أصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ،
وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ
وَشَـرِّ ما بَعْـدَه.
أذكار الصباح
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ�
معلم المادة: أسامة محمد ناصر
مادة التربية الإسلامية
اليوم و التاريخ: الأربعاء 2020-9-23
السلام الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة
ملاحظة هامة: على الطالب الوقوف أثناء السلام الوطني.
«المواطنة الرقمية»
فيديو عن كيفية تحقيق الأمان الرقمي
قواعد التعلم عن بعد:
التزم بتوقيت الحصة
أستمع إلى المعلم بتركيز و أبتعد عن ضجيج من حولي
التزام الصمت
اتبع تعليمات المعلم و دوِّن ملاحظاتك
التزم بآداب الحصة و اجلس بشكل صحيح
التزم باللباس المحتشم
استئذن برفع اليد و أجب على المحادثة
لا تفتح الكاميرا أو الميكروفون إلا في حالة طلب المعلم لذلك
الحضور والغياب
شاهد الفيديو التالي و ابحث عن اجابات الأسئلة التالية:
1- عرِّف الفقه لغةً و اصطلاحاً؟
2- ما سبب نشأة المدارس الفقهية؟
3- اذكر اسم مدرستي الفقه و بعص خصالهما؟
التهيئة: فيديو تمهيدي
هيا بنا لنكتشف عنوان الدرس من خلال مسابقة الصور
المدارس الفقهية
أتعلم من هذا الدرس أن:
1- أوضّح مفهوم المدارس الفقهية.
2- أحلل أسباب ظهور المدارس الفقهية .
3- أقارن بين المدارس الفقهية.
التقييم القبلي
عزيزي الطالب..
قم بحل التقييم ( القبلي) على بوابة التعلم الذكي.
لديك دقيقة لإنهاء المهمة, أسرع!
أبادر لأتعلم
افتح الكتاب صـ 34
اقرأ الدليل التالي بتروي وإمعان
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قال رسول الله صلى عليه و سلم يوم الأحزاب "لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ" , فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمُ الْعَصْرَ فِي الطَّرِيقِ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا , وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرِدْ مِنَّا ذَلِكَ , فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ. رواه البخاري
استراتيجية حل المشكلات
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بأداء صلاة العصر في بني قريظة وقد أدركهم وقت الصلاة وهم في الطريق ،فإذا صلوا في الطريق خالفوا ظاهر أمر النبي صلى الله عليه وسلم وإذا أخروا الصلاة حتى يصلوا لبني قريظة سيخرج وقت الصلاة | شرح المشكلة | |
الموقف الثاني | الموقف الاول | اجتهاد الصحابة |
أخروا العصر عن وقتها حتى يصلوا في بني قريظة | صلوا العصر في وقتها فأدوها في الطريق | |
(2) | (1) | دليل كل فريق |
أخذو بظاهر أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يصلوا العصر في بني قريظة | | |
الاختلاف في فهم الدليل | سبب الخلاف بين الفريقين | |
أنهما اجتهدا في الوصول للرأي الصواب وامتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم | وجه الشبه بين الفريقين | |
أن العلماء قد يختلفون في فهم النصوص بسبب اختلاف تفكيرهم وادراكهم للأمور/ لا يعنف العلماء اذا اختلفت أراءهم في مسألة لانهم اجتهدوا فيها | النتيجة | |
«كيف نشأت المدارس الفقهية»
أول مرحلة: في زمن النبي لم يكن هناك فقه مدوَّن و كان الصحابة ينشرون الدين كما فهموه من النبي صلى الله عليه و سلم و كان النبي هو مرجعهم في ذلك..
المرحلة الثانية: بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم تفرق النبي و نشروا السنة في البلدان التي ذهبوا إليها كل حسب علمه..
«مع زيادة أعداد الناس و اتساع البلدان ظهرت قضايا جديدة لم تظهر في زمن النبي صلى الله عليه و سلم فبرزت الحاجة لمعرفة رأي الإسلام في حكمها و من هنا برز ما يعرف بالاجتهاد بالرأي»
«و المقصود بالرأي: ما يراه العقل بعد تأمل و طلب للحق في مسألة ما و اصطلح العلماء على تسمية الرأي بالقياس, الاستحسان, سد الذرائع, المصالح المرسلة»
«فصار أهل كل بلد يتلقون عن معلميهم و يتأثرون بآرائهم فظهر ما يعرف بمدرستي المدينة و العراق»
من خلال فهمك للفقرة السابقة اذكر كيف نشأت المدارس الفقهية
1
بنك الأسئلة
تقويم مرحلي
البطــاقة التفاعلية
أنقر فوق الرقم ليظهر السؤال
الإجابة برفع اليد
ما أسباب اتساع الخلاف الفقهي بعد عصر الصحابة؟
1- الإكثار من الاعتماد على الرأي.
2- كثرة الفتن التي وقعت على المسلمين في ذلك الوقت.
3-تفرق السنة في البلدان بسبب تفرق الصحابة في البلدان، وكان هذا قبل تدوين السنة.
4-كان لأهل كل بلد عادات تخالف البلدان الأخرى، وهذا الاختلاف يؤدي إلى اختلاف الفقهاء.
