第二篇 哈拿的职事
詩歌：210
2021 WT 2f
* 主今日的恢复 - 产生得胜者, 建造锡安
壹 主今日的恢复乃是要建造锡安：产生得胜者作基督身体的实际
我们必须领悟什么是主的恢复；主的恢复是要建造锡安，锡安预表得胜者乃是基督身体的实际，
要终极完成圣城新耶路撒冷
一 锡安是耶路撒冷城的中心，是神在地上的居所 /撒下 5:7;诗 48:2
锡安，大卫王的城，是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在
二 锡安预表召会生活中的得胜者，就是得成全并成熟的神人 /参启14:1-5
在旧约里，有一座耶路撒冷城，以锡安为中心；
按预表，召会生活就是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，得成全并成熟的神人，这些得胜者乃是今日的锡安
三 得胜者乃是召会的高峰, 美丽和实际 /诗 48:2;20:2
锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际
四 耶路撒冷的特色,生命,祝福都是从锡安得着 /诗 128:5;135:21;珥 3:17
耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着
五 得胜者作为基督身体的实际，要终极完成新耶路撒冷 /参出26:2-8;王上 6:20;启 21:7,16,22
得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，
就是作神居所的终极至圣所；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者
六 我们需要拼上去，付代价，成为今日的锡安 /弗 6:17-18;西 4:2;腓 3:8-14
在启示录这卷书里，主所要的，主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者；这是神圣言中属灵启示的内在实际；
我们的确需要拼上去，不惜代价地祷告，像使徒保罗那样付代价
七 答应主在这时代对得胜者的呼召，成为活而满了活动的: 有活力就是(身上带着火) /约 6:57;诗 39:3;耶 23:29
我们答应主在这时代得胜者的呼召，是要使我们成为有活力的；就是与活而满了活动的神是一，成为活而满了活动的；
神在地上为着成就祂永远经纶而有的行动，最终乃是借着得胜者
八 向主完全敞开, 绝对被祂据有，好成为桥头堡，带进主的回来 /诗 24:1-3,7-10;但 2:34-35;珥 3:11;启 11:15
在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山；这山完全向主敞开，绝对被祂据有；
锡安所预表的得胜者，乃是桥头堡，主这荣耀的王要借以回来据有全地作祂的国
九 为此我们需要不住的祷告，立志作得胜者，与神合作，转移时代，带进国度 /启 19:7; 20:4,6
要达到神永远经纶的高峰，就是基督身体的实际，除了祷告，别无他路；我们成为得胜者，作基督身体的实际，基督的新妇，
要结束这时代，就是召会时代，且要把基督这荣耀的王带回来，使祂在国度时代同着祂的得胜者取得、据有并治理这地
神的需要
我们的配合
第二篇 （续一）
2021 WT 2f
* 神今日的渴望：藉着主的恢复，产生得胜者，转移时代，带进国度
贰 神渴望带进君王基督（由大卫所预表）和基督的国度 /启11:15
撒母耳记上在预表上给我们看见君王基督（由大卫所预表）和祂的国被带进来
一 神今日渴望有一个新的起头：转移时代，带进国度，完成祂永远的经纶 /撒上 2:12-29
在以利之下的老旧亚伦祭司体系变得陈腐、衰微，神渴望有一个新的起头，以完成祂永远的经纶
二 当时，神主宰使哈拿不能生育： 为要兴起哈拿祷告与祂配合，生出撒母耳 /撒上 1:5-7
为着撒母耳的出生,神在幕后发起了一些事情;一面,祂使哈拿不能生育;另一面,祂预备毗尼拿激动哈拿,因耶和华使哈拿不能生育,
就极力激动她,要惹她生气”;年年都是如此;哈拿上到耶和华殿的时候,毗尼拿总是这样激动她,以致她哭泣不吃饭
三 神迫使哈拿祷告：哈拿祷告回应神的心愿，蒙神喜悦，生出撒母耳 /撒上 1:10-11,20
这迫使哈拿祷告，求主给她一个男孩子；哈拿在祷告中向神许愿，这不是哈拿发起的，乃是神发起的；
神喜悦哈拿的祷告和她的承诺，就使她生育；哈拿怀孕，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳（意,“蒙神垂听”或“从神求得”）
四 神推动哈拿在生命线上与祂是一 ：产生基督， 及带进祂的国 /太 16:18-19;弗 1:22-23;撒上 1:1-2:11,18-21,26
神能推动哈拿这在生命线上与祂是一的人；这条生命线是要产生基督，给神的子民享受，使神能在地上得着祂的国，就是召会，
作基督的身体，三一神的生机体；只要神能得着这样一个在生命线上与祂是一的人，祂在地上就有路
五 今日，神也需要人的合作：神的经纶需要人的祷告回应，与祂的行动合作
撒母耳的起源事实上不是任何人，神才是他真正的起源；乃是神用祂主宰的权柄，在隐密中推动祂的百姓；
哈拿的祷告乃是回应并说出神的心愿，是人与神行动的合作，为要完成神永远的经纶：
第二篇 （续二）
2021 WT 2f
* 哈拿的职事：
叁 神需要哈拿的职事 --藉着祷告与神合作，带进君王和祂的国度
撒母耳记上代表一种带进君王和祂国度的职事；我们可称之为“哈拿的职事”
一 两个不同的职事：哈拿的职事是要带进君王而没有许多儿女；毗尼拿的职事有许多儿女却没有君王 /撒上 1:2,4,7;诗 24:1-3,7-10
毗尼拿和哈拿代表两个不同的原则和两个不同的职事；哈拿的职事只是要带进君王，不是要有许多儿女；
毗尼拿的职事乃是要得着许多儿女，许多结果；代表神大部分的子民，但没有一个与转移时代，把基督这荣耀的王带回来有关
二 哈拿职事的道路：那些想作哈拿的人必须经历受逼迫和藐视，哭泣并禁食
哈拿的路不是容易的路,并且因着毗尼拿的比较和嘲笑,就变得更难了;那些想作哈拿的人必须预备好自己,受逼迫和藐视,哭泣并禁食
三 哈拿的祷告带进神的国度 ：神要得着一班与祂合作，祷告的人，带进君王与国度
这不是救多少人的问题,乃是神要得着得胜者的问题;神要得着一班祷告并带进国度—以基督为王,祂的得胜者与祂一同作王—的人
哈拿的祷告是撒母耳出生的凭借；我们的祷告该有一个结果，就是产生得胜者；
我们需要与那在祂加强时期中天上职事里升天的基督是一而祷告，为着产生得胜者
五 哈拿的祷告转移了时代 ：得胜者就是团体的男孩子，神转移时代的凭借，带进君王和国度 /启 12:10
哈拿已经到了若没有儿子，就不能往前的地步；撒上1章的儿子预表启12章得胜、团体的男孩子，转移时代而带进君王和国度：
* 我们要学习哈拿
肆 我们要学习哈拿的经历：藉着祷告回应神的心意, 与神合作，产生得胜者转移时代，带进基督和祂的国
哈拿的经历表明,我们需要在愁苦时在主面前倾心吐意;在出埃及15章,以色列人来到玛拉的苦水那里;百姓
向摩西发怨言,他“呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了”/撒上 1:6,10,15-16;出 15:22-25
主指示摩西的树表征生命树；启示录2:7说到“生命树”；这里的“树”，原文与彼前2:24的“木头”同字：
二 藉着祷告，向主倾心吐意，与神接触， 回应神的需要 /撒上 1:6,10,15-16
哈拿的祷告是出于她愁苦的环境和愁苦的全人;她告诉以利,“我是灵里受压的妇人…在耶和华面前倾心吐意…;诗篇62:8说,
“百姓啊,你们当时时信靠祂,在祂面前倾心吐意;神是我们的避难所”这样和神接触的祷告,乃是说出心头的真话
三 这样真实的祷告会产生得胜者，带进君王和国度
每当我们在愁苦的环境并全人愁苦时,要向主倾倒我们的魂同心,对祂是真实、诚实的;这样的祷告会产生带进君王和国度的得胜者
