護教學

《當代護教手冊》賈斯樂博士

第十章 有關科學和進化論的問題

1Tim 6 (KJV)

20 O Timothy, keep that which is committed to thy trust, avoiding profane and vain babblings, and oppositions of science (gnosis) falsely so called:

21 Which some professing have erred concerning the faith. Grace be with thee. Amen.

​

²⁰ 提 摩 太 阿 ， 你 要 保 守 所 託 付 你 的 ， 躲 避 世 俗 的 虛 談 和 那 敵 真 道 、 似 是 而 非 的 學 問 。

²¹ 已 經 有 人 自 稱 有 這 學 問 ， 就 偏 離 了 真 道 。 願 恩 惠 常 與 你 們 同 在 ！

進化論的起源

​

進化論始於達爾文（Charles Darwin）於1859年出版的《物種起源》，他在書上歸納出對動物世界的觀察，認為所有生物都是從很少數，或甚至由一種微生物演化而來，人類和其他生物沒有本質上的分別。

自然選擇是一種簡單的機制，它會導致生物種群隨時間發生變化。

五個基本步驟，簡稱為 VISTA：Variation 變化

Inheritance 遺產

Selection 選擇、

Time 時間

Adaptation 適應

胚胎 Embryo

進化論的影響

​

進化論比人類歷史上的許多理論，對人類社會、科學及宗教帶來廣泛而深遠的影響。

進化論最普及的國家

美國的98%科學家相信進化論

進化論對真理的否定

​

• 否定神是天地萬物和人類的創造主，否定歸回神是人類的歸宿，否定基督救贖的需要。

​

• 否定人類是按神的形象受造，人類與其他生物在本質上沒有分別的主張，嚴重扭曲人的自我形象。

​

• 否定神對所有生物都有「看著是好的」的心意，只有強者才有生存的機會。

為什麼進化論是偽科學？

​

1. 進化論只是「假設」，並不是獲得科學方法驗證的理論，根本不是客觀的科學。

​

• 進化論主張的生物變異，從來沒有考古學家找到歷史物證，在人類歷史裡也從來沒有人見過，亦只有極其少可觀察的事實。(where is the missing link?)

​

3 進化論是對生物起源的推測假設，在本質上是哲學或宗教，而不是科學。

銀河的運行

​

　科學家同意宇宙並非持守原狀，永遠不改變它的運行。宇宙在膨脹中，所有的銀河係都在向外擴展，好像由一個起源的中心向外擴展一樣，並且過去擴展的速度較現在擴展的速度要快。

​

請記住，當我們看太空時，看到的並非現在的景況，而是所距的光年以前的景況。因此由一個相隔七百萬光年的星球所放出來的光，告訴我們在七百萬光年以前它曾是什麼樣子、曾經在那裡。

​

由桑基(Allan Sandage) 用200寸的望遠鏡完成的。他蒐集了四十二個銀河系的資料，遠至離我們六十億光年以外的太空。他的測量指出：宇宙過去擴展的速度比現在要快。這結果更支持宇宙乃由爆炸而後存在的信念。

​

這種爆炸，有時稱為「大爆炸」(the Big Bang)，是整個宇宙的開端。將宇宙的擴展過程退回去，它將會愈來愈小，直到消失、空無一物。因此可知：宇宙在過去的某一時刻由無變為有。

熱力學第一定律指出：宇宙間實際的能量維持一定，不會改變。

First law of thermodynamics: energy can neither be created nor destroyed, but it can be changed from one form to another.

​

科學從來不能解釋宇宙的起源 。

起初的原能(energy)是從哪裏來的 ？

智能設計(Intelligent Design)的六大證據

1. 宇宙的起源

任何開始存在的事物都是有原因的。

宇宙開始存在。

因此，宇宙有一個第一因。

2. 宇宙的微調

3. DNA中信息的起源與生命的起源

4. 不可約複雜分子機器的起源

5. 動物的起源

6.人類的起源

創世記第一章

​

1 起 初 ， 神 創 造 天 地 。

2 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 ； 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。

3 神 說 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。

4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。

5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。

6 神 說 ： 諸 水 之 間 要 有 空 氣 (Raqia)， 將 水 分 為 上 下。

7 神 就 造 出 空 氣 ， 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。

8 神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日。

9 神 說 ： 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 ， 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了。

10 神 稱 旱 地 為 地 ， 稱 水 的 聚 處 為 海 。 神 看 著 是 好 的。

11 神 說 ： 地 要 發 生 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了。

12 於 是 地 發 生 了 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 各 從 其 類 ； 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ； 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的。

