a los afligidos, y para anunciarles a los prisioneros que pronto van a quedar en libertad.
Dios también me envió para anunciar: “Este es el tiempo que Dios eligió para darnos salvación, y para vengarse de nuestros enemigos”. Dios también me envió para consolar a los tristes ”.
Nuevo Testamento
Lucas 4, 16- 21
“Llegó a Nazaret, donde se había criado, y el sábado fue a la sinagoga, como era su costumbre. Se puso de pie para hacer la lectura,
y le pasaron el libro del profeta Isaías. Jesús desenrolló el libro y encontró el pasaje donde estaba escrito:
El Espíritu del Señor está sobre mí. El me ha ungido para llevar buenas nuevas a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos
y proclamar el año de gracia del Señor.
Jesús entonces enrolló el libro, lo devolvió al ayudante y se sentó, mientras todos los presentes tenían los ojos fijos en él.
Y empezó a decirles: 'Hoy les llegan noticias de cómo se cumplen estas palabras proféticas”.
Cántico de las Criaturas
Altísimo, omnipotente, Buen Señor,
tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendición.
A ti solo, Altísimo, corresponden,
y ningún hombre es digno de hacer de ti mención.
Alabado seas, mi Señor, con todas tus criaturas,
especialmente el señor hermano Sol,
el cual es día, y por el cual nos alumbras.
Y él es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.
Alabado seas, mi Señor, por la hermana Luna y las Estrellas,
en el cielo las has formado luminosas y preciosas y bellas.
Cántico de las Criaturas
Alabad seas, mi Señor, por el hermano Viento,
y por el aire y el nublado y el sereno y todo tiempo,
por el cual a tus criaturas das sustento.
Alabado seas, mi Señor, por la hermana Agua,
la cual es muy útil y humilde y preciosa y casta.
Alabado seas, mi Señor, por el hermano Fuego,
por el cual alumbras la noche,
y él es bello y alegre y robusto y fuerte.
Alabado seas, mi Señor, por nuestra hermana la Madre Tierra,
la cual nos sustenta y gobierna,
y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba.
Cántico de las Criaturas
Alabado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan por tu amor,
y soportan enfermedad y tribulación.
Bienaventurados aquellos que las soporten en paz,
porque por ti, Altísimo, coronados serán.
Alabado seas, mi Señor, por nuestra hermana la Muerte corporal,
de la cual ningún hombre viviente puede escapar.
Alaben y bendigan a mi Señor,
y denle gracias y sírvanle con gran humildad.
El ejemplo por excelencia de Ecología Integral, es san Francisco de Asis, para quien “son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior” (LS 10)
¿EN QUÉ PENSAMOS CUANDO HABLAMOS DE ECOLOGÍA?
Según su primer formulador, Ernst Haeckel (1834-1919), la ecología es el estudio de la inter-relación de todos los sistemas vivos y no vivos entre sí y con su medio ambiente. No se trata de estudiar el medio ambiente o los seres bióticos (vivos) o abióticos (inertes) en sí mismos y de forma aislada, sino en la interacción y en la inter-relación mutua.
Ernst Haeckel
Por consiguiente, la ecología es un saber acerca de las relaciones, interconexiones, interdependencias e intercambios de todo con todo, en todos los puntos y en todos los momentos. En esa perspectiva, la ecología no puede ser definida por sí misma, al margen de sus implicaciones con otros saberes. Ella no es un saber que atañe a objetos de conocimiento, sino a las relaciones entre los objetos de conocimiento. Es un saber de saberes, relacionados entre sí.
Ella no sustituye a los saberes particulares con sus paradigmas específicos, sus métodos y sus resultados, como la física, la geología, la oceanografía, la biología, la termodinámica, la biogenética, la zoología, la antropología, la astronáutica y la cosmología, etc. Esas ciencias deben seguir construyéndose pero siempre atentas unas de otras, a causa de la interdependencia que los objetos que ellas estudian guardan entre sí.
ECOLOGÍA
La singularidad del saber ecológico reside en su transversalidad, es decir, en el relacionar hacia los lados (comunidad ecológica), hacia adelante (futuro), hacia atrás (pasado) y hacia dentro (complejidad) todas las experiencias y conocimientos posibles para una mejor comprensión del universo y nuestro rol dentro de él.
LA ECOLOGÍA DA CUERPO A UNA PREOCUPACIÓN ÉTICA:
¿En qué medida cada saber incorpora lo ecológico, no como un tema más en su disquisición dejando incuestionada su metodología específica, sino en qué medida cada saber se redefine a partir de la indagación ecológica y ahí se constituye en factor de equilibrio ecológico, dinámico y creativo?
