P104
科學革命時期有哪些重要的科學成就？
Q
P124
6-1 科學革命
P124
中古時期，歐洲人普遍相信神所創造的地球，應該位於宇宙的中心。
文藝復興以來，歐洲學者透過懷疑與探究的理性精神，重新思索宇宙萬物的運作法則，不再盲目崇信權威，帶動科學革命的發展。
P124
科學革命指的是十六至十七世紀以來，西方學者透過觀察、實驗等方法，加速在天文、物理等知識領域的創新，其中以天文學最具代表性，使傳統的宇宙觀逐漸改變。
P124
一、新工具與新方法
隨著望遠鏡、顯微鏡、溫度計等新工具的發明，使科學研究更為便利。
圖片來源：wiki
西元1665年英國科學家虎克設計的顯微鏡
P124
英‧培根
西元1561～1626年
提出「歸納法」
認為可透過觀察、實驗所獲得的事實，歸納出普遍的原則。
許多學者也提出新的研究方法。例如：
P124
法‧笛卡兒
西元1596～1650年
提出「演繹法」
②法人笛卡兒提倡「演繹法」。
強調藉由邏輯推演來獲得新知。
新工具與新方法的應用，使科學研究獲得重大進展。
請參看圖2-6-1
想一想這兩個示意圖分別為哪一種方法的例證？請在空格中寫出答案。
2-6-1
歸納法與演繹法示意圖
歸納法
演繹法
P125
二、成就
波蘭‧哥白尼
西元1473～1543年
提出「日心說」
2-6-2 地球中心說與太陽中心說的繪圖。哥白尼的「太陽中心說」挑戰了基督教教會傳統的宇宙觀「地球中心說」。
P125
天旋地轉之爭【LIS科學史】
（地球公自轉）
P125
②十七世紀，伽利略進一步使用改良望遠鏡觀察天體的運行，證實了哥白尼的學說，對天文學的發展貢獻甚大。
義‧伽利略
西元1564～1642年
證實「日心說」
P125
③ 牛頓則總結前人的研究成果，結合數學、物理及天文學知識，提出「三大運動定律」和「萬有引力定律」，奠定近代物理學的發展基礎。
英‧牛頓
西元1643～1727年
集科學革命之大成
科學革命以來，人們相信透過理性的思維，可以探知宇宙萬物的運行法則，建立起科學的世界觀，促成啟蒙運動的出現與發展。
2-6-3 十五至十七世紀的重要科學家
P125
啟蒙哲士提出的新思想理論帶給社會何種影響？
Q
P126
6-2 啟蒙運動
P126
十七、十八世紀以來，啟蒙哲士認為憑藉理性思維，人們不但能探知宇宙的奧祕，亦能掌握人類社會的運作法則，希望藉此帶動社會的改變與進步，此即啟蒙運動。
2-6-4 十八世紀法國畫家所繪的若弗蘭夫人的沙龍。啟蒙哲士喜歡在貴族名流的宅第聚會，談論各種話題，藉此激發更多新思想。(法國馬爾邁松城堡收藏)
P126
一、政治思想
① 十七世紀末，英人洛克發表政府論，提出「天賦人權」，認為上天賦予人類生命、自由與財產等權利，若政府剝奪人民的權利，人民有權反抗政府統治。
英‧洛克
西元1632～1704年
著政府論，主張天賦人權
P126
②孟德斯鳩著有論法的精神(又稱法意)一書，認為理想的政府應採行政、立法、司法三權分立原則，避免專制政治出現。
法‧孟德斯鳩
西元1689～1755年
著論法的精神，主張三權分立
P126
③ 盧梭在社會契約論(又稱民約論)一書中，主張政府的權力來自與人民簽訂的契約，這種「主權在民」的觀念，成為後世民主革命的重要理論基礎。
法‧盧梭
西元1712～1778年
著社會契約論，主張主權在民
隨著法國的啟蒙哲士競相提出新的理念，法國逐漸成為啟蒙運動的重鎮。
P126
P127
二、教會權威減弱
啟蒙運動時期的人們相信透過理性思維即能了解宇宙的規律，而不需經由基督教教會或閱讀聖經，逐漸削弱教會對民眾的影響力。
④伏爾泰更進一步質疑教會的權威，抨擊教會的腐敗與迷信，主張宗教寬容及言論自由。
法‧伏爾泰
西元1694～1778年
主張言論自由
P127
三、知識的彙整
⑤隨著重新檢討傳統知識觀念的風氣日盛，狄德羅邀請眾多學者共同編撰百科全書，以理性為基礎，將知識做系統性的整理，開啟日後編纂百科全書類著作的風氣。
法‧狄德羅