13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日。

14 神 說 ： 天 上 要 有 光 體 ， 可 以 分 晝 夜 ， 作 記 號 ， 定 節 令 、 日 子 、 年 歲，

​

15 並 要 發 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 這 樣 成 了。

​

16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 (sun and moon)， 大 的 管 晝 ， 小 的 管 夜 ， 又 造 眾 星，

​

17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上，

​

18 管 理 晝 夜 ， 分 別 明 暗 。 神 看 著 是 好 的。

​

19 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日。

20 神 說 ： 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ； 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。

​

21 神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 ， 各 從 其 類 ； 又 造 出 各 樣 飛 鳥 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。

​

22 神 就 賜 福 給 這 一 切 ， 說 ： 滋 生 繁 多 ， 充 滿 海 中 的 水 ； 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。

​

23 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。

24 神 說 ： 地 要 生 出 活 物 來 ， 各 從 其 類 ； 牲 畜 、 昆 蟲 、 地 上 的 野 獸 ， 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。

​

25 於 是 神 造 出 野 獸 ， 各 從 其 類 ； 牲 畜 ， 各 從 其 類 ； 地 上 一 切 昆 蟲 ， 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。

​

26 神 說 ： 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 (rule)海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。

​

27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。

​

28 神 就 賜 福 給 他 們 ， 又 對 他 們 說 ： 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治 理 (subdue)這 地 ， 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ， 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。

​

29 神 說 ： 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 全 賜 給 你 們 作 食 物 。

​

30 至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。

​

31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。

聖經關於人的創造

​

• 人是按神的形象受造，

​

• 因此：我們與神能建立獨特的親密關係我們能分享神的屬性，過聖潔生活，

​

• 也有道德責任我們能代表神管治大地，在世上有獨特的使命

〖 世界何時開始？〗 　　

​

我們採取年輕地球、還是古老地球模式，取決於我們對大多數證據(特別是化石證據)如何解釋。採取年輕地球說的主要動機是因為支持者認為聖經如此教導。如果創世記第一章所說的一日按字面解釋作二十四小時，第五和第十章的家譜是完整的，則創世的時間應當大約為主前四千年。

〖 人類何時開始？〗 　　

如果創世記第一章所說的一日按字面解釋作二十四小時，第五(亞當到挪亞)和第十章(挪亞的後裔)的家譜是完整的，則創世的時間應當大約為主前四千年。

​

人類什麼時候開始 ？

• 大爆炸與宇宙形成 ：137億年前
• 地球開始形成 ：46億到50億年前
• 生物形成 ：35億年前 (algae)
• 直立人（Homo erectus） ：79萬年前掌握了控制火的能力
• 北京人化石 (Peking Man fossil) ：78萬年前
• 大約在公元前8500年至7000年，在美索不達米亞（Mesopotamia-Iraq）的肥沃月彎（Fertile Crescent） ，人類開始了系統化的農業與畜業。
• 由公元前3000年，現存最古老的宗教印度教開始形成。
• 中國歷史幾時開始？中國古代史包括三個階段：原始社會階段（距今約170萬年前-約公元前2070年）、奴隸社會階段（約公元前2070年-公元前475年）和封建社會階段（公元前475年-公元1840年）。

美國調查: 在福音性教會成長的孩子，有60%在二十多歲的時候就離開教會了。

​

很多都不再相信聖經的真實性，其中包括：

39.8%最先在初中開始懷疑

43.7%最先在高中開始懷疑

10.6%最先在大學開始懷疑

• 1940s 北美佈道家
• 上千人在他的佈道會上決志
• 比葛培理更有名
• 1946 美國福音派稱他是“最被神重用的其中之一”

Charles Templeton（1915-2001）

丹普尔顿《告别上帝》

• 面對聖經和“科學”之間的掙扎
• 相信地球年老論和進化論
• 1948：就讀自由派的普林斯頓神學院，情況惡化了！
• 1957：放棄事工
• 2001：死前已經成了無神論者

丹普尔顿对生命的总结

• 我認為有人屬性的超然體是不存在的——聖經意義上的神不存在——生命是進化的力量在漫長時間中的產物，達到今天的發達狀態經歷了數百萬年。

丹普尔顿《告别上帝》 Charles Templeton, Farewell to God, Toronto: McClelland & Stewart, 1996, p. 232.)

丹普爾頓對葛培理說為什麼自己不再相信

• 但是，培理，讓我相信不太可能，以相信聖經的創世記載來說。世界不是幾千年前在幾天內造成的。是數百萬年進化而成的。這個不是臆測，這是個可以證實的事實。
• --查爾斯 丹普爾頓

進化論和聖經不能相容?

