認識箴言 處世之『道』��第二課
參考 � < 一步一步學箴言>上 劉少平著
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箴言是神對我們的啟示，祂為什麼要為我們預備這方面的學問/智慧？�
幫助我們脫離愚昧，走向智慧，使我們具明辨能力，在世上作敬虔有智慧的人.
箴 1:2-7�要使人曉得智慧和訓誨, 分辨通達的言語 ;�使人處事, 領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨;�使愚人靈明; 使少年人有知識和謀略;�使智慧人聽見, 增長學問; 使聰明人得著智謀; �使人明白箴言和譬喻, 懂得智慧人的言詞和謎語。�敬畏耶和華是知識的開端; 愚妄人藐視智慧和訓誨。�
�在 1:2-6 讓我們看見箴言的六個目的, 而 1:7 說明敬畏耶和華是出於學習箴言的結果。
目的#1 教導智慧和訓誨（1:2上）�
要使人曉得智慧和訓誨�
『使人曉得』--- 教導和學習�箴言負責教導，我們用心的去學習。
�箴 4:1『眾子阿、要聽父親的教訓、留心得知聰 明 ．』
目的#1 教導智慧和訓誨（1:2上）�
要使人曉得智慧和訓誨�
『曉得』--- 知道 ` 領悟 ` 熟悉 ` 經歷的意思，�在智慧學習上，我們必須要『知道』`『辨明真理』。�
(知道電器壞了要去修理是重要的，但沒有了解背
後的原理就動手去做有可能會弄巧反拙）
目的#1 教導智慧和訓誨（1:2上）�
要使人曉得智慧和訓誨�
『智慧』有四方面的意思：
�(a) 神的啟示 － 智慧真理
(b) 實際知識 － 自然界和社會上有關的知識
(c) 工作技術 － 技術 ` 領導能力
(d) 做人原則 － 良善 ` 公義 ` 公平
目的#1 教導智慧和訓誨（1:2上）�
要使人曉得智慧和訓誨�
箴言讓我們看到神於世界中所創立的秩序和賜予我們各方面的知識。
�『訓誨』--- 教訓 ` 責備 ` 管教。目的是糾正我們錯誤的行為，引導我們走正確的道路。
目的#2 培植明辨能力（1:2下）�
分辨通達的言語 �
智慧人有分辨力，懂得真假 ` 善惡之分；愚昧人缺乏分辨力，不懂什麼是智慧真理。�
箴 18:15『聰明人的心得知識．智慧人的耳求知 � 識。』
目的#2 培植明辨能力（1:2下）�
分辨通達的言語 �
『分辨通達的言語』可理解作:�
『明白格言深奧的含義』
『能了解明達的訓言』
『了解充滿哲理的言語』
目的#2 培植明辨能力（1:2下）�
分辨通達的言語 ��在我們學習辨別人 ` 事 ` 物之前，我們要先學習了解神的話，神的話語是信仰和生活的準繩。懂得神的話才可能懂得如何生活。�
目的#3 建立崇高的人格 (1:3)�� 使人處事．領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨．
�『使人領受』是要我們完全接受 ` 抓住不放的意思。神的智慧就是真理，我們應當欣然接受，視為寶貴. 我們無法靠自己改變自己，唯有讓聖靈改變我們的生命。
目的#3 建立崇高的人格 (1:3)� � 使人處事．領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨．�
『仁義』=『公義』--- 指誠實地行事為人，沒有虛偽，這才付合神的公義本性。
『公平』--- 指判決事上要公正，對人不應有偏見, 智慧人應以公平代人。�
『正直』--- 指行事為人沒有乖謬.
目的#4 訓練人精明靈巧（1:4）� � 使愚人靈明、使少年人有知識和謀略．
�『愚人』和『少年人』指年少無知的人，思想開放，易受環境影響，或容易被罪惡所引誘。我們對神應該在心靈完全開放，對罪惡卻要完全關閉。
『靈明』指行事精明靈巧，懂得三思而後行，凡事出於敬畏神的心。
目的#4 訓練人精明靈巧（1:4）� � 使愚人靈明、使少年人有知識和謀略．��『知識和謀略』與『靈明』相輔相成. 知識指思想上的靈巧，謀略指做事上的精明 . 人就會懂得避免試探，脫離罪惡。
目的#5 使聰明人有智謀 （1:5）� �使智慧人聽見、增長學問、使聰明人得著智謀、�
『精益求精』－智慧人和聰明人已有了智慧，但
他們不能自滿，應不斷地追求成� 長。自以為是 ` 狂妄自大是敗壞� 的起頭。
目的#5 使聰明人有智謀 （1:5）� �使智慧人聽見、增長學問、使聰明人得著智謀、�
『聆聽受教』－『聽見』是學習智慧的重點.� (在箴言出現約30次)
－ 要作智慧人就必須用耳聆聽，� 用心領受.
目的#5 使聰明人有智謀 （1:5）� �使智慧人聽見、增長學問、使聰明人得著智謀、�
『更有智謀』－把智慧的真理活在生活中，學習� 更有智謀（智慧的實際體驗）。�
智慧不是一種學問，是一種生活。
目的#6 培養解釋的能力（1:6）�� 使人明白箴言和譬喻、懂得智慧人的言詞和謎語 。�
『解釋的重要』－『使人明白』和『使人曉得』� 是希伯來文同字，即教導人
如何明白和解釋各類文學格
式。因神的真理才是絕對的� 標準，我們必須從祂的角度
去解釋事物。
目的#6 培養解釋的能力（1:6）�� 使人明白箴言和譬喻、懂得智慧人的言詞和謎語 。�
『難解的文學』
�箴 26:23 『 火熱的嘴、奸惡的心、好像銀渣包的 � 瓦器。』
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目的#6 培養解釋的能力（1:6）�� 使人明白箴言和譬喻、懂得智慧人的言詞和謎語 。�
『難解的文學』-- 箴言艱難和深奧的哲理是要考� 驗我們的智慧，培植我們解釋� 聖經的能力.
� 不明白 求智慧 嘗試理解 � 得著
箴 1:7『敬 畏 耶 和 華 是 知 識 的 開 端 ． 愚 妄 人 藐 視 智 慧 和 訓 誨 。』� �箴 9:10『 敬 畏 耶 和 華 、 是 智 慧 的 開 端 ． 認 識 至 聖 者 、 便 是 聰 明 』
�『敬畏耶和華』－箴言最中心的神學觀念，說明� 神的主權和遠離惡事，�
積極 消極
敬畏與智慧生活密切有關，唯有在敬畏神的基礎上，我們才可明白智慧的真義，進而將智慧生活表現出來.
�『是智慧的開端』--- 是第一步，是先決條件，� 也是蒙福的泉源。
敬畏耶和華就是遠離罪惡��箴 3:7 『 不 要 自 以 為 有 智 慧 ． 要 敬 畏 耶 和 華 、 遠 離 惡 事 ．』�
顯然是從道德的角度來看智慧。�
『不要自以為有智慧』是警告的話，叫我們不可自以為是, 或堅持己見，這些都是驕傲的表現（是萬惡之源，必須制止）。
敬畏耶和華就是遠離罪惡��箴 14:16 『 智 慧 人 懼 怕 、 就 遠 離 惡 事 ． 愚 妄 人 卻 狂 傲 自 恃 。 』
�智慧人因害怕聖潔公義的神就遠離惡事，了解到人種什麼就收什麼的道理。相反，愚昧人不怕犯罪，心中也不敬畏神。
敬畏耶和華就是遠離罪惡��箴 23:17『 你 心 中 不 要 嫉 妒 罪 人 ． 只 要 終 日 敬 畏 耶 和 華 。 』
�敬畏神能幫助人勝過嫉妒的心理，把強烈嫉妒的心理變成熱烈專愛神的心，把眼目專注在神身上。
�『終日』--- 不停止。我們若能一生敬愛神，就
不會有嫉妒的心。
敬畏耶和華就是遠離罪惡��把眼目專注在神身上的例子:
�約伯－因為敬畏神，就是在受苦時也不敢得罪神。
�約瑟－被主母引誘，沒有因自保而向罪妥協。
敬畏神就是認定神的主權�
箴 3:5-6 『 你 要 專 心 仰 賴 耶 和 華 、 不 可 倚 靠 自 己 的 聰 明 ． 在 你 一 切 所 行 的 事 上 、 都 要 認 定 他 、 他 必 指 引 你 的 路 . 』
�讓神掌管我們的人生, 專心仰賴神。
敬畏神就是認定神的主權��讓神掌管我們的言語
�箴 25:11『 一 句 話 說 得 合 宜 、 就 如 金 蘋 果 在 銀 網 子 裡 。 』
�從心中的意念到舌頭的表達有一個過程，人沒有能力完全把握。心中有許多想說的話，但要有智慧表達就不是這麼容易。
敬畏神就是認定神的主權��讓神衡量我們的心
�箴 21:2 『 人 所 行 的 、 在 自 己 眼 中 都 看 為 正 ． 惟 有 耶 和 華 衡 量 人 心 。 』
�人極其的主觀，視自己為道德的標準。所以很難接納不同的看法，更不能接受別人當面的指責。
敬畏神就是認定神的主權��讓神引領我們的腳步
�箴 16:9 『 人 心 籌 算 自 己 的 道 路 ． 惟 耶 和 華 指 引 他 的 腳 步 。』
人可以籌算自己的前途，策劃將來的事業，但卻無法掌控時局的發展。
敬畏神就是認定神的主權� �讓神引領我們的腳步
�箴 16:9 『 人 心 籌 算 自 己 的 道 路 ． 惟 耶 和 華 指 引 他 的 腳 步 。』�
『指引他的腳步』含穩定的意思。
『腳步』單數名詞，說明人每一步都受神的帶領。
敬畏神就是認定神的主權� �讓神決定我們的事情
�箴 16:33 『 籤 放 在 懷 裡．定 事 由 耶 和 華 。』
�人籌算自己的計劃，神卻有祂的安排。
敬畏神就是認定神的主權� �讓神決定我們的勝負
�箴 20:30-31 『 沒 有 人 能 以 智 慧 、 聰 明 、 謀 略 、 敵 擋 耶 和 華 。馬 是 為 打 仗 之 日 預 備 的 ． 得 勝 乃 在 乎 耶 和 華 。』
�勝負不在乎人的強盛，而是在於神大能的主權。
『得勝乃在乎耶和華』強調神掌管一切的主權，耶和華是真神。