Ezra, Nehemia,

Esther,

Haggaï, Zacharia

Maleachi

Avond 6

​

​

Geschriften rond de Babylonische Ballingschap

Het volk van Israël, de Israëlieten, worden na de Babylonische ballingschap Joden genoemd omdat het woord ‘Jood’ afgeleid is van Juda. Het ‘Jodendom’ ontstond omdat alleen enkelen uit de stammen Juda, Levi en Benjamin uit de Babylonische ballingschap terugkeerden, voorheen de stammen van het zuidelijke koninkrijk Juda.

1

Hoe ziet de avond eruit?

Les 1 Plaats in de Bijbel

​

Les 2 Historische achtergrond

​

Les 3 Heilsgeschiedenis

​

Les 4 Christelijk leven

Les 1: Plaats in de Bijbel

4

De 24 boekrollen van de TeNaCH

Bijbelboeken met verwijzingen

Zie extra informatie avond 2:

schematisch Overzicht van Bijbelboeken met verwijzingen.

Protestantse canon �Oude Testament �(39 boeken)

7

Naamgeving Bijbelboek Ezra

Het boek Ezra ontleent zijn naam aan de priester Ezra, die de hoofdrol speelt in Ezra 7-10 en in Nehemia 8. In de Septuagint waren de boeken Ezra en Nehemia nog niet gescheiden en werden samen Esdras B genoemd. Daarnaast bevatte de Septuagint nog meer boeken met de naam Ezra (Esdras in Latijn) zoals Esdras A dat nu 3 Ezra wordt genoemd, omdat de canonieke boeken Ezra en Nehemia in de Vulgaat het "Eerste boek van Ezra" respectievelijk "Tweede boek van Ezra" werden genoemd d.w.z. I en II Esdras. En de Vulgaat bevatte bovendien nog het apocriefe boek IV Esdras (4 Ezra)!

(N.B.: sommige artikelen (boek EO) noemen 1 en 2 Esdras waar 3 Ezra en 4 Ezra wordt bedoeld!)

Om het overzichtelijk te houden, zie de tabel met de voor ons gebruikelijke namen en die van de Septuagint en Vulgaat:

Bijzonder is dat hoewel 3 Ezra door zowel katholieken als protestanten als apocrief wordt aangemerkt dat 3 Ezra door de Oosters-orthodoxe Kerken en Oriëntaals-orthodoxe Kerken wel als canoniek is aangenomen.

Hoe werden boeken erkend als canoniek? (1)

Zie extra cursusinformatie avond 6:

Ontstaan Canon van het Oude Testament.

Hoe werden boeken erkend als canoniek? (2)

De niet-canonieke boeken

Betekenis apocriefen voor de Kerk

Nederlandse Geloofsbelijdenis

De (gereformeerde) Nederlandse geloofsbelijdenis (1561) zegt in artikel 6 dat ook de aprocriefe boeken nuttig zijn om te lezen, maar geen leergezag hebben:

Artikel 6. Het onderscheid tussen de canonieke en de apocriefe boeken.

Wij onderscheiden deze (de boeken van de protestantse canon, red) heilige boeken van de apocriefe, namelijk het derde en vierde boek van Ezra, het boek Tobias, Judit, het boek Wijsheid, Jezus Sirach, Baruch, de Toevoegingen aan het boek Ester, het Gebed van de drie mannen in het vuur, de Geschiedenis van Susanna, van Bel en de draak, het Gebed van Manasse en de twee boeken van de Makkabeeën. De kerk mag deze boeken wel lezen en ervan leren, voor zover zij overeenstemmen met de canonieke boeken. Zij hebben echter niet zo’n kracht en gezag, dat men door het getuigenis van deze boeken enig punt van het geloof of van de christelijke godsdienst zou kunnen bevestigen; laat staan dat zij het gezag van de andere, de heilige boeken, zouden kunnen verminderen.

Les 2: Historische achtergrond

14

De Babylonische Ballingschap

Wat is ballingschap c.q. diaspora?

Het woord ‘balling’ is een verkorting van ‘banneling’ wat afgeleid is van ‘onder de ‘ban’ d.w.z. de officiële uitsluiting of verstoting uit de gemeenschap, door kerk of overheid. Een balling is iemand die uit zijn land gedeporteerd, verdreven of ‘verbannen’ wordt, zoals Napoleon naar Elba. Ballingschap betekent letterlijk gevangenschap/gevangenis en ook in Ezra worden de Joden in Babel omschreven als ballingen/gevangenen.

