七印的淵源：書卷和羔羊�啟5:1-14
粵語主日學2班
敬拜的景象
啟4 1 此 後 ， 我 觀 看 ， 見 天 上 有 門 開 了 。 我 初 次 聽 見 好 像 吹 號 的 聲 音 ， 對 我 說 ： 你 上 到 這 裡 來 ， 我 要 將 以 後 必 成 的 事 指 示 你 。
2 我 立 刻 被 聖 靈 感 動 ， 見 有 一 個 寶 座 安 置 在 天 上 ， 又 有 一 位 坐 在 寶 座 上 。
『碧玉』表徵至高無上、神聖、純潔
『紅寶石』表徵神的忿怒，審判，可轉指救贖
『虹』表徵神是信實守約的神
『綠寶石』表徵神的憐憫，生命
全句表徵信實的神在祂審判的寶座上，仍舊記念祂所立的約，故將來施行審判時，仍以憐憫為懷，不再用洪水滅絕地上的生命。
在神的審判寶座之前，一切人事物都不能遮蓋掩藏，因為聖靈如七盞火燈，能照亮並鑒察一切。
【啟四5】“又有七盞火燈在寶座前點著； 這七燈就是神的七靈。”
【啟四6】“寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。”
『如同水晶』表徵在神審判的光中，一切都透亮如同水晶，無所遁形。
二十四位長老
(1) 坐在二十四個座位: 君王 (榮耀)
(2) 身穿白衣: 純潔，沒有瑕疵 (聖潔)
(3) 頭戴金冠冕: 君王 (尊貴)
四個活物
宇宙中一切的受造物對創造者最合宜的回應就是敬拜，因為受造者所以會存在是按照創造者美好的旨意。從四活物的特徵來看受造者對創造者應該有的反應，他們需要有屬靈的知識和覺醒，了解創造者的旨意，並且能迅速的遵行，將一切榮耀、尊貴歸給創造者，並且謙卑地順服在創造者面前。
詩96:11 願天歡喜、願地快樂．願海和其中所充滿的澎湃．
12 願田和其中所有的都歡樂．那時、林中的樹木、都要在耶和華面前歡呼．
13 因為他來了．他來要審判全地．他要按公義審判世界、按他的信實審判萬民。
賽55:12 你們必歡歡喜喜而出來、平平安安蒙引導．大山小山必在你們面前發聲歌唱．田野的樹木也都拍掌。
伯38:1 那時耶和華從旋風中回答約伯說、
38:2 誰用無知的言語、使我的旨意暗昧不明、
伯42:1 約伯回答耶和華說、�42:2 我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。�42:3 誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢。我所說的、是我不明白的．這些事太奇妙、是我不知道的。�42:4 求你聽我、我要說話．我問你、求你指示我。�42:5 我從前風聞有你、現在親眼看見你。�42:6 因此我厭惡自己、在塵土和爐灰中懊悔。
敬拜的頌讚詩歌
啟四:8 四 活 物 各 有 六 個 翅 膀 ， 遍 體 內 外 都 滿 了 眼 睛 。 他 們 晝 夜 不 住 的 說 ： 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 主 神 是 昔 在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 全 能 者 。
「聖哉！聖哉！聖哉！」
「聖」= 潔淨；分別 (set apart)，是不一樣的 。是沒有人可以跟他相同、相比的。
用在神的身上的時候，是表達說沒有一切的人、事、物，無論天上、地上、地底下，沒有任何的事物，可以與他來相比的。
敬拜的頌讚詩歌
「聖潔」所表明的，是我們的神是潔淨，沒有瑕疵；而更重要的是，我們的神是獨一無二配得我們的尊崇的，不能將有任何的人、事、物來與神相比。
David Wells
賽 6:3 彼 此 呼 喊 說 ： 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 萬 軍 之 耶 和 華 ； 他 的 榮 光 充 滿 全 地 ！
