Comunión divina, comunión humana
La Trinidad divina,
misterio supremo del cristianismo
El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la "jerarquía de las verdades de fe". (CCE 234a)
(Francisco, Evangelii Gaudium, 164)
(Documento Final de Francisco y el Sínodo 2024)
Comunión� unidad en la diversidad
- Delicado equilibrio entre extremos:
División Uniformidad
(que rompe la unidad) (que diluye la diversidad)
)
Comunión� unidad en la diversidad
- Delicado equilibrio entre extremos:
División Uniformidad
(que rompe la unidad) (que diluye la diversidad)
Los opuestos se ignoran Un opuesto se impone y mutuamente absorbe al otro;
- o se enfrentan (a veces - o los opuestos se suceden
presupuniendo (dialéctica), y al final la propia superioridad = desaparecen en una fusión
soberbia)
Comunión� unidad en la diversidad
- Delicado equilibrio entre extremos:
División Uniformidad
(que rompe la unidad) (que diluye la diversidad)
Los opuestos se ignoran Un opuesto se impone y mutuamente absorbe al otro;
- o se enfrentan (a veces - o los opuestos se suceden
presupuniendo (dialéctica), y al final la propia superioridad = desaparecen en una fusión
soberbia)
El pecado: ignorar a Dios El pecado: querer controlar a
o enfrentarlo Dios (mi voluntad y no la Suya)
Otro modo de verlo:�si la Comunión es Amor
División Uniformidad
Los enemigos del amor son:
- el odio que enfrenta - el egoísmo
- la indiferencia que ignora que absorbe al otro
o lo instrumentaliza
Amor o, mejor, “dilección”:
que es el amor que implica discernimiento y elección
La comunión tiene como fundamento el don de sí mismo
- “Don y comunión” son una doble clave (no dos claves) porque ambos elementos se vinculan profundamente:
- “don de sí mismo” es el acto por el cual una persona, siguiendo una inclinación de su naturaleza, se entrega amorosamente a otra/s persona/s de modo consciente y libre.
- Y la comunión se realiza cuando ese don es mutuo.
- Circularidad cristológico-trinitaria en esta doble clave: primero la contemplamos en la vida concreta de Jesús, y luego descubrimos que su fuente eterna está en la Trinidad:
Cristo es el centro y la Trinidad es la cumbre
Comunión� unidad en la diversidad
Dos modos de vivir la Iglesia
en el Dios Uno y Trino y
dinámico (procesiones, etc.).
(G. Lafont OSB, Imaginer l´Eglise catholique, 2000).
Y una Iglesia de Jesús y el Espíritu Santo
Con el Señor Jesús tenemos:
1. Los Doce, con Pedro como su fundamento.
- Epíscopo, presbíteros y diáconos (1 Tim 3 y 5)
2. “la enseñanza de los apóstoles y la fracción del pan…
3. La Iglesia Pueblo de Dios, institución visible
4. El ministerio ordenado
5. La obediencia, la unidad, el magisterio…
Y, si no olvidamos al Espíritu Santo, también tenemos:
1. San Pablo y los demás apóstoles y profetas (Hch 13,1ss)
2. “… la koinonía y las oraciones” (Hch 2,42; cf. Col 3,16; Ef 5,19)
3. La Iglesia comunión espiritual de fe, esperanza y dilección
4. los carismas…
- … sobre todo la dilección (agape) (1 Cor 12-14: tríptico)
- “Un solo Padre, un solo Maestro y todos hermanos” (Mt 23,8ss)
5. La libertad, la diversidad, el discernimiento, la sinodalidad…
Comunión
- En la Trinidad el Padre engendra al Hijo, que es el “distinto y opuesto” (no sólo lo “tolera”… ¡lo hace existir!)
- También son muy diferentes la Segunda y la Tercera Persona: el Hijo, engendrado; el Paráclito, procede…
- Y, entonces, en la Trinidad tenemos a Tres Personas... infinitamente distintas, que son “Comunión Infinita”.
- Por tanto, tener diferentes propiedades personales no atenta contra la comunión, sino que es constitutivo de la comunión.
Comunión
- hasta sus nombres son relacionales…
- “sujeto”: ser personal, con inteligencia, conciencia, voluntad, libertad...; ser único e irrepetible, en su misterio personal.
- “relacional”: desde nuestro ADN, hasta nuestra personalidad se construye “desde relaciones” (con Dios, nuestros padres y familiar, sociedad, cultura…).
LAS PERSONAS DIVINAS �relaciones subsistentes����sujeto relacional�LA PERSONA HUMANA
Dos registros principales…
- 1 esencia o naturaleza
- 2 procesiones
�Comunión: SER DON �
- SER: la unidad de la única sustancia divina.
-DON: la comunión de mutuo amor infinito.
- Jesús es “Dios salva”, “Dios con nosotros”
- Jn 1, 14: “el Lógos se hizo carne”
- y se hizo don “hasta la muerte de cruz” (Flp 2,8s)
- SER: sujeto
- DON: relacional
Comunión: SER DON
- podemos entrar en relación porque somos seres conscientes y libres…
- …y las relaciones que establecemos alimentan nuestra subjetividad, pues estimulan el ejercicio de la inteligencia, del autoconocimiento, de la voluntad, de la libertad y del amor.
Comunión
- tomar la iniciativa (a semejanza del Padre)
- devolver bien por mal (a semejanza del Hijo)
- amar al prójimo como a sí mismo (a semejanza del Espíritu, Amor del Padre y del Hijo)
Comunión misionera
- semejante a “sujeto relacional”,
pero ahora en sentido comunitario.
- la misión (= salida hacia los otros) es esencial,
como la comunión es esencial.
Sinodalidad
La palabra “sínodo” se compone de dos palabras:
- “syn”: que significa “con”, “juntos”
- “odós” que significa “camino”
Es decir que significa: “caminar juntos”,
¡uniendo en una palabra la Comunión y la Misión!
“Comunión, participación y misión”
El Documento Final del Sínodo 2024
1. modo de vivir y de obrar de la Iglesia (Cf. Hch 2,42).
2. procesos y estructuras a todo nivel eclesial
3. eventos puntuales (como la Asamblea 2023-2024).
Historia de la sinodalidad
y también Orígenes y Jerónimo, Efrén, Justino y Clemente Al.
- preparatoria: consultas al Pueblo de Dios (2021-2023)
- celebrativa: dos Sesiones (2023-2024)
- implementación (2025-2028)… evaluación (2028)
“Cada nuevo paso en la vida de la Iglesia es un regreso a la fuente, una experiencia renovada del encuentro con el Resucitado que los discípulos experimentaron en el Cenáculo la tarde de Pascua.
Como ellos, también nosotros, participantes en esta Asamblea sinodal, nos hemos sentido abrazados por su misericordia y conmovidos por su belleza. Viviendo la conversación en el Espíritu, escuchándonos unos a otros, hemos percibido su presencia en medio de nosotros: la presencia de Aquel que, donando el Espíritu Santo, sigue suscitando en su Pueblo una unidad que es armonía de ls diferencias.” (DF 1)
Leamos también DF 57-60; 45; 22-23…
“Escuchar lo que el Espíritu dice a las Iglesias”
Es el texto bíblico más citado en el DF,
pues se repite 3 veces en lugares clave (3, 45, 82)