Wanneer het gaat om ballingschap van een groep mensen of een heel volk in diverse landen, spreken we van ‘verstrooiing’ of (in het Grieks) ‘diaspora’. Voor het Joodse volk betekent de diaspora de verspreiding van Joden over de hele wereld, ook wel de Joodse diaspora of ballingschap genoemd.

Overzicht van de Babylonische Ballingschap (1)

Machtswisseling op het wereldtoneel in 539:

De Babyloniërs worden verslagen door de Meden en de Perzen; voortaan is het Medo-Perzische Rijk de wereldmacht o.l.v. Kores

Plaats in de geschiedenis

Zie extra informatie avond 2: Oude beschavingen + Bijbelboeken

Zie extra informatie van avond 6:

Koningen van Perzië + Chronologie van Juda in het Perzische Rijk

Cyrus II de Grote (Kores), koning van Perzië

Als Kores het Babylonische rijk overwint ontmoet hij in Babel de profeet Daniël, die mogelijk grote invloed heeft gehad op Kores en waardoor Kores gehandeld heeft zoals we in Ezra kunnen lezen.

Overzicht van de Babylonische Ballingschap (2)

Cyrus cilinder (British Museum)

De Egypte politiek (2 Kron. 36) van Cyrus / Kores (Ezra 1:1) was een mogelijke reden waarom hij het Joodse volk liet terugkeren: om te dienen als buffer voor Egypte.

Ik liet de goden die naar Babylon gebracht waren naar hun plaats terugkeren en gaf hun onderdak in duurzame verblijven. Ik verzamelde al hun inwoners en gaf aan hen hun woningen terug

Welkom!

1

Welkom!

Vraag van vanavond:

Wat heeft de Babylonische ballingschap opgeleverd, positief en/of negatief?

Les 3: Heilsgeschiedenis

21

Opbouw Bijbelboek Ezra (1)

Sleutelwoord: tempelbouw

​

Kerntekst: (Ezra 6:14 HSV)

En de oudsten van de Joden bouwden en maakten goede vorderingen onder de profetie van Haggaï, de profeet, en Zacharia, de zoon van Iddo. Ze bouwden en voltooiden het overeenkomstig het bevel van de God van Israël en overeenkomstig het bevel van Kores en Darius en Arthahsasta, de koning van Perzië.

De eerste hoofdpersoon in Ezra is Zerubbabel, een nakomeling van David met recht op de troon (Mt.1:12-13). Zerubbabel wordt echter geen koning maar stadhouder over de teruggekeerde Joden. In Ezra 1 t/m 6 lezen we over de herbouw van de tempel door Zerubbabel. Over Ezra zelf, de tweede hoofpersoon in het boek Ezra, lezen we pas vanaf hoofdstuk 7 ongeveer 80 jaar na de gebeurtenissen in hoofdstuk 1. Als Ezra naar het land gaat, (Ezra 7 en 8) is de tempel al klaar (zie Ezra 6:15).

Opbouw Bijbelboek Haggai

Sleutelwoord: geestelijke opleving

Kerntekst: (Haggai 2:4 HSV)

Wie is er onder u overgebleven die dit huis gezien heeft in zijn eerste heerlijkheid?

En hoe ziet u het nu? Is het niet als niets in uw ogen?

Opbouw Bijbelboek Zacharia

Sleutelwoord: visioenen

Kerntekst: (Zach. 14:9 HSV)

De HEERE zal Koning worden over heel de aarde. Op die dag zal de HEERE de Enige zijn en Zijn Naam de enige.

Opbouw Bijbelboek Ester

Sleutelwoord: voorzienigheid

Kerntekst: (Esther 4:14 HSV)

Want als je je in deze tijd in diep stilzwijgen hult, dan zal er vanuit een andere plaats verlichting en verlossing voor de Joden komen, maar jij en het huis van je vader zullen omkomen. En wie weet of jij niet juist voor een tijd als deze tot deze koninklijke waardigheid gekomen bent.

