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SOCIOLOGIA
��2ª SÉRIE
�EVOLUCIONISMO CULTURAL
�Aula 11
�
OBJETIVO DA AULA
Conhecer o que é o evolucionismo cultural da Antropologia Evolucionista e sua relação com o imperialismo.
VAMOS REFLETIR?
2 min.
Agora, no seu caderno, escreva: Existe uma cultura superior a outra? Justifique sua resposta.
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O CONCEITO DE CULTURA NO SÉCULO XIX
O Imperialismo do século XIX consistiu em uma política expansionista das principais nações europeias, que objetivavam a busca de mercados consumidores, de mão de obra barata e de matérias-primas para o desenvolvimento das indústrias. O Imperialismo também pode ser chamado de Neocolonialismo, pois foi um novo processo de colonização, dessa vez, da África, Ásia e Oceania. Cerca de 25% das terras do planeta foram ocupadas por alguma potência imperialista. Neste período histórico, houve sistematização do conhecimento sobre as populações nativas.
Charge alusiva ao imperialismo inglês.
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Neste contexto histórico do século XIX, houve o surgimento da Antropologia Evolucionista, que teve como principais expoentes Lewis Henry Morgan (1818-1881), Edward Tylor (1832-1917) e James Frazer (1854-1941), nas imagens ao lado.
ANTROPOLOGIA EVOLUCIONISTA DO SÉCULO XIX
A Antropologia evolucionista é considerada a primeira corrente da Antropologia, ao explicar as diferenças culturais como resultado dos diferentes estágios evolutivos das sociedades. Partindo da ideia de que a civilização europeia seria o auge do desenvolvimento cultural, classificavam as demais culturas com base nesse modelo. Esse pensamento foi utilizado para justificar o processo de colonização da África do século XIX.
Segundo a perspectiva evolucionista, haveria uma escala predeterminada de evolução das culturas, como se todas tivessem que passar pelos mesmos estágios rumo à civilização (tida como modelo ideal).
EVOLUCIONISMO CULTURAL
Na imagem, escala evolutiva, com diferentes estágios, cabendo aos antropólogos evolucionistas a categorização das culturas, comparadas entre si.
Morgan - A sociedade antiga
“Pode-se afirmar agora, com base em convincente evidência, que a selvageria precedeu a barbárie em todas as tribos da humanidade, assim como se sabe que a barbárie precedeu a civilização. A história da raça humana é uma só – na fonte, na experiência, no progresso”.
ANTROPOLOGIA EVOLUCIONISTA
Frazer - O Escopo da Antropologia Social
“Em suma, a definição pressupõe que a civilização, sempre e em toda parte, tem evoluído a partir da selvageria. A massa de evidências sobre a qual se baseia esse pressuposto é, em minha opinião, tão grande que torna indiscutível este raciocínio indutivo. Pelo menos, penso que, se alguém discorda disso, não vale a pena discutir com ele”.
Tylor - A ciência da cultura
“Um primeiro passo no estudo da civilização é dissecá-la em detalhes e, em seguida, classificá-los em seus grupos apropriados. Assim, ao examinar as armas, elas devem ser classificadas como lança, maça, funda, arco-e-flecha, e assim por diante; entre as artes têxteis, devem constar tapeçaria, confecção de redes e diversos graus de complexidade no fazer e tecer fios (...)”.
ATIVIDADE
Atenção, estudante! Reflita e responda: O que a Antropologia evolucionista defendia?
3 min.
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O livro Evolucionismo Cultural: Textos de Morgan, Tylor e Frazer, organizado pelo antropólogo Celso Castro, nos traz um panorama do pensamento evolucionista da antropologia de fins do século XIX e início do XX.
A discussão é pautada sob o ponto de vista da evolução das estruturas biológicas do homem, então a antropologia do século XIX privilegiou o Darwinismo Social.
EVOLUCIONISMO CULTURAL E DARWINISMO SOCIAL
O darwinismo social defende a existência de sociedades superiores às outras. Nessa condição, as que se sobressaem física e intelectualmente devem e acabam por se tornar as mais poderosas. Por outro lado, as outras, menos aptas, deixariam de existir porque não eram capazes de acompanhar a linha evolutiva da sociedade. Dessa forma, elas entrariam em extinção acompanhando o princípio de seleção natural da Teoria da Evolução. Nesse sentido, as sociedades indígenas seriam exemplares “mais primitivos” e, sociedade europeia, o apogeu do processo evolucionário.
A forma de valorizar o próprio grupo em detrimento dos outros, considerando os seus próprios costumes como superiores, é o etnocentrismo, tido como base para o processo de imperialismo. O principal mecanismo utilizado pelos antropólogos evolucionistas (Morgan, Frazer e Tylor), para estabelecer gradação social era o avanço tecnológico. Quanto mais elaborados eram suas técnicas e instrumentos, mais evoluído seria o agrupamento humano. No topo dessa escala, estaria a cultura ocidental capitalista cristã, da Europa do século XIX. Na base, as sociedades mais simples que viviam da caça e da coleta, por exemplo.
EVOLUCIONISMO E ETNOCENTRISMO
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Em duplas, com seu colega ao lado, conversem sobre:
ATIVIDADE
05 min.
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Como vimos nesta aula, o darwinismo social realizou uma outra interpretação das ideias de Charles Darwin.
Nesta aula conhecemos como as políticas imperialistas do século XIX influenciaram as teorias antropológicas, entre elas, a Antropologia evolucionista que defendia a superioridade de algumas culturas sobre as outras.
RETOMADA
Professor(a), caso tenha alguma sugestão ou elogio para esta aula, acesse:
REFERÊNCIAS
CASTRO, Celso (org.) Evolucionismo Cultural. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
MACHADO, Igor José Renó (et all). Sociologia Hoje. São Paulo: Ática, 2015.
SILVA, Afrânio (et all). Sociologia em movimento. São Paulo: Moderna, 2015.