1 of 13

Українська література� 5 клас�Підготувала Г.Мороз

2 of 13

3 of 13

Збірку віршів «Зелена Євангелія» називають книгою природи.

Твір «Зелена Євангелія» — це Євангеліє, священна книга самого поета, який поклонявся природі, вірив, що все живе має душу. Кожним рядком вірша поет невтомно стукає в нашу душу, не просить, а вимагає любити багатобарвну землю, поклонятися їй, бачити красу в усьому.

4 of 13

Вид лірики: пейзажна.�Жанр: ліричний вірш.�Провідний мотив: гімн природі, весні, землі, якій кожен із нас має поклонятися як божеству.�Ідея: показати зелений світ, який для поета є священним.

Композиція твору

Вірш «Зелена Євангелія» — це лише дві строфи-катрени, але в них поет висловив і почуття ліричного героя, і красу землі, і її божественне начало.

Образи твору

Ліричний герой — людина, шо любить свою землю, її природу, оспівує весну, гірське село, місяць, усю багатобарвність і красу землі.

5 of 13

ЕПІТЕТИ

 «білі коні», «земля стобарвна» 

допомагають побачити багаті кольори землі

6 of 13

ПОРІВНЯННЯ

 «весна — неначе карусель», «місяць, мов тюльпан, червоний», «земля, наче сон цей» змальовують спорідненість і гармонію різнобарвного світу, в якому все схоже в чомусь між собою — воно живе

7 of 13

ОМОФОНИ

«сонце — сон цей»  використовує поет задля створення багатогранного образу — зорового, звукового, тактильного

8 of 13

ДІАЛЕКТИЗМ – “МОРЕЛЬ”

 (пелюстки квіток абрикосів) передає національну своєрідність змалювання пейзажу, робить його впізнаваним.

9 of 13

Опис краси рідного мальовничого гірського поетового села Новиця, яке тепер знаходиться на території Польщі, ліг в основу вірша. Поетика кольору — явище глибинної структури тексту. Пряме й метафоричне значення кольору можуть бути в тісному зв’язку й зіставленні смислів.

10 of 13

Поет використовує кольори:

Білий. Це доволі частотний колір у поезіях поета. Цей колір, мабуть, автор використовує для надання своїм образам позитивного забарвлення.

Червоний. Допомагає змалювати образ місяця більш насичено.

11 of 13

Основою основ серед образів Антоничевої поезії став образ землі. Богдан-Ігор Антонич при­йшов до переконання, що джерело всіх слов’янських вірувань треба шукати саме тут. Із землі народжується життя. Земля — фундамент світового дому.

12 of 13

Митець ще раз підкреслює, що наші предки шанували дві стихії — воду і сонце:

«…на столі слов’янський

дзбан, у дзбані сонце».

(Дзбан-глечик)

13 of 13

Богдан-Ігор Васильович Антонич     (1909-1937)

  поет-символіст     

Народився 5 жовтня 1909р. на Лемківщині в с. Новиці (Західна Україна). Навчався у польській гімназії в м. Сянок. У 1928р. студіював у Львівському університеті. З 1929р. прилюдно виступає з віршами. Перший свій твір опублікував 1931р. у журналі «Вогні». 1931р. — перша збірка «Привітання життя».  У 1934р. закінчив університет з дипломом магістра. Писав статті, рецензії, робив переклади, публікував сатиричні фейлетони, виступав з доповідями. Редагував журнали «Дажбог» і «Карби», малював, грав на скрипці, складав музику Помер на 28 році життя 6 липня 1937р. від ускладнення після операції -  запалення легень Незакінченими залишилися новела «Три мандоліни», фрагмент роману «На другому березі» та лібрето до опери «Довбуш». Збірки:

1931р. - «Привітання життя»

1934р. — «Три перстені»

1936р. — «Книга Лева»

1938р. — «Зелена Євангелія»

1938р. — «Ротації”