西元1713～1784年
主編百科全書
P127
四、影響
啟蒙哲士相信藉由理性便能了解人類社會的秩序，不但削弱教會的影響力，更啟迪人們對於自我權利的認知與追求，成為近代民主政治的思想淵源，
促成日後美國獨立與法國大革命的爆發。
P127
2-6-5 啟蒙運動的代表人物。
P128
挑戰教會與遲來的正義
十九世紀法國畫家繪製，描繪伽利略向羅馬教會說明「太陽中心說」的情景。
(法國羅浮宮收藏)
中古時期以來，基督教教義深刻影響人們對天體運行的看法。教會認為地球恆久不動，太陽等星體都以地球為中心而運轉。
至文藝復興時期，達文西認為畫家應該用心觀察自己所處的世界，同時具備透視法、光影學、人體解剖學等知識，才能忠實反映自然萬物的形態。所以達文西留下許多觀察紀錄，他曾在筆記上寫下一句話：「太陽不動」，這個論點顯然與基督教教會的信仰格格不入。
比達文西晚出生二十一年的哥白尼，觀察天象長達十多年後，完成了「太陽中心說」的初稿。哥白尼非常明白貿然提出「太陽中心說」，一定會引來教會的懲處，最初只敢與天文學者討論、交換意見。
後來有學者發表介紹哥白尼論點的短文，這篇文章並未引起教會的反彈，所以哥白尼決定出版天體運行論。不久哥白尼即與世長辭，但他的論點激發了伽利略的研究興趣。
伽利略透過改良的望遠鏡進行天文觀測，發現太陽上有黑子、月亮表面的坑洞，銀河是由許多的恆星組成等。這些研究成果驗證了哥白尼的「太陽中心說」，伽利略在西元1632年出版專書表示
支持「太陽中心說」。
隔年伽利略因「反對教宗、宣傳異端」的罪名，被押送到宗教法庭進行審判。伽利略在火刑的威脅下，被迫承認自己學說的錯誤，遭到終身軟禁。
P129
伽利略用來觀察木星的望遠鏡。(義大利佛羅倫斯伽利略博物館收藏)
約西元1900年法國畫家繪製，描繪伽利略向人們解說如何使用他改良的望遠鏡。
西元1992年，羅馬教會承認十七世紀宗教法庭對伽利略的判決錯誤。科學界認為這一冤案的平反晚了將近三百六十年，因此稱為「遲來的正義」。
資料
來源
1. 邁克爾．哈特(1998)。歷史上最有影響的100人(上)。湖北：教育出版社。
2. 宮布利希(2007)。寫給年輕人的簡明世界史。臺北：商周出版。
延
伸
思
考
閱讀完這篇文章之後，想一想達文西、哥白尼與伽利略三人的共同點為何？
三人皆不盲從權威，透過觀察的方法，提出有別於教會主張的天體運行理論。(答案僅供參考)
第6課結束
更多影片連結在�「康軒國中社會歷史頻道」
習作
習作
配合6-1
1.一位學者曾說道：「科學是實驗的科學，科學的方法就在於用理性的方法去整理感性的材料，歸納、分析、比較、觀察和實驗，是理性的方法和重要條件。」這位學者應該是在評論下列何人提出的研究方法？
(A)培根
(B)牛頓
(C)哥白尼
(D)伽利略
(A)
第38頁
習作
配合6-1
2.他曾用改良的高倍望遠鏡使人們的眼光得以深入浩瀚星空，窺探宇宙的奧祕，進一步證明了太陽為宇宙中心的看法。這應該是下列何人的事蹟？
(A)牛頓
(B)哥白尼
(C)笛卡兒
(D)伽利略
(D)
第38頁
習作
配合6-1
3.哥白尼是一位虔誠的基督徒，他堅信既然上帝創造了宇宙，就不會選擇用複雜的方式讓宇宙運行，宇宙的運行規律一定是簡潔又完美的，因此他在長期觀測後提出了什麼樣的主張？
(A)三大運動定律
(B)萬有引力定律
(C)太陽為宇宙中心
(D)地球為宇宙中心
(C)
第38頁
習作
4.一篇文章提到：「此一時期人們對於傳統的知識抱持懷疑的態度，並透過顯微鏡、望遠鏡、溫度計等新工具重新檢視傳統觀念，在數學、物理學、天文學、生物學等領域都有突破性的進展……。」由上述內容判斷，這篇文章談論的主題最有可能是下列何者？
(A)希臘化時期的科學成果
(B)啟蒙運動哲士的學術成就
(C)文藝復興時代的傑出人才
(D)科學革命時代的偉大成就
配合6-1
第38頁
(D)
習作
(C)