彼 得 前 書 4 :12 親 愛 的 弟 兄 阿 ， 有 火 煉 的 試 驗 臨 到 你 們 ， 不 要 以 為 奇 怪 （ 似 乎 是 遭 遇 非 常 的 事 ） ，
13 倒 要 歡 喜 ； 因 為 你 們 是 與 基 督 一 同 受 苦 ， 使 你 們 在 他 榮 耀 顯 現 的 時 候 ， 也 可 以 歡 喜 快 樂 。
14 你 們 若 為 基 督 的 名 受 辱 罵 ， 便 是 有 福 的 ； 因 為 神 榮 耀 的 靈 常 住 在 你 們 身 上 。
啟四:8 “…聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 主 神 是 昔 在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 全 能 者 。”
啟四:11「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的！因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。 」
「我們的主，我們的神」在啟示錄寫作的時代的里面，變成為是羅馬皇帝的一個尊稱。 在那一個時代的里面， 若說耶穌是主，是必須以性命為代價的。
敬拜焦點 ─ 神的創造
啟示錄第五章
1 我 看 見 坐 寶 座 的 右 手 中 有 書 卷 ， 裡 外 都 寫 著 字 ， 用 七 印 封 嚴 了 。
2 我 又 看 見 一 位 大 力 的 天 使 大 聲 宣 傳 說 ： 有 誰 配 展 開 那 書 卷 ， 揭 開 那 七 印 呢 ？
3 在 天 上 、 地 上 、 地 底 下 ， 沒 有 能 展 開 、 能 觀 看 那 書 卷 的 。
4 因 為 沒 有 配 展 開 、 配 觀 看 那 書 卷 的 ， 我 就 大 哭 。
5 長 老 中 有 一 位 對 我 說 ： 不 要 哭 。 看 哪 ， 猶 大 支 派 中 的 獅 子 ， 大 衛 的 根 ， 他 已 得 勝 ， 能 以 展 開 那 書 卷 ， 揭 開 那 七 印 。
6 我 又 看 見 寶 座 與 四 活 物 ， 並 長 老 之 中 有 羔 羊 站 立 ， 像 是 被 殺 過 的 ， 有 七 角 七 眼 ， 就 是 神 的 七 靈 ， 奉 差 遣 往 普 天 下 去 的 。
7 這 羔 羊 前 來 ， 從 坐 寶 座 的 右 手 裡 拿 了 書 卷 。
8 他 既 拿 了 書 卷 ， 四 活 物 和 二 十 四 位 長 老 就 俯 伏 在 羔 羊 面 前 ， 各 拿 著 琴 和 盛 滿 了 香 的 金 爐 ； 這 香 就 是 眾 聖 徒 的 祈 禱 。
9 他 們 唱 新 歌 ， 說 ： 你 配 拿 書 卷 ， 配 揭 開 七 印 ； 因 為 你 曾 被 殺 ， 用 自 己 的 血 從 各 族 、 各 方 、 各 民 、 各 國 中 買 了 人 來 ， 叫 他 們 歸 於 神 ，
10 又 叫 他 們 成 為 國 民 ， 作 祭 司 歸 於 神 ， 在 地 上 執 掌 王 權 。
11 我 又 看 見 且 聽 見 ， 寶 座 與 活 物 並 長 老 的 周 圍 有 許 多 天 使 的 聲 音 ； 他 們 的 數 目 有 千 千 萬 萬 ，
12 大 聲 說 ： 曾 被 殺 的 羔 羊 是 配 得 權 柄 、 豐 富 、 智 慧 、 能 力 、 尊 貴 、 榮 耀 、 頌 讚 的 。
13 我 又 聽 見 在 天 上 、 地 上 、 地 底 下 、 滄 海 裡 ， 和 天 地 間 一 切 所 有 被 造 之 物 ， 都 說 ： 但 願 頌 讚 、 尊 貴 、 榮 耀 、 權 勢 都 歸 給 坐 寶 座 的 和 羔 羊 ， 直 到 永 永 遠 遠 ！
14 四 活 物 就 說 ： 阿 們 ！ 眾 長 老 也 俯 伏 敬 拜 。
羔 羊:
逾越節的羔羊是就是在神擊殺埃及各家長子的那一夜，神吩咐以色列人在埃及所獻上的祭牲。
( 出埃及記12:29 到了半夜、耶和華把埃及地所有的長子、就是從坐寶座的法老、直到被擄囚在監裡之人的長子、以及一切頭生的牲畜、盡都殺了。)
神吩咐以色列人的各家要挑選一隻沒有殘疾，一歲的公羊羔( 出埃及記12:5;cf . 利未記22:20-21) 。在黃昏的時候，各家要把這羊羔宰了，要小心這羊羔的骨頭一根也不能折斷，又要取點羊羔的血抹在房屋的門楣上和房屋左右的門框上。羊羔被烤了吃( 出埃及記12:7-8) 。神還特別指示以色列人怎樣吃羊羔，"你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節" ( 出埃及記12:11) 。換句話說，他們必須做好行進的準備。�
神說，當他看見房子的門框上有羔羊的血，他就會“越過”那個家，不讓“ 滅命的”進去( 出埃及記12 : 23) 。任何一個沒有抹羔羊血的家，在那天晚上他們的長子都會遭到擊殺 ( 出埃及記12:12-13) 。
新約在這個典型的逾越節羔羊和完美的逾越節羔羊耶穌基督之間建立了一種關係 ( 哥林多前書5:7 你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。) 。
先知施洗約翰承認耶穌是"神的羔羊" ( 約翰福音1:29) ，
使徒彼得把沒有瑕疵的羔羊與基督聯繫在一起 ( 出埃及記12:5) ，他稱基督是"無瑕疵無玷污的羔羊" ( 彼得前書1:19 乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血．) 。
耶穌有資格被稱為"沒有瑕疵"的一位，因為他的生命是完全沒有罪的( 希伯來書4:15 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。) 。
在啟示錄中，使徒約翰視耶穌為" 羔羊，像是被殺過的" ( 啟示錄5:6) 。
「七角」舊約中「角」象徵能力和權柄，(民23：22，申23：17，詩75：4，也象徵主的尊嚴（詩112：9，但7：7、20）。
「七眼」(亞4：10)，象徵智慧和洞察力，此處的「七眼」等同於上帝的七靈，亦即聖靈。
「七靈」約翰在此處特別指出聖靈是「奉差遣往普天下去的」，信徒的宣教是來自聖靈的能力。(徒1:8)
啟五:9 他 們 唱 新 歌 ， 說 ： 你 配 拿 書 卷 ， 配 揭 開 七 印 ； 因 為 你 曾 被 殺 ， 用 自 己 的 血 從 各 族 、 各 方 、 各 民 、 各 國 中 買 了 人 來 ， 叫 他 們 歸 於 神 ，
10 又 叫 他 們 成 為 國 民 ， 作 祭 司 歸 於 神 ， 在 地 上 執 掌 王 權 。
四活物和二十四位長老加起來，聯合起來一同來唱頌的。他們歌頌讚美的對像有了轉移，不再是這一位坐在寶座上的神，而是有一個新的一幅畫面出現的，是有一個羔羊。
「配」與「能」
「能」所著重的是在能力的方面
「配」所著重的是在權柄的方面
啟五: 11 我 又 看 見 且 聽 見 ， 寶 座 與 活 物 並 長 老 的 周 圍 有 許 多 天 使 的 聲 音 ； 他 們 的 數 目 有 千 千 萬 萬 ，
12 大 聲 說 ： 曾 被 殺 的 羔 羊 是 配 得 權 柄 、 豐 富 、 智 慧 、 能 力 、 尊 貴 、 榮 耀 、 頌 讚 的 。
請描寫一個做皇的特質 。
啟五: 13 我 又 聽 見 在 天 上 、 地 上 、 地 底 下 、 滄 海 裡 ， 和 天 地 間 一 切 所 有 被 造 之 物 ， 都 說 ： 但 願 頌 讚 、 尊 貴 、 榮 耀 、 權 勢 都 歸 給 坐 寶 座 的 和 羔 羊 ， 直 到 永 永 遠 遠 ！
14 四 活 物 就 說 ： 阿 們 ！ 眾 長 老 也 俯 伏 敬 拜 。
總結：
反思和應用:
背誦金句：