• 神看一日如千年，千年如一日 (彼後3:8)
• 創世記第一章中有個間隔
• 神階段性地創造
• 神導進化論

進化論和聖經不能相容:各從其類

第一

聖經清楚地教導, 每一不同的種類都是在一個特定時間直接被創造的，而不是逐漸進化來的。

進化論和聖經不能相容:各從其類

進化論“生物樹”

各從其類

進化論和聖經不能相容:各從其類

​

• 26 神 說 ： 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
• 27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。

​

進化論和聖經不能相容:各從其類

• ⁷ 耶 和 華 神 用 地 上 的 塵 土 造 人 ， 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裡 ， 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 ， 名 叫 亞 當 。
• ²¹ 耶 和 華 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 ； 於 是 取 下 他 的 一 條 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 來 。
• ²² 耶 和 華 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 造 成 一 個 女 人 ， 領 他 到 那 人 跟 前 。

​

第二：

​

創造的順序和進化論給出的順序不同。

六日创造

第 1 日

第 2 日

第 3 日

第 4 日

第 5 日

第 6 日

創造的順序和進化論給出的順序不同。

哪一个先出现:

1. 地球還是太陽?

2. 鯨魚還是馬?

3. 玫瑰花還是魚?

4. 老鷹還是蜥蜴?

进化论说…

圣经说…

進化論和聖經不能相容:順序不同

進化論和聖經不能相容:六日創造

第三：

聖經非常清楚地寫道，神創造整個宇宙只花了短短六天時間，而且發生在不久之前，可能只有6,000年前，或至多10,000年前 。

進化論和聖經不能相容：六日創造

• 創世記1:1 起初，神創造天地。 …

​

• 5...有晚上，有早晨，這是頭一日。 … 8...有晚上，有早晨，是第二日。 ...13 有晚上，有早晨，是第三日。 ...19有晚上，有早晨，是第四日。 … 23有晚上，有早晨，是第五日。 … 31...有晚上，有早晨，是第六日。

​

• 2:1天地萬物都造齊了。

• 希伯来文“日”（yom）三种基本意思像中文“日”、英文“day”一样：
• 24个小时
• 白天
• 一段不定的时期

“日”是什么意思？

• 遠在戴德生的日子，需要六日，整日坐騾車才能走完從天津北京的路程。

• 日： 在戴德生的時期 。

• 日：因帶序號，必須是普通的日，即一天。

• 日：一天中有太陽的部分。

“日”是什麼意思 ？

• “任何語言中，大多數的詞都有豐富的意思。但是規則是語境會自動有效地過濾掉不恰當的意思，所以讀者和聽聞者根本不會想到（其他意思）。”
• --神學家Walter Kaiser and Moisé Silva

​

• 創世記第一章中“日”（yom）的語境是什麼？

怎麼確認一個詞的意思呢？語境(context)。

一“日”不會代表很長的一段時期

• 創世記第一章的每一日都是這樣描述的：

“有晚上有早晨，這是第 N 日”。

每一處都寫“有晚上有早晨”

舊約其他地方，“晚上”和“早晨”同時出現在一節經文中，有四十次。每一處都是指正常情況下的時間。

“晚上”和“早晨”同時出現在一節經文中的部分情況

希伯來文本來有好多詞可以用表達

長期、不確定的時間：

olam עוֹלָם “长期、古代”有时翻成“永远”

ēt עֵת 一般翻成为“时期”

qedem קֶדֶם 一般翻成为“时代”

z^eman זְמָן 一般翻成为“一段时期”

聖靈沒有感動摩西寫這些詞！

​

難道猶太人不能理解長期,不確定時期，如：

“第一紀神創造了……”

“第二紀神創造了……”

​

• 彼後3:8親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。 9主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

​

• 是指上帝存在於時間、空間、物質、能量的宇宙之外，不受時間限制。
• 創世記一章發生於地球上，物質宇宙中，時間之內！

“主看一日如千年”

“以經解經”

• 誰有最後解經權威？就是神自己！

​

• 祂有沒有解釋過六日創造？

“以經解經”：第四條誡命教導六日創造

出埃及記20:9六日，要勞碌作你一切的工，10但第七日是向耶和華你神當守的安息日，這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息sabbath，所以耶和華賜福與安息日(贖罪日) ，定為聖日。

進化論和聖經不能相容：耶穌的見證

第四：

耶穌相信年輕地球創造論 。

進化論和聖經不能相容:耶穌的見證

馬可福音10:6 [耶穌說],但從起初創造的時候，神造人是造男造女。

​

• 人類在地球被造後的46億年出現，不是“從起初”
• 人類從猿猴慢慢演變發展出來，不是“從起初造人”
• 在一個為期六天的創造中的第六天，才是“從起初造人”

N

• E

​

你要把億萬年“放在”哪裡 ？

這裡 ？

創世記1:1和1:2之間（間隔論） ？

億萬年分散地放在六“日”中

（階段性創造論、神導進化論） ？

沒有太陽，怎麼會有晝夜呢 ？

• 創1³ 神 說 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
• ⁴ 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
• ⁵ 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。

​

• “分開”是與太陽無關的
• 太陽是在第四日才被創造的 ：

創世紀1:14神說：“天上要有光體……16於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星…… 19有晚上，有早晨，是第四日。

沒有太陽，怎麼會有晝夜呢 ？

• 另一種解釋：“光”->“晝”和“暗”->“夜” ，兩者都是時間段，白日和夜間。

​

• 創世記1:5似乎是這樣定義的：

神稱光為“晝”，稱暗為“夜”；有晚上，有早晨，這是頭一日。

​

一個死海古卷(4QGenG)的抄本中，“晝”被“白天”(daytime)代替 (但是沒有其他抄本是這樣的）

間隔論 Gap creationism（复造、重造、原造論；時溝論）

• 創世記 1:1 起初，神創造天地，{間隔} 2地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。
• 在遙遠的過去，神已經創造了地球，地球上曾經充滿了生命。
• 後來上帝審判並毀滅了這個地球，有可能是在撒旦墮落的時候——於是地就變成“空虛混沌”
• 從1:2開始上帝又重新創造了地球和生命
• 創造週的六日不包括 1:1 的“創造天地”

間隔論：主要內容

1. 創世記1:1和1:2之間有一個間隔，“創造天地”不包含在六日之內；
2. 創世記1:2要理解為“地就成為空虛混沌” ；
3. “空虛混沌”意味著曾經經過一次審判。

間隔論的問題：與聖經明確教導有直接衝突

• 間隔論與第四條誡命相悖：
• 出埃及記 20:11因為六日之內，耶和華 造天、地、海，和其中的萬物……

​

• 間隔論與耶穌的話相悖：
• 馬可福音10:6但從起初創造的時候，神造人是造男造女……

間隔論問題： 語法

• 聲稱：創1:2也可以被解釋為“地就成為空虛混沌”
• 希伯來語的語法結構（vav轉折連詞） ：

וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה  vav + 名詞 + 是描述一個已經存在的狀態，不可能翻譯成“成為”

• 在舊約聖經中其他地方，這個特殊的語法形式從來沒有被翻譯成“成為” （對比：創世記3:1）

間隔論的問題：與聖經明確教導有直接衝突

• 間隔論與第四條誡命相悖：
• 出埃及記 20:11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物……

​

• 間隔論與耶穌的話相悖：
• 馬可福音10:6但從起初創造的時候，神造人是造男造女……

間隔論問題：空虛 [tohu]混沌 [bohu]

• 聲稱：創1:2 “地是空虛 [tohu]混沌 [bohu]” 意味著曾經經過一次審判，因耶4:23用同樣的詞描述以色列地受審判後的情景。

​

• 兩個詞本身都沒有道德色彩，tohu 基本上是空蕩蕩的意思(伯26:7)。

​

• 上下文說明文意：
• 創1:2 = 創造初期，世界空蕩盪、未完成、沒有形狀、沒有被佔的狀態
• 例如打開一個Microsoft Word的空白文檔：沒有內容 (tohu)沒有形狀(bohu)

原文希伯來文的“安息”是指 “止息工作” ，上帝的止息工作是第七天開始，維持到現在，再過多一天到第8天，祂也沒有繼續創造，

​

來4:3 但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如　神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』其實造物之工、從創世以來已經成全了。

來4:4 論到第七日、有一處說、『到第七日　神就歇了他一切的工。』

來4:9 這樣看來、必另有一安息日的安息、為　神的子民存留。

來4:10 因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如　神歇了他的工一樣。

來4:11 所以我們務必竭力進入那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

第七日是永恒的?

第9，10…….到如今，也沒有繼續創造，因為天地萬物都已經創造整齊了，所以第七天是一天，不過神的安息（止息的意思）是一直維持到現在。

​

在希伯來書裡面，意思是做一個對比，說我們原來是想靠自己的行為得救，然後信耶穌以後，我們就進入神的安息，就是止息自己的工作。沒錯，確實是這樣。而且這個安息是一直到永遠，不會再依靠自己的好行為來得救。