四 我们要成为今日的哈拿，有回应神心意的祷告，与神合作，带进基督和祂的国 /出 15:26;诗 8:1;启 11:15
我们来到“苦水”时,必须领悟,神有主宰的权柄,在隐密中推动我们迫切的祷告,不仅为着我们内里得医治,更为着产生得胜的拿细
耳人,与祂合作,带进君王和祂的国,那时神的名在全地将成为尊大,世上的国要“成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远”
第二篇 哈拿的职事
鸟瞰范例
2021 WT 2f 默想摘要
* 主今日的恢复 - 产生得胜者, 建造锡安
壹 主的恢复乃是要建造锡安: 产生得胜者作基督身体的实际,
诗48:2 ……锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
启14:1 ……羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
腓3:8……我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。 约6:57 ……照样，那 吃我的人，也要因我活着。
西4:2 你们要坚定持续地祷告…… 启20:6 ……他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
* 神今日的渴望: 藉着主的恢复，产生得胜者，转移时代，带进国度
贰 神的渴望是要带进君王基督（由大卫所预表）和基督的国度
撒上1:11 她许愿说，万军之耶和华啊……记念我……赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。
今日, 神也需要人的合作, 神经纶的成就需要人的合作 (祷告回应), 人要与祂的行动合作, 这就是成肉体的原则
启11:15 ……世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
* 哈拿的职事
叁 神需要哈拿的职事--借着祷告与神合作, 带进君王和祂的国度
启12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了……
* 我们要学习哈拿
肆 我们要学习哈拿的经历: 借着祷告回应神的心意, 与神合作, 产生得胜者转移时代, 带进基督和祂的国
撒上1:10 哈拿魂里愁苦, 就向耶和华祷告, 痛痛哭泣；出15:25 摩西呼求耶和华, 耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里, 水就变甜了……
第二篇 （补充材料）
补充材料
我們看見哈拿的路不是容易的路，並且因著毘尼拿的比較和嘲笑，就變得更難了。那些想作哈拿的人必須豫備好自己，他們要受逼迫、藐視，他們要哭泣並禁食。這職事不是便宜的，是要付代價的；因為一切這樣的職事都是藉著試驗和苦難來的，且要組成在我們裏面。別人可以喫喝，看著自己的兒女，但這裏有一個人在禁食並哭泣。這不是我們能救多少人的問題，乃是神要得著祂一班得勝者的問題。神要得著一班能禱告並帶進國度的人。哈拿的禱告就是撒母耳出生的憑藉。我們的禱告必須有一個結果，就是產生得勝者。
／摘自 倪柝聲文集第二輯 第二十六冊 拾陸 一九三八至一九四二年其他信息記錄 第一百七十二篇 哈拿的職事
神需要許多的哈拿，就是能帶進一些撒母耳來轉移時代的人。我們要說，『主阿，為著你的定旨，你若有甚麼心願要成就，我在這裏。我還留在生命線上，為要完成你的經綸。』你若這樣禱告，我確信你要成為神所推動的人，祂要臨到你並推動你。我們不該再作形式上老舊的禱告，而該有回應神心願的禱告。我們在禱告中所說的，該是神正要說的，這樣的禱告乃是說出神的心願。哈拿的禱告就是這樣。神要得著一個撒母耳，但祂需要哈拿與祂合作，向神禱告說，『主阿，我需要一個男孩子。』這個禱告是非常屬人的，卻是為著神的經綸，與神的行動合作。
／摘自 撒母耳記生命讀經 第二篇、撒母耳的歷史（一）他的出身、出生、與幼年