5.小軒說道：「人從感官獲得的信息不一定完全正確，外在觀察得來的經驗不一定是可靠的，應該採用更加科學的演繹法，通過論證推理，得出一個可靠的結論。」小軒對於事物認知的想法可能是受下列何人的影響？
(A)培根
(B)哥白尼
(C)笛卡兒
(D)伽利略
第38頁
配合6-1
習作
6.牛頓認為整個宇宙的運行活動都遵循著一定的法則，自然界的各種現象都可以納入此一系統中，宇宙的規律並非神祕不可測，自然現象看似變化多端，實際上都有一定的法則可循。這是受到此時期何種思想盛行的影響？
(A)主權在民 (B)理性思維
(C)天賦人權 (D)三權分立
第39頁
配合6-1
(B)
習作
7.美國憲法之父麥迪遜曾說：「在將三權分立的理想落實於政治實踐中，我們常要求教於一位法國哲學家。」這位法國哲學家是何人？
(A)盧梭
(B)伏爾泰
(C)狄德羅
(D)孟德斯鳩
第39頁
配合6-2
(D)
習作
8.十八世紀時，一位法國學者聯合許多學者共同進行某項工作。雖然這些學者哲學觀點和宗教思想不盡相同，但都崇尚理性思維。他們在各自的領域發揮專長，進行知識學術的整合，使人們更便於檢索知識的相關內容。上述這些學者共同進行的工作為何？
(A)合力編寫百科全書
(B)改革基督教教會腐敗弊端
(C)研究如何翻譯聖經內容
(D)探究古希臘、羅馬典籍精神
第39頁
配合6-2
(A)
習作
9.某位學者說道：「理性是獲得客觀知識的工具，且為人類天賦的能力，不過長久以來受到基督教教條的權威壓抑而隱藏起來。因此，我們應該破除迷信、打倒傳統權威，使人類邁進文明的世界之中。」這樣的觀點最可能會得到下列何人的支持？
(A)洛克 (B)盧梭
(C)伏爾泰 (D)孟德斯鳩
第39頁
配合6-2
(C)
習作
10.「所有事情的發生都有理由，我們指出理由時就得務必小心；必須先確定原因，才能指出原因，必須先確定結果，才能指出結果……我們必須讓人們時時質疑，並且願意等待……。」下列何人最可能抱持此種態度？
(A)啟蒙哲士 (B)教會教士
(C)佛教信徒 (D)航海探險家
第39頁
配合6-2
(A)
習作
11.下列是歐洲某一時期對宗教的看法，請閱讀後回答問題。
第40頁
配合6-2
一、相信上帝的存在，且認為上帝創造的宇宙有一套自行運作的規律，上帝只是讓萬物運作的開端，在創造萬物後便聽任其自由運轉，如同一個卓越的鐘錶製造者。
二、上帝與世界並無直接的關係，並不干預人間世事，祈禱、聖禮和儀禮皆屬無用。
資料來源：王曾才(1991)。西洋近世史。臺北：正中書局。
習作
(1)由上述的內容來看，此種宇宙觀點最可能出現在下列哪一個時期？
(A)中古西歐
(B)羅馬帝國時期
(C)文藝復興時期
(D)啟蒙運動時期
第40頁
(D)
配合6-2
習作
(2)依據當時對宗教的看法來分析，此種看法提出後最可能帶來何種影響？
(A)教宗的領導地位更為穩固
(B)相信上帝左右人世間福禍
(C)人民更仰賴教會理解宇宙
(D)教會對人民的影響力減弱
第40頁
(D)
配合6-2
習作
12.以下是美國獨立宣言中的節錄內容，請閱讀後回答問題。
第40頁
配合6-2
我們認為下面這些真理是不證自明的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們之間建立政府，而政府之正當權力，則來自被統治者的同意。任何形式的政府，只要破壞上述目的，人民就有權利改變或廢除它，並建立新政府⋯⋯。
習作
(1)由上述獨立宣言的內容來判斷，此宣言的內容應該是受到何時期思想家的影響？
第40頁
啟蒙運動時期
配合6-2
習作
(2)由獨立宣言中節錄的內容，可看到其中受到哪些思想家的主張影響？
第40頁
配合6-2
思想家 | 著作 | 主張內容 |
| 《政府論》 | |
| 《社會契約論》 | |
洛克
盧梭
天賦人權
主權在民
習作
(3)依據上述內容，若政府的統治無法保障人民的基本權益，人民可以採取何種作法？
第40頁
人民有權利改變或廢除這個政府，並建立新政府，也就是人民可推翻暴政政府。
配合6-2
習作