Ballingschap in de Heilsgeschiedenis (1)

Naast Exodus is de ballingschap van het Joodse volk een hoofdthema in de hele Tenach en bepalend voor het Jodendom tot op de dag van vandaag. De boeken van vanavond laten zien hoe Gods voorzienigheid het volk Israël uit de Babylonische ballingschap terugvoert naar het vaderland en hoe Hij waakt over het herstel terwijl de vijanden van binnenuit en de vijanden van buitenaf hen op de handen kijken.

Wat vooraf ging: de Hebreeër Abraham

God riep Abraham uit Ur naar Kanaän maar Toen zei God tegen Abram: Weet wel dat uw nakomelingen vreemdelingen zullen zijn in een land dat niet van hen is; zij zullen hen dienen en men zal hen vierhonderd jaar onderdrukken. (Gen.15:13). Voorafgaand aan de intocht van het Beloofde Land was het volk 400 jaar dienstbaar aan Egypte.

1. Ballingschap is Gods straf voor de zonde als onderdeel van het Verbond

Het in gevangenis gaan van Israël wordt voor het eerst genoemd in Deut.28:41. Ballingschap van Gods volk is één van de gevolgen van het verbreken van het Verbond door ongehoorzaamheid aan Gods Wet (Deut.28:58-59)!

De Here zal u verstrooien onder alle natiën van het ene einde der aarde tot het andere; ….. (Deut.28:64-65 NBG; Lev.26:33-35)

Ballingschap in de Heilsgeschiedenis (2)

2. De profeten waarschuwen het volk ervoor en kondigen het aan

God ontfermt Zich over Zijn ongehoorzaam volk en zend Zijn boden, de profeten, om ze te waarschuwen voor het komende gericht (2Kron.36:15; 2Kon.17:23). Mozes was de eerste: de Here zal u onder de natiën verstrooien … (Deut.4:27-28) maar velen volgden, zoals Amos : Dus zal Ik u in ballingschap voeren, .. (Amos 5:27 NBG)/1:15; 5:27; 6:7; 7:11, 17); Micha (1:16), Jesaja (Jes.5:13), Hosea (9:3; 11:5, 11), en natuurlijk de profeten Jeremia en Ezechiël.

3. De wegvoering in de Babylonische ballingschap naar het woord des Heren

En toen kwam het moment waarop God ingreep en laat Hij de Babyloniërs Zijn volk straffen! .. , dit overkwam Juda naar het woord des Heren, .. (2Kon.24:3 NBG)

De ballingschap naar Babel hoort bij Gods Plan (Jer.25: 9,11-12; 27:7; 29:10):

Ook voerde hij hen die aan het zwaard ontkomen waren, naar Babel, .. om het woord des Heren, door Jeremia verkondigd, in vervulling te doen gaan .. (2Kron.36:20-21 NBG)

Ballingschap in de Heilsgeschiedenis (3)

In Gods Plan betekent de Babylonische ballingschap meer dan straf. Het duurde 70 jaar omdat het Land daarmee de tijd kreeg om zich te herstellen! God is trouw aan Israël als volk èn land: .. mijn verbond met Abraham zal Ik gedenken, en Ik zal het land gedenken. (Lev. 26:42); .. u zal Ik onder de volken verstrooien .. ; Dan zal het land zijn sabbatsjaren vergoed krijgen, . dan zal het land rusten . (Lev.26:33-35, 42-43; 2Kron.36:15)

Dat zegt iets over deze vreemde tekst:

.. tot op de dag dat het land in ballingschap werd

gevoerd. (Richt.18:30 HSV) vaak vertaald als volk!

​

​

4. Gods woord voor Zijn volk in ballingschap

Eenmaal verbannen blijft God Zijn volk (en Verbond) trouw, zoals Mozes al profeteerde: … zelfs, wanneer zij in het land hunner vijanden zijn, versmaad Ik hen niet en heb Ik geen afkeer van hen, zodat Ik hen zou vernietigen en mijn verbond met hen verbreken: want Ik ben de Here, hun God. (Lev. 26:44), .. Hij zal u niet verlaten .. (Deut.4:31).