¿En qué medida cada uno colabora en la salvaguarda de la naturaleza amenazada?
El mayor ecólogo brasileño, José A. Lutzenberger, definía la ecología así: «La ecología es la ciencia de la sinfonía de la vida, es la ciencia de la supervivencia».
Partiendo de esta preocupación ética de responsabilidad para con la creación, la ecología ha abandonado su primer estadio bajo la forma de movimiento verde o de protección y conservación de especies en extinción y se ha transformado en una crítica radical del modelo de civilización que estamos construyendo. Éste es altamente consumidor de energía y destructor de todos los ecosistemas. En este sentido, la ecología se ve siempre evocada en todas las cuestiones que conciernen a la calidad de vida, a la vida humana en el mundo y a la salvaguarda o amenaza de la Creación.
¿Cómo sobrevivir juntos, seres humanos y medio ambiente, dado que tenemos un mismo origen y un mismo destino común? ¿Cómo salvaguardar lo creado en justicia, participación, integridad y paz?
CAMBIO DE PARADIGMA
¿Qué es un Paradigma?
El segundo, más estricto, deriva del primero y significa «los ejemplos de referencia, las soluciones concretas de problemas tenidas y consideradas como ejemplares y que sustituyen a las reglas explícitas en la solución de los demás problemas de la ciencia normal»
Thomas Kuhn, atribuye dos sentidos a la palabra paradigma
El primero, más amplio, tiene que ver con «toda una constelación de opiniones, valores y métodos, etc. compartidos por los miembros de una sociedad determinada», fundando un sistema disciplinado mediante el cual esa sociedad se orienta a sí misma y organiza el conjunto de sus relaciones.
EL SURGIR DE UN NUEVO PARADIGMA
Hoy estamos entrando en un nuevo paradigma. Esto quiere decir que está emergiendo una nueva forma de comunicación dialogal con la totalidad de los seres y sus relaciones. Evidentemente sigue existiendo el paradigma clásico de las ciencias con sus famosos dualismos como la división del mundo entre material y espiritual, la separación entre naturaleza y cultura, entre ser humano y mundo, razón y emoción, femenino y masculino, Dios y mundo, etc.
Pero a pesar de todo ello, debido a la crisis actual, se está desarrollando una nueva sensibilización para con el planeta en cuanto totalidad. De ahí surgen nuevos valores, nuevos sueños, nuevos comportamientos, asumidos por un número cada vez más creciente de personas y comunidades. Es de esa sensibilización previa de donde nace, según T. Kuhn, un nuevo paradigma. Aún está en período de gestación. No ha nacido totalmente. Pero está dando las primeras señales de existencia.
EL PASO DEL PARADIGMA DEL PODER Y DEL DOMINADOR AL PARADIGMA DEL CUIDADO
Las Encíclicas de Laudato Si - Fratelli Tutti, la Exhortación Querida Amazonía y Laudato Deum.
Ecología Integral en el Magisterio del Papa Francisco
¿Qué es Ecología Integral?
La Ecología estudia las relaciones entre los organismos vivientes y el ambiente donde se desarrollan. En Laudato Si, el Papa Francisco incluye el adjetivo “integral” dada la necesidad de una mirada que tenga en cuenta todos los factores de la crisis mundial e incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales Cf. LS 137. Una mirada integral e integradora de las relaciones de los seres creados por Dios en la Tierra entendida como hogar (oikos) común Cf. LS 141
“OIKOS” SIGNIFICA HOGAR
Esta innovación epistemológica, nos traslada a comprender la realidad desde el lente de la complejidad. Es por eso en que Laudato Si insiste 35 veces en que “todo está íntimamente relacionado” (LS 16…)
Por tanto, es necesario un diálogo entre la ecología ambiental, con la ecología económica, social, cultural y de la vida cotidiana, incluyendo la perspectiva de una ética del bien común y de la justicia entre las generaciones.
Pues, no se trata de “dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino de una sola y compleja crisis “socioambiental” (LS 64). Por ello, el Papa Francisco afirma que “un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres” ( LS 47)
No se refiere simplemente a la preservación ambiental, sino que ofrece un paradigma, un modelo que cambia todo, pues pone la vida al centro y organiza y valoriza economía, política, cultura, educación, espiritualidad y estilos de vida al servicio de ella.
Según Papa Francisco: Es nuevo enfoque ecológico que transforma nuestra manera de habitar el mundo, nuestros estilos de vida, nuestra relación con los recursos de la tierra y, en general, nuestra forma de ver al ser humano y de vivir la vida.
VIAJE DE 7 AÑOS PARA AVANZAR EN LOS OBJETIVOS LAUDATO SI
Los Objetivos Laudato Si' guían nuestras acciones. Redefinen y reconstruyen nuestra relación con los demás y con nuestra casa común. Su enfoque holístico tiene en cuenta los límites planetarios de todos los sistemas socioeconómicos y las raíces humanas de la crisis ecológica. Estos objetivos nos llaman a una revolución espiritual y cultural para lograr una ecología integral.
1. RESPONDER AL CLAMOR DE LA HERMANA MADRE TIERRA
- Utilizar energía limpia y renovable.
- Reducir combustibles fósiles.
- Proteger y promover la biodiversidad.
- Garantizar el acceso al agua potable.
2. RESPONDER AL CLAMOR DE LOS MAS POBRES
- Defender la vida sobre la tierra.
- Especial atención a los grupos vulnerables.
3. PROMOVER UNA ECONOMÍA ECOLÓGICA
- Producción sostenible.
- Comercio justo.
- Consumo ético.
- Inversiones éticas en personas y naturaleza.
4. ADOPTAR UN ESTILO DE VIDA SUSTENTABLE
- Sobriedad en el uso de recursos y energía.
- Evitar los plásticos desechables.
- Dietas más vegetarianas, menor consumo carne.
- Potenciar transporte público
5.- IMPULSAR UNA EDUCACIÓN ECOLÓGICA
- Programas educativos que recojan la ecología integral con acciones concretas.
- Promover la vocación ecológica en el ámbito educativo y eclesial.
6.- ENCARNAR UNA ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA
- Recuperar visión religiosa de la creación de Dios.
- Estimular el contacto con el mundo natural con espíritu de admiración, alabanza, gozo y gratitud.
- Promover celebraciones litúrgicas centradas en la creación.
- Elaborar enfoques ecológicos de catequesis, oración, retiros, formación.
7. CONSOLIDAR COMUNIDADES RESILIENTES Y EMPODERADAS
- Promover campañas promocionales y populares, alentando el arraigo en el territorio y en los ecosistemas locales.
El simbólico número 7 apunta a rescatar el sentido del descanso de la tierra,
“El objetivo no es recoger información o saciar nuestra curiosidad, sino tomar dolorosa conciencia, atrevernos a convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y así reconocer cuál es la contribución que cada uno puede aportar”. (LS 19)
CALENDARIO LITÚRGICO ECOLÓGICO
“No se puede considerar la naturaleza como algo separado de nosotros; sino que somos parte de ella” ( LS 139)
C E L E B R A C I O N E S | Acciones | Tiempo | Lugar | Responsable |
Día Mundial del Agua | 22 marzo | Sectores | Liturgia/Jpic | |
Día de la Tierra | 22 abril | Sectores | Liturgia/Jpic | |
Día del Reciclaje | 17 mayo | Sectores | Liturgia/Jpic | |
Día del Campesino | 24 junio | Sectores | Liturgia/Jpic | |
Día Internacional libre de bolsa de plástico | 03 julio | Sectores | Liturgia/Jpic | |
Día Mundial del Árbol | 01 setiembre | Sectores | Liturgia/Jpic | |
San Francisco, patrono de la Ecología (Bendición de las Mascotas) | 04 octubre |
| Liturgia/Jpic
| |
Día del Aire Puro | 16 noviembre | Sectores | Liturgia/Jpic | |
Día contra la Basura | 13 diciembre | Sectores | Liturgia/Jpic |
Hoy celebramos el Día Mundial del Agua, ocasión que nos permite reconocer que el agua es uno de los principales elementos necesarios para la vida y es un recurso finito. Necesitamos aprender sobre la importancia de cuidar el agua y no desperdiciarla. El Perú, es un país bendecido con muchos recursos hídricos, que bien manejados pueden brindar una mejor calidad de vida y desarrollo para todos los peruanos.
Agradecidos a Dios por este regalo, empezamos nuestra celebración cantando.
(Según corresponda)
Te pedimos Señor, nos hagas conscientes del valor e importancia del agua. Ella es signo de tu presencia y es vital para nuestra existencia. Que sepamos cuidarla y utilizarla con responsabilidad. Roguemos al Señor…
Con actitud de agradecimiento, unámonos a Francisco de Asís, quien alabó a Dios por tan maravilloso regalo: “Alabado seas mi Señor por la Hermana Agua, la cual es muy útil, y humilde, y preciosa y casta”.
