2021 WT 3f
第三篇 从撒母耳的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告
*壹-贰: 撒母耳的出身与拿细耳人的条例
壹 撒母耳不属亚伦家，不是生为祭司，乃是凭拿细耳人的愿成为祭司事奉主 ／代上6:33-38
撒母耳属利未支派，但不属亚伦家；撒母耳不是生为祭司，乃是凭拿细耳人的愿成为祭司事奉主：
一 哈拿奉献撒母耳作拿细耳人 ／撒上1:10-11,1
神的行动和祂对哈拿祷告的答应，乃是要产生一个绝对为着成全神愿望之得胜的拿细耳人；撒母耳被他母亲奉献作这样的人
二 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人 ／民6:1~9，诗73:25~26，启1:2、9~13，19:10，参出38:21；启2:7，士9:12~13
神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；绝对且彻底地成为圣别，只为着神和神的满足—作见证的召会，作为基督的见证和彰显：
1 拿细耳人要禁绝酒和有关的东西，表征禁绝各种属地的享受和娱乐，享受基督作生命的供应，该是召会生活中首要的事。啓2:7;士9:12-13
2 拿细耳人不可剃头，表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从，也要服从神所设立的一切代表权柄 ／罗13:1~2上，弗5:21、23，6:1，来13:17
3 拿细耳人不该因血亲的死受玷污，而该一直分别为圣归神，表征拿细耳人要胜过天然的情感
4 拿细耳人不可挨近死人，或因身旁有人忽然死了，以致受了玷污，表征拿细耳人要从死亡分别出来 ／啓3:4
贰 当时亚伦家的祭司职分已完全堕落, 哈拿祷告奉献撒母耳为拿细耳人分别归神, 并终身借给耶和华神, 成为祭司
在撒母耳的时候，亚伦家的祭司职分已完全堕落；但神预先看见这光景，就有民数记六章拿细耳人的愿：
一 当时亚伦家的祭司职分陈腐堕落 ／撒上1:11、27~28
当亚伦家堕落了，这个补充就实际被使用；撒母耳就是借着奉献、分别并借与而成为祭司
二 当时的祭司职分，就着神的行政而言，神是贫穷的，所以哈拿自愿将撒母耳终身借与耶和华
在以利的时候，就祭司职分而言，就着主的行政而言，祂变穷了，需要有人自愿将自己借给祂
三 她的祷告与神在祂经纶里的行动有关，指明她认识并配合神的经纶 ／撒上 2:1-11
哈拿将撒母耳交给以利之后，她的祷告与神在祂经纶里的行动有关，指明她认识一些神经纶的事
*叁: 撒母耳受成全
叁 撒母耳受以利教导，学习事奉神的路 ／撒上2:11
撒母耳在老以利的监护下长大；撒母耳年幼时，在以利面前事奉耶和华，受以利教导事奉神的路：
一 积极一面，学习听，『耶和华，请说，仆⼈敬听』 ／撒上3: 1~10;赛50:4-5
耶和华三次呼唤撒母耳；“以利对撒母耳说…祂若呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。”：
信徒的一生，都系于主的说话上 … rhema /马太4:4 约6:63 约15:7 弗5: 26~27
二 消极一面，学习看，目睹约柜被僭用及以利家受审判 ／撒上4:11-18
撒母耳学习的时候，看到堕落之亚伦祭司职分的败落：
拿
细
耳
人
条
例
第三篇 （续一）
2021 WT 3f
*肆-柒-: 撒母耳受成全的结果
肆 撒母耳是转移时代的人，将时代转到国度连同君王职分的时代
撒母耳是转移时代的人，将时代转到国度连同君王职分的时代；
这不仅在以色列历史上是大事，甚至在人类历史上也是大事：
一 神主宰环境成全撒母耳，使他能满足神的需要，将时代转到国度连同君王职分的时代
撒母耳没有背叛亚伦家；神安排环境成全他，使他能为神作每一件需要的事，以转变时代成为君王连同国度的时代
二 神使用撒母耳转移时代，不是借着背叛或革命，乃是借着神圣启示的方式 ／撒上3:21
神使用撒母耳转变时代，不是借着背叛或革命，乃是借着神圣启示的方式，以带进君王职分
三 撒母耳是合乎神心的人 ：他所作的每件事都是照着神所启示他的 (听主的说话)， 他是神心的复制、翻版
撒母耳是有启示的人，他所作的每件事都是照着他所看见的；“耶和华……借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳”；
不仅如此，他是合乎神心的人—他是神心的复制、翻版；他是这样一个人，绝不作任何背叛的事
伍 撒母耳是在地上代理的神，他的所是和神的心乃是一
撒母耳不仅行事、生活并工作是照着神，他的全人和所是也是照着神；
撒母耳的所是和神的心乃是一；为这缘故，我们可以说撒母耳这位照着神的人，就是在地上代理的神：
一 神的心思乃是撒母耳唯一的考量
神的心思就是撒母耳的考量；撒母耳没有别的意念、考量或想法，他的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事
二 神要撒母耳永远行在神的受膏者面前，以监督君王的行为 ／撒上2:35
撒母耳膏扫罗和大卫作王；这是照着神所命定的，要撒母耳永远行在神的受膏者面前，以监督君王，观察君王的作为
三 这指明撒母耳作为在地上代理的神，比君王更大
这指明撒母耳作为在地上代理的神，比君王更大；因为神为着祂的经纶，多年来专特地成全他：
/ 腓2:21 太16: 24~26，路9: 23~25 撒上12:23
四 在为着神和神在地上的权益的事上，撒母耳与摩西是并列的 (摩西是当时神在地上的代理） ／耶15:1
虽然撒母耳在那特别的环境要为神站住并不容易，但他顾到神的权益；照着旧约，撒母耳在为着神和神权益的事上与摩西并列
五 为着实行摩西的律法, 撒母耳颁布国法给百姓， 为教导百姓如何实行摩西所颁布的律法 ／撒上10:25
“撒母耳将国法告诉百姓，又记在书上，放在耶和华面前”：
第三篇 （续二）
2021 WT 3f
*肆-柒-:撒母耳受成全的结果
陆 作为忠信的祭司，及为神说话的申言者，撒母耳加强了当时君王的职分 ／撒上2:35
神开始了新的时代，兴起撒母耳这年轻的拿细耳人作忠信的祭司，顶替堕落的祭司职分：
一 祭司该作的第一件事，就是为神说话（申言）
撒母耳被神确立说神的话，以顶替老旧祭司职分教导神的话语；在祭司职分里，祭司该作的第一件事，就是为神说话
二 大祭司所戴的胸牌和乌陵土明，乃是神用来对祂百姓说话的凭借 ／出28:30
大祭司所戴的胸牌和乌陵土明，乃是神用来对祂百姓说话的凭借；祭司职分堕落后，神的说话几乎失去了
三 撒母耳作申言者，将神的话供应给神的选民；作士师，治理神的选民 ／撒上3:20-21
神借着建立撒母耳在被拔高的申言者职分里作申言者，将祂的话供应给祂的选民；
神也借着兴起撒母耳作士师，施行祂的权柄，治理祂的选民
四 藉着拔高的申言，撒母耳加强了当时君王的职分
撒母耳这最后一位士师，结束了士师职分；他作为新的祭司，带进由拔高的申言者职分所加强的君王职分
今天神也需要兴起一个个活力人，一个个申言者，来为祂说话； ／徒3:24
神需要兴起一个活的人，一个申言者，来为祂说话；撒母耳算为第一位申言者，因为他带进为神说话的申言者职分
柒 以五种身份供职事奉神，撒母耳治理神的百姓 ／撒上7:3
撒母耳是一个在地上与神是一的人；作为在地上代理的神，代表天上的神在地上治理祂的百姓，
撒母耳以五种身份供职：
一 撒母耳作为拿细耳人供职，绝对奉献给神，使神得以完成祂的经纶 ／撒上1:11,28
二 撒母耳作为祭司供职，顶替陈腐并堕落的祭司职分，忠信地代表神行动，甚至为着神在地上的行政，设立并建立君王 ／撒上2:35
三 撒母耳作为申言者供职，在耶和华的言语稀少，不常有异象的时候，说神的话，以顶替老旧祭司职分教导神的话语 ／撒上3:20
四 撒母耳作为在君王职分之实际里的士师，以顶替老旧并陈腐的祭司职分审断百姓 ／撒上7:15-17
五 撒母耳作为祷告的人供职，为神的选民祷告，使他们蒙保守在神的道路上，与神是一，不落在外邦偶像的网罗里，
却享受神作以便以谢（意，“帮助的石头”），使神对祂选民旨意中的愿望得以成全 ／撒上7:3-17,12:23
第三篇 从撒母耳的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告
鸟瞰范例
2021 WT 3f 默想摘要
*壹-贰: 撒母耳的出身与拿细耳人的条例
壹 撒母耳不属亚伦家, 不是生为祭司, 乃是凭拿细耳人的愿成为祭司事奉主
拿细耳人的条例: 禁绝属地的享受, 绝对服从神和一切代表权柄, 胜过天然的情感, 从死亡分别出来
民6:2 …….无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华。
贰 当时亚伦家的祭司职分已完全堕落, 哈拿祷告奉献撒母耳为拿细耳人, 并终身借给耶和华神
撒上1:28 ……我也将这孩子借与耶和华；他终身都是借与耶和华的……
*叁: 撒母耳受成全
叁 撒母耳受以利教导, 学习事奉神的路
信徒的一生, 都系于主的说话上, 要维持与神的交通, 一直听祂, 使我们能够成为新妇 (荣耀的召会) 作祂的配偶
这些都成为对他的警告, 使他在一生的事奉上保持纯洁
弗5:26-27 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会……
赛50:4 主耶和华……唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。 太4:4 … 人活着不是i单靠食物
*肆-柒-: 撒母耳受成全的结果 乃是靠神口里所出的一切话(rhema)
肆 撒母耳是转移时代的人, 将时代转到国度连同君王职分的时代
伍 撒母耳是在地上代理的神, 他的所是和神的心乃是一 得罪耶和华；…
撒上2:35 我要为自己立一个忠信的祭司；他必照我的心意而行……他必永远行在我的受膏者面前
陆 作为忠信的祭司, 及为神说话的申言者, 撒母耳加强了当时君王的职分
撒上3:20 ……所有的以色列人都知道，撒母耳被确立为耶和华的申言者。
柒 以五种身份供职事奉神, 撒母耳治理神的百姓