In Ezechiël lezen we zelfs: “hoewel Ik hen in de landen verspreid heb, toch zal Ik voor hen een heiligdom zijn” (Ez.11:16). Ondanks de ballingschap is God dus bij Zijn volk en Hij schrijft voor hoe zij zich dienen te gedragen: Zo zegt de Here der heerscharen, de God van Israël, tot al de ballingen die uit Jeruzalem naar Babel in ballingschap zijn weggevoerd: Bouwt huizen en woont daarin, …. Zoekt de vrede voor de stad waarheen Ik u in ballingschap heb doen wegvoeren, en bidt voor haar tot de Here, want in haar vrede zal uw vrede gelegen zijn. (Jer.29:4-7 NBG)

Ballingschap in de Heilsgeschiedenis (4)

​

​

​

​

​

​

​

5. Dromen van Zion in de diaspora (Ezra, Nehemia, Ester)

Eenmaal verjaagd en verbannen uit het Beloofde Land groeide er bij velen in de diaspora een verlangen om Jeruzalem terug te zien, heimwee naar Zion, de Tempelberg en de verwoeste Eerste Tempel. Zion werd symbool voor de vereniging van het joodse volk met God: Aan de rivieren van Babel, daar zaten wij, ook weenden wij als wij aan Sion dachten. (Ps.137:1 HSV) Ook Nehemia huilde toen hij vernam dat de plaats waar Jahweh woont (Jes.8:18) en Koning zal zijn (Jes.24:23) een puinhoop was geworden (Neh.1:4). Door het boek Ester weten we dat velen (de meeste!), ondanks hun heimwee en de Godgegeven kans om terug te keren naar Jeruzalem, toch in Perzië bleven wonen. Er kwam dus geen einde aan de diaspora en dat werd later een opstap voor de verspreiding van het Evangelie.

Daarnaast lezen we in het boek Ester ook hoe de Joden in Susa en elders omringd worden door doodsvijanden zoals Haman en dat slechts op het nippertje de genocide van alle Joden werd voorkomen. Het was opnieuw Jahweh Die een keer bracht in hun lot, wat nog steeds wereldwijd wordt herdacht en gevierd op Het Poerimfeest!

​

Ballingschap in de Heilsgeschiedenis (5)

6. De dienstbaarheid in Babel eindigt met de terugkeer naar Zion zoals geprofeteerd

In Ezra lezen we dat het grote Perzische Rijk bewust door God aan koning Kores (Cyrus II) is gegeven en dat de Cyrus cilinder in feite Gods opdracht weergeeft namelijk het bevel om in Jeruzalem een huis voor God te bouwen. Zo zegt Kores, de koning van Perzië: Alle koninkrijken van de aarde heeft de HEERE, de God van de hemel, aan mij gegeven, en Hij is het Die mij heeft opgedragen om een huis voor Hem te bouwen in Jeruzalem, dat in Juda ligt. (Ezra 1:2 HSV) Een wonder in het kwadraat want ongeveer 150 jaar daarvoor was een koning Kores al door Jesaja geprofeteerd (45:1-5), inclusief de opdracht tot herbouw van Jeruzalem en de tempel: die tot Kores zeg: Mijn herder, hij zal al mijn welbehagen volvoeren door tot Jeruzalem te zeggen: Het worde herbouwd en de tempel worde gegrondvest. (Jes.44:28 NBG) en …. hij is het, die mijn stad herbouwen zal en mijn ballingen vrijlaten, zonder koopprijs en zonder geschenk, zegt de Here der heerscharen (Jes.45:13 NBG)

De terugkeer van Zijn volk uit de ballingschap was het Plan van de God van Israël en het toont Zijn grootheid en macht.

Ballingschap in de Heilsgeschiedenis (6)

Kores’ bevel was ook in overeenstemming met wat de HEERE door Jeremia had aangekondigd, namelijk dat de dienstbaarheid niet langer dan 70 jaar zou duren:

Dan zal heel dit land worden tot een puinhoop, tot een verschrikking. Deze volken (Israël en de omliggende volken) zullen de koning van Babel zeventig jaar dienen. (Jer.25:11 HSV;Jer.29:10-11). Een mogelijke datering van 70 jaar dienstbaarheid is van 606 v.Chr. toen Daniël en zijn vrienden werden weggevoerd tot de eerste terugkeer in 536 v.Chr.. In Ezra gaat het dus niet over het einde van de ballingschap of diaspora want dat ligt nu nog in de toekomst. In Ezra is wel het einde beschreven van 70 jaar dienstbaarheid van de volken aan de koning van Babel.

​

Dit werd het tweede belangrijkste moment voor de wetgeving van Israël. De eerste was bij de Exodus in 1450 v.Chr. met Mozes en het tweede was bij de exodus uit Babel ongeveer 1000 jaar later, in 450 v.Chr. o.l.v. Ezra. Mozes leidde het volk naar het Beloofde Land na 400 jaar dienstbaarheid (Gen.15:12-14) en Ezra leidde het volk terug naar Zion na 70 jaar dienstbaarheid. Twee onvoorstelbare wonderen waardoor zelfs de heidenen zouden weten Wie de HEERE is! …. Toen de Here de gevangenen van Sion deed wederkeren, …. Toen zeide men onder de heidenen: De Here heeft grote dingen bij hen gedaan!’ (Ps. 126:1-2).

Opbouw Bijbelboek Ezra (2)

De bediening van de priester Ezra bestond uit het brengen van offers in de Tweede Tempel maar ook uit terugbrengen van het Woord aan het volk. (Ezra is de enige die in het OT schrift-geleerde wordt genoemd). Als Ezra ongeveer 15 jaar in Jeruzalem is heeft er een opwekking plaats door de werking van Gods Geest (Nehemia 8). Het volk vraagt Ezra om het boek van de wet van Mozes te halen (Neh.8:2-3).

Er is een geweldige eerbied voor het Woord en de God van het Woord

zodat iedereen opstaat als Ezra het Boek opent en voorleest.

Iedereen luistert aandachtig (Neh.8:3-4) en dit heeft een geweldige

uitwerking zodat men knielde en huilde (Neh.8:7,10).

Daarna werd deze dag afgesloten in vreugde (Neh.8:11-13) om de

volgende dag opnieuw samen te komen (Neh.8:14).

​

Dit is het begin van een reformatie, een algehele terugkeer naar God en

een strikte eerbiediging van de wet van Mozes (Ez.7:10; 10:13; Neh.8:15-19). De priester Ezra en de landvoogd Nehemia hebben hierbij zij aan zij gewerkt. Voor veel christenen is Nehemia een voorbeeld voor leiders en gemeentestichters geworden.

Opbouw Bijbelboek Nehemia

Sleutelwoord: reformatie

Kerntekst: (Neh.6:15-16 NBG) 15De muur nu was voltooid op de vijfentwintigste Elul, in tweeënvijftig dagen. 16Toen al onze vijanden dat gehoord hadden, werden al de volken rondom ons bevreesd en zeer terneergeslagen, en erkenden, dat dit werk met de hulp van onze God gedaan was.

Opwekking: kenmerken geestelijke opleving

Reformatie en synagoge (1)

Ontstaan van de synagoge in de tijd van de Babylonische ballingschap

Ezra heeft als reformator tot op de dag van vandaag een geweldige invloed. Mozes gaf het Woord en Ezra gaf het Woord terug nadat dit op de achtergrond was geraakt. Ook voor christenen is Ezra net als Paulus een voorbeeld van toewijding, met een hart dat de Heere en Zijn Woord steeds beter wil leren kennen, in de praktijk wil brengen en onderwijzen.

Ezra heeft grote invloed gehad op de latere ontwikkeling van de Joodse godsdienst en indirect ook op de verspreiding van het Evangelie. Nehemia 8 is nl. een soort blauwdruk geworden van de manier waarop de Joden sindsdien samenkomen. Ezra stond aan het begin van wat later de synagoge werd. Het woord ‘synagoge’ betekent ‘vergadering’ …. “van Joden die samenkomen om gebeden te offeren en te luisteren naar de voorlezing en uitleg van de Schriften’. Dat is wat we in Nehemia 8 zien gebeuren. Ezra stond op een houten verhoging en die vinden we als ‘biema’ nog steeds in de synagoge als de plaats waar de Schriften worden geopend, voorgelezen en uitgelegd.

​

Reformatie en synagoge (2)

De synagoge in het Nieuwe Testament

Synagogen komen we regelmatig in de Evangeliën tegen. Een beschrijving van wat er zoal plaatsvond, vinden we in Lukas 4:16-22 wanneer de Heere Jezus in Nazareth op de sabbat naar de synagoge gaat. Als het moment aanbreekt waarop uit het Woord gelezen wordt, staat de Heere op. Nadat Hem het boek van de profeet Jesaja wordt overhandigd, opent Hij het in hoofdstuk 61:1-2a, en leest: De Geest des Heren is op Mij, daarom, dat Hij Mij gezalfd heeft, om aan armen het evangelie te brengen; en Hij heeft Mij gezonden om aan gevangenen loslating te verkondigen en aan blinden het gezicht, om verbrokenen heen te zenden in vrijheid, om te verkondigen het aangename jaar des Heren. (Luc.4:18-19 NBG)

​

​

​

Het voorlezen van het Woord gebeurde op dezelfde wijze als bij Ezra. Als de Heere het boek heeft teruggeven wacht iedereen op Zijn uitleg en Hij zegt: Heden is dit schriftwoord voor uw oren vervuld. (Luc.4:21). Ook hier is er overeenkomst met Nehemia 8, waar na de voorlezing door Ezra, de uitleg (van de Levieten) volgde. De synagogen waren belangrijk voor Jezus maar ook in de tijd van Handelingen want met name Paulus ging na aankomst in een stad altijd eerst naar de synagoge (of gebedsplaats) om zijn volk met het Evangelie te bereiken.

​

Reformatie en synagoge (3)

De Grote Synagoge

De Joodse traditie ziet de verzameling van ‘de familiehoofden van het gehele volk, de priesters en de Levieten’ in Nehemia 8:14, als het begin van ‘de Grote Synagoge’ waarvan Ezra de eerste voorzitter was. Dit werd uiteindelijk het hoogste gezaghebbende orgaan dat de eredienst regelde in de ‘kleine synagogen’, het leesrooster van de Tora samenstelde, die formuliergebeden uitwerkte etc. maar die ook oude geschriften samenbracht om te beslissen welke boeken al dan niet in de canon van de TeNaCh moesten worden opgenomen. Volgens de Joodse overlevering werkten Haggai, Zacharia en Maleachi hierbij samen met Ezra.

Later is ‘de Grote Synagoge’, overgegaan in het Sanhedrin zoals we dat in de tijd van het Nieuwe Testament tegenkomen. De synagogen in het Nieuwe Testament komen we nu nog tegen en worden ‘kleine synagogen’ genoemd.

Opbouw Bijbelboek Maleachi

Kerntekst: (Mal. 3:3 HSV) Sleutelwoord: ontrouw

Hij zal zitten als iemand die zilver smelt en reinigt: Hij zal de Levieten reinigen en hen zuiveren als goud en zilver. Dan zullen zij de HEERE een graanoffer brengen in gerechtigheid.

Israëls situatie is het gevolg van de afval van God, desondanks blijven de beloften van God bestaan. Ze gaan echter pas in vervulling wanneer Israël zich weer tot God bekeert (3:7). Slotbelofte: 5Zie, Ik zend u de profeet Elia, voordat de grote en geduchte dag des Heren komt. 6Hij zal het hart der vaderen terugvoeren tot de kinderen en het hart der kinderen tot hun vaderen, opdat Ik niet kome en het land treffe met de ban. (Mal.4:5-6 NBG) Door Joden voorgelezen op sabbat voorafgaand aan Pesach.

Ballingschap in de Heilsgeschiedenis (7)

7. Het geprofeteerde einde van de joodse ballingschap/diaspora

Veel christenen leren dat de val van Jeruzalem en de verstrooiing van 70 n.Chr. een (eind)oordeel van God was omdat het Joodse volk niet in Jezus als Messias geloofde. De Joden werden echter vaker uit hun land verdreven ook later nog o.a. in 135 n.Chr. en in 629 n.Chr. Volgens de Joden geldt het Verbond nog en de aan hen gedane (lands)-beloften ook. Dus ook de belofte van Mozes die het einde van de diaspora heeft geprofeteerd, indien het volk zich tot God bekeert: Hij zal u weer bijeenbrengen uit al de volken waarheen de HEERE, uw God, u verspreid had (Deut.30:3 /gebed Nehemia 1:8-9). En ook Jeremia profeteerde dat Jahweh Zijn verstrooide volk dan in Zion zal vergaderen: Keert weder, afkerige kinderen, luidt het woord des Heren, want Ik ben heer over u; Ik zal u nemen, …. , en u brengen te Sion, (Jer.3:14) en: Zie, Ik breng hen uit het land van het noorden en verzamel hen van de einden der aarde; .. Want Ik ben Israël tot een vader, .. (Jer.31:8-9)

De hoop terug te keren stierf nooit en werd zelfs sterker

in de 19^e eeuw toen ook het Zionisme ontstond en

duizenden Joden begonnen terug te keren naar

Israël, wat de eerste ‘alija‘ wordt genoemd.

Na de heroprichting van Israël als staat in 1948

(door velen gezien als vervulling van de profetie

in Ezechiël 37:11-13) keren nu jaarlijks vele duizenden

Joden terug naar Israël.

Ballingschap in de Heilsgeschiedenis (8)

Op Jom Kippoer zeggen Joden nog steeds: ‘Volgend jaar in Jeruzalem!’ In Jer.23:5-8 wordt deze belofte gekoppeld aan de Wederkomst, het nog komende koningschap van David, de rechtvaardige ‘Spruit’, zoals Zacharia profeteerde (3:8). De bekering van Israël staat dus in verband met de terugkeer van de Messias (Petrus: Hd.3:19-21) maar ook met het winnen van een volheid uit de heidenen voor Christus (Paulus: Rom.11:25-26). Het is Gods belofte aan Israël dat er een einde komt aan de diaspora en Hij wil dat ook de heidenvolken het weten en verkondigen: Hoor het woord van de HEERE, heidenvolken, verkondig het in de kustlanden van ver weg, en zeg: Hij Die Israël verstrooid heeft, zal het weer bijeenbrengen en het hoeden, zoals een herder zijn kudde hoedt. (Jer.31:10 NBG)

Dit brengt ons bij het NT en

De diaspora van de Kerk

Ook de Kerk is in diaspora doordat na de dood

van Stefanus de gemeente zwaar werd vervolgd: ‘en allen werden verstrooid over de streken van Judea en Samaria, met uitzondering van de apostelen’ (Hand. 8:1). Het effect was dat het Evangelie zich wijd verspreidde. Wat de hogepriester Kajafas had geprofeteerd werd realiteit, nl. dat Jezus zou sterven ‘.. niet alleen voor het volk (d.i. Israël), maar om ook de verstrooide kinderen Gods bijeen te vergaderen’ (Joh. 11:52). Jezus is de Goede Herder die Zijn schapen bijeen zal brengen in zijn wereldwijde verlossingswerk, ‘en het zal worden één kudde, één herder’ (Joh. 10:16).

Les 4: Christelijk leven

42

Christologie – de Messias komt

Maleachi - Christus’ verschijnen, Zijn werk en Zijn wederkomst vormen de hoogtepunten:

Zacharia’s laatste profetieën kondigen met lichtende helderheid de komst van de Messias aan (‘Spruit’ 3:8), de grote Verlosser die eerst zal lijden en daarna tot Koning zal worden gekroond.

Praktische lessen (1)

Praktische lessen (2)

Praktische lessen (3)

DE VRAAG van vanavond WAS:

Wat heeft de Babylonische ballingschap opgeleverd, positief en/of negatief?

positief negatief

Alles geschiedt naar Zijn Woord, straf voor het zondigen

God is trouw en machtig ballingen: gevangen door de vijand

Jahweh blijft bij Israël ondanks alles, begin diaspora wereldwijd

Hij blijft van zijn volk houden de Tempel verwoest

Gods belofte: 70 jaar Jeruzalem verwoest

Gods ingrijpen: terugkeer leven in een vreemd land

Redding van het jodendom geen offers meer kunnen brengen

Herbouw Tempel Wetsverkrachting in vele opzichten

Herstel muren Jeruzalem cynisme bij het volk (Maleachi)

De terugkeer verkondigt de HEERE

Opwekking en Reformatie

Ontstaan synagogen

Door diaspora overal joden als

begin verspreiding Evangelie

Dè les van de ballingschap: God wil onze terugkeer, maar niet alleen naar wat ons beloofd is maar allereerst onze terugkeer naar Hem.

Volgende keer: Psalmen

1

Tot slot

HUISWERK:

-Lezen bladen

-Zoek 3 totaal verschillende psalmen (qua emotie)

- Opbouw per Psalm

Wat vind je over:

- De naam en wezen van God

- Manier van aanspreken, Reactie op..

- Bijzonderheden. wat valt je op/spreekt je aan

- Hoe kun je dit toepassen in jouw gebed/lied

​

Dank en Gebed