Es crucial saber la importancia y lo vital que es el agua para todos nosotros Sin agua no podemos vivir. Sin agua no existiría la vida, tal y como la conocemos.
Aquí, unos datos relevantes sobre el agua en el Perú, que nos harán más conscientes de su importancia y problemática:
22 DE MARZO: DÍA MUNDIAL DEL AGUA
A pesar de la disponibilidad de casi 2 billones de metros cúbicos de agua cada año, por la geografía del país, la vertiente del Pacífico –donde reside el 66 % de la población- sólo cuenta con una disponibilidad de 2,2 % de acceso al agua.
Es importante recordar que el agua es un recurso necesario para la supervivencia del ser humano, debemos cuidarla y administrarla con justicia y equidad para todos.
Es hora de ponernos, manos a la obra, y dejemos de actuar de forma irresponsable con el agua: No la despilfarremos, No la ensuciemos, No la contaminemos.
Con este gesto, en la liturgia, vamos a pedir al Dios de la Vida, nos haga conscientes y protagonistas de promover su cuidado e importancia; y que podamos utilizarla con responsabilidad y respeto.
El Agua: Es el símbolo de la VIDA, por eso es “sagrada”, porque sin ella, no es posible la vida; ella nutre, limpia, purifica y hace crecer a todo lo creado por Dios.
ORACIÓN
Señor, gracias por el agua que nos da vida.
En su misteriosa belleza hace florecer el desierto.
Una minúscula gota, reunida con miles de gotas,
riega las semillas y las futuras cosechas para alimentarnos a nosotros y a todas las criaturas.
Una minúscula gota multiplicada,
sacia nuestra ardiente sed.
Más de tres cuartas partes de nuestros cuerpos,
como el cuerpo de la tierra, son de agua.
Somos gente de agua.
Somos un planeta de agua.
Oh Dios compasivo,
que con tu divino soplo sobre las aguas creaste cuanto existe,
te pedimos perdón por nuestro uso negligente del agua,
por nuestras actitudes que no la respetan y la contaminan,
y te suplicamos nos concedas sabiduría para conservarla y cuidarla.
En este tiempo de sequías,
así como esperamos y buscamos el regalo de la lluvia sobre la tierra,
esperamos también la lluvia de la gracia sobre nuestras almas.
Ven en nuestra ayuda y libéranos del odio, la codicia, el temor,
y nuestra falta de amor hacia tus dones sobre la tierra.
Transfórmanos en ríos de agua viva,
de modo que a nuestro paso reverdezca la vida,
la esperanza y el amor por la tierra y por todas las personas.
Todo esto te lo pedimos a Ti,
Dios Creador, fuente de la Gracia,
por Jesucristo, Palabra Eterna,
y el Espíritu, Manantial de Sabiduría. AMÉN.
Casa de los Talentos
Centro para niños y jóvenes, que deseen desarrollar sus talentos y capacidades, a través de talleres, propuestos de forma integral (dimensión humana, artística y cristiana). Se viene desarrollando una serie de talleres durante todo el año, de lunes a sábado, contamos con una participación anual de más de 1,000 niños. Por temporada se acogen a 350 participantes distribuidos en 24 talleres: música, teatro, repostería, tejido, danzas múltiples, etc.
Planta de Reciclaje
Instalación de Paneles Solares
Reforestación de áreas parroquiales
Proverbio africano: “Si quieres ir rápido, ve solo. Si quieres llegar lejos, ve acompañado” Nos interesa ir acompañados, en sinodalidad, buscando que la orquesta de la diversidad, interprete una misma melodía, que encienda corazones y ponga a danzar a muchos al ritmo de la ecología integral.
“Mientras tanto, nos unimos para hacernos cargo de esta casa que se nos confió, sabiendo que todo lo bueno que hay en ella será asumido en la fiesta celestial. Junto con todas las criaturas, caminamos por esta tierra buscando a Dios, porque, “si el mundo tiene un principio y ha sido creado, busca al que lo ha creado,, busca al que le ha dado inicio, al que es su Creador”. Caminemos cantando. Que nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta no nos quiten el gozo de la esperanza” LS 244)
Preguntas para el trabajo en grupo
1- ¿Qué realidades y desafíos existen en mi parroquia que están afectando la ecología integral?
2- ¿Qué dones, conocimientos y capacidades tenemos en nuestra parroquia que podríamos ponerlos al servicio de la ecología integral?
3- ¿Cómo hacer de la ecología integral un tema en la vida pastoral de tu parroquia? ¿Qué propuestas crees que podrían implementarse en tu parroquia? ¿Cómo?, ¿Quiénes?, ¿Cuándo?