أفكر و أستنتج:
ظهور المدارس الفقهية
«المدارس الفقهية هي المنهج الذي يتبعه الفقيه فيأخذه عنه غيره و يتابعونه»
من خلال فهمك للفقرة السابقة وضّح معنى المدارس الفقهية
1
بنك الأسئلة
تقويم مرحلي
البطــاقة التفاعلية
أنقر فوق الرقم ليظهر السؤال
الإجابة برفع اليد
أبرز المدارس الفقهية
مدرسة المدينة
*هي أول المدارس الفقهية و قد ظهرت في المدينة المنورة عاصمة الإسلام و مقر النبي.
*أبرز فقهاءها من الصحابة هم: عمر بن الخطاب, زيد بن ثابت, أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها و عبدالله بن عمر.
*امتازت هذه المدرسة بالاعتماد على الحديث و قلة التفريعات و الرأي لكثرة السنن و الآثار و قلة الحوادث و المستجدات و نقاء لمدينة من الأفكار و الفلسفات.
* كانت سبّاقة في تدوين السنة و وضع قواعد علم الحديث و الجرح و التعديل.
مدرسة العراق
*هي ثان المدارس الفقهية التي تأسست نتيجة هجرة الصحابة إلى العراق.
*أبرز فقهاءها من الصحابة هم علي بن أبي طالب, عبدالله بن مسعود, أنس بن مالك و من التابعين هم مسروق ابن الأجدع, الأسود النخعي, شريح القاضي و أبو حنيفة.
*امتازت هذه المدرسة باعتمادها على الرأي و القياس و الفقه الافتراضي لقلة السنن و الأحاديث بسبب قلة عدد الصحابة و كثرة الوقائع و الحوادث و الفتن و ظهور الفرق.
*أسست الفقه الافتراضي الذي يدل على بعد النظر واستشراف المستقبل.
من خلال فهمك للفقرة السابقة وضّح معنى المدارس الفقهية
الإجابة برفع اليد
تقويم مرحلي
إذا قيل من في العلم سبعة أبحر *** روايتهم عن العلم ليست خارجة�فقل هم عبيد الله عروة قاسـم *** سعيد أبو بكر سليمان خـارجة
أقرأ الأبيات التالية و استخدام استراتيجية البحث و الاستقصاء على هاتفك المحمول لاستنتاج أسماء الفقهاء السبعة ثم ارتبهم بحسب سنوات وفاتهم
ثم أرسل هذه المهمة اللاصفية على موقع التعلم الذكي
1- أسباب توسع مدرسة العراق في القياس والاجتهاد حتى أطلق عليها : مدرسة الرأي؟
أتأمل وأتوقع
قلة السنن والأحاديث .وكثرة الوقائع والحوادث كون المجتمع العراقي مجتمعا مختلطا واكثر تعقيدا من مجتمع المدينة.
2- ما أسباب وضع الحديث؟
كثرة الفتن وظهور فرق لجأت الى وضع الحديث مما استدعي التثبت في قبول الحديث.
3- ما مخاطر نشر الكذب والشائعات؟
تؤثر على سلامة المجتمع وتؤدي الى الفتن والوقيعة بين الناس وعدم الثقة بينهم.
المودة والاحترام بين أصحاب المدرستين
صفات الخلاف بين المدارس الفقهية:
1- لم يكن من أجل أهداف خاصة أو مصالح ضيقة أو طلباً للشهرة.
2-أساس هذه الخلافات هو المصلحة العامة.
3- أصل الذي لا يتجاوزه أحد في هذه الخلافات هو الحرص على الحق و الخير للبلاد و العباد.
4- الخلاف لم يكن بالأصول بل كان بالفروع.
5- عكس الخلاف مرونة الدين و يسره.
6- كان الخلاف خلافاً علمياً اعتمد على الدليل و المنطق و ميدانه الحوار و النقاش.
* رغم الخلاف بين مدرسة العراق و المدينة إلا أنهم كانوا يحترمون آراء بعضهم و يثنون على بعض و يتخلقون بأخلاق العلماء عند الاختلاف.
أحدد أبرز المواقف السلبية التي تحدث بين مشجعي أندية كرة القدم ثم أقترح حلولا مناسبة لها:
الحل المقترح | المواقف السلبية |
نشر ثقافة قبول الأخر و تبيين مخاطر التعصب من خلال الوسائل المتاحة | التعصب والألفاظ غير اللائقة والمشادة والصراع |
أحلل العبارة التالية وأكون رأياً «لا اجتهاد مع النص»:
أي إذا وجد نص قطعي يدل على الحكم بشكل قطعي فلا يجوز جعله مكاناً لاجتهاد و هذا صحيح.
ملاحظة: الاجتهاد لا يكون إلا من عالم فقيه مجتهد ولا يقصد به الانسان العادي.
التقويم الختامي
المهمة الموجودة على موقع التعلم الذكي
أحتاج لمساعدة
لم أفهم الدرس
فهمت الدرس
1
2
3
تذكرة خروج:
قيم مدى فهمك للدرس بإرسال رقم يعبر عن شعورك
على المحادثة..
كفّارة المجـــلس
قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ )