Цивілізаційний підхід до розуміння сутності радянської історії

Комунальний вищий навчальний заклад «Вінницька академія неперервної освіти»

�

Струкевич

Олексій Карпович,

завідувач кафедри філології та гуманітарних наук, доктор історичних наук, професор

​

• e-mail: strukevychok@gmail.com

​

Питання для самоконтролю:�

• Чим особливе геополітичне становище України на мапі світу?
• Чим характеризуються наші сусіди з цивілізаційного погляду?
• Які переваги і небезпеки таїть у собі наше геополітичне становище?
• Які загрози приховує східний спосіб виробництва?
• Яким шляхом вели Україну більшовики-комуністи?
• Хто наші союзники і вороги у змаганні цивілізацій ХХІ століття?
• Що ми можемо запропонувати світовій цивілізації?

​

І. Змагання західного� і східного способів виробництва

• Поняття цивілізації. Характеристики Західної цивілізації
• Людство рухається з минулого у майбутнє, постійно продукуючи різноманітні форми історичного буття, які одні дослідники називають культурами, а інші – цивілізаціями.
• Цивілізація – різновид людської суб’єктності, сформований під впливом природно-біологічних та історико-культурних умов, виявлюваний у способі життя та виробництва, відтворенні духовних та матеріальних ресурсів, ставленні до природи, собі подібних та інших цивілізацій.
• Існуючи поряд, вони розвиваються власним шляхом, взаємодіють і одночасно конкурують чи й протистоять одна одній.
• Засновниками таких поглядів на світовий історичний процес у ХХ ст. були невідомі радянському читачеві О. Шпенглер та А. Тойнбі.
• На їх думку, західно-християнська зайняла провідну роль серед сучасних цивілізацій не випадково. Це відбулося завдяки таким визначальним рисам як приватна власність і базована на ній ринкова економіка. Завдяки їм власник і одночасно працівник може стати забезпеченим і навіть багатим.
• Це робить його самодостатнім і навіть незалежним від влади громадяни-ном, який сам стає джерелом влади. Такі самодостатні громадяни, шука-ючи взаєморозуміння і вирішення спільних справ, зрештою приходять до демократії, парламентаризму, республіканізму у найрізноманітніших історичних формах.

​

Роль приватної власності� і ринку

• Зрозуміло, що приватна власність і ринок є тими соціально-економічними інституціями, а демократія - політичним принципом, які не допускають авторитаризму, деспотизму, вождівства, монополії якоїсь однієї політичної сили у політичній системі суспільства, і тим більше перетворення її у «керівну і спрямовуючу силу суспільства» тощо.
• Водночас ринок стимулює технічний прогрес, здатний забезпечити соціальний комфорт західних суспільств і сприяє втіленню таких духовних ідеалів як свобода, рівність, людська солідарність (братерство) та гуманізм, який проголошує людину з її природними правами мірилом усіх речей.
• З цього приводу доречні слова Герберта Спенсера про те, що комуністи чомусь вважають, що люди, які народились у злиденних, жалюгідних умовах, росли без освіти, належного виховання, були позбавлені можливості отримувати надбання культури, мають бути моральніші, ніж люди, які росли і виховувалися в матеріально і культурно сприятливих умовах.

​

Східна цивілізація

• Безпосереднім сусідом західно-християнської цивілізації була велика і потужна східно-християнська. У часи своєї могутності вона була представлена візантійсько-християнською та русько-християнською гілками.
• Проте перша впала під натиском турків-сельджуків, а терени і могутність другої були суттєво надломлені наступом імперії Чингізидів. Монгольські завойовники зуміли підпорядкувати собі північно-східні терени Руської імперії, заселені угро-фінсько-тюркською людністю. На час завоювання вони уже поступово втягувалися до русько-християнської цивілізації.
• На завойованих землях утворився Московський улус Золотої Орди. Під впливом династії рюриковичів-чінгізидів, утвореній т.зв. Олександром Невським, стала набирати сили євразійська цивілізація (Так її назвали опоненти Шпенглера-Тойнбі Н.Трубєцкой, Г.Флорєнскій, Л. Гумільов). Сьогодні ідея євразійства користується популярністю у владних і білявладних колах Московії.
• Євразійська цивілізація перейняла мову й церковну організацію (не духовність) від руської християнської цивілізації, а політико-правову деспотичну складову від азійських завойовників.

​

Економічні підвалини євразійської цивілізації

• Основою новосформованої цивілізації став так званий азійський спосіб виробництва – деспотичний, надцентралізований соціальний устрій, базований на суцільній узурпації (незаконному привласненні) власності, влади та надексплуатації громадян через общину (Л.Залізняк).
• Зародився азійський спосіб на стародавньому Сході (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирія, Єгипет, Китай) і яскраво проявився у імперії Чінгісхана, Золотій Орді, Московії, Російській імперії, СРСР, маоцзедунівському Китаї, сучасній КНДР. Інша назва командно-адміністративна система.
• Його перша фундаментальна ознака – відсутність приватної власності на землю.
• Зосередження власності в руках держави.
• Уособлення держави деспотом, який є монопольним власником землі і володіє усім, що є на ній.
• Як наслідок, усі люди, від найвищих чиновників до останнього общинника, знаходяться на становищі рабів і є ними фактично. Адже, за класичним визначенням, раб – це людина без майна.

Азійський спосіб� виробництва породжує азійську деспотію

• «Азійська деспотія не допускає приватної власності, бо економічна незалежність породжує особисту свободу і тим самим підриває основи азійської держави – неподільну владу фараона, царя чи імператора на все, що є на її території, стверджує відомий український історик Л.Залізняк.
• Оскільки люди позбавлені власності, то вони позбавлені й ініціативи, навіть в питаннях самоорганізації, не те що виробництва.
• З цієї причини держава мусить взяти на себе організаційні й виробничі функції і створює розгалужену армію бюрократів. Але чим чисельніша ця армія, тим більш неповоротка й недосконала та ще й все більше зажерлива, оскільки винагороджується за принципом «кормління».
• Економіка такого суспільства є неефективною, бо позбавлений власності виробник працює не на себе, а на деспота під суворим наглядом чиновників.
• Робота з примусу не дає можливості створити достатньо споживчих вартостей. Наслідок – бідність (общество тотальнава дєфіцита)

Азійська деспотія�деморалізує

• Як наслідок, ні про яке гідне задоволення природних людських матеріальних потреб не може бути й мови. Це зумовлює руйнування моралі, людської солідарності посилює готовність злиднів проміняти гуманізм, свободу, братерство, гідність і «рідну матір Україну за шмат гнилої ковбаси».
• Надцентралізована деспотія одержавлює навіть духовну сферу. Церква перетворюється у державний орган, що освячує самодержавство і агресію, духовно збіднює та деморалізує народ, опускає рівень його потреб до рабського задоволення «хлібом і видовищами».
• Злиденний і деморалізований народ навіть своїх ницих уявлень про «гарне життя» не може пов’язувати з власною діяльністю. Лише з могутньою державою, що загарбує все нові території.
• Так, римські плебеї очікували перемог імперії над варварами, щоб їм були влаштовані свята, видовища (бої гладіаторів) і роздача продуктів.
• Так само і громадяни СРСР не сподівалися на себе, а на звільнену від бюрократії й корупції соціалістичну державу.
• Напевне в цьому також слід шукати причину безпорадності нових демократичних суспільств перед російським нацизмом і українським олігархізмом.

​

Сутність більшовицького �перевороту

• Для азійських мас, задіяних у азійському способі виробництва, найвищою цінністю є держава («жила би страна радная і нету другіх забот», «раньше думай а родінє, а патом – а себе»). А лю-дина? А що, людина – «гвинтик», «цеглина», «людський матеріал».
• Єдине, що може робити азійська держава успішно – творити могутню армію і вести вдалу агресивну загарбницьку політику. Щоб усі боялися і «уважалі». Однак усьому приходить кінець.
• Під час першої світової війни Російська імперія швидко виснажила свій економічно-мілітарний потенціал.
• У протистоянні двох цивілізацій перемогла західна. Цю перемогу засвідчила Лютнева революція 1917 р. Вона «символізувала перемогу західноєвропейських суспільно-економічних відносин в Росії і крах традиційних євразійських принципів улаштування російського суспільства…»
• Жовтневий переворот 1917 р. став потужною реакцією московських низів на реформи 60-80 рр. ХІХ ст. що мали могутній західноцивілізаційний потенціал. Це був вибух євразійського фундаменталізму. Паростки західного способу виробництва (ринкова економіка) були жорстоко знищені разом з її носіями-капіталістами.

​

Занепад

• Більшовицький переворот на Заході сприйняли як неприємний, однак тимчасовий ексцес. Західні політики давали ленінському режиму не більше 10 днів. Однак він зумів протриматися аж 74 роки. Чому так помилилися кваліфіковані аналітики. Невже тому, що «історична правда була на боці більшовиків». Принципово, ні.
• Європейці мислили у європейській парадигмі, за якою людина – звучить гідно, людина мірило всіх речей. Західні аналітики були впевненні, що народ, піднявшись на захист своїх природних прав змете мерзенну і безгосподарну владу.
• На це вказували насамперед економічні показники. Так, на поч. 1920 р. в Україні було націоналізовано 11 тис. підприємств. Лише на 4 тис. з них було налагоджено роботу, і то з великими перебоями і недовантаженнями.
• Невміння господарювати більшовики намагалися компенсувати посиленою централізацією управління. Проте позбавлена природного рушія — приватної ініціативи — промисловість невпинно втрачала темпи і керованість. Це зрештою визнав і В. Ленін: «Поки наказ від імені главків, і центрів доходить до місця, він стає зовсім безсилим: він цілком тоне в морі чи то паперів, чи то бездоріжжя, безтелеграф’я й т. ін.»

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

• Арендт Ганна Становище людини. – Львів, 1999.
• Башлер Жан Нарис загальної історії. – К., 2005.
• Брехуненко В., Ковальчук В., Ковальчук М., Корнієнко В. «Братня» навала. Війни Росії проти України ХІІ – ХХІ ст. – К., 2016.
• Війна і міф. Невідома друга світова. – Харків, 2016.
• Гунчак Т. Російський імперіалізм. – К., 2010.
• Залізняк Л. Стародавня історія України. – К., 2012.
• Кінан Едвард Російські історичні міфи. – К., 2001.
• Конквест Роберт Роздуми над сплюндрованим сторіччям. – К., 2003.
• Макєєв В. Сто днів полону, чи позивний 911. – Черкаси, 2015.
• Пометун О., Фрейман Г. Методика навчання історії в школі. – К., 2005

​

Тестове завдання 1.

• Які наслідки для народів СРСР?, у контексті цивілізаційного підходу, мали так звана «Велика Жовтнева соціалістична революція» і панування КПРС:
• А) побудова розвинутого соціалістичного суспільства;
• Б) фактична передача землі – селянам, фабрик і заводів – робітникам.
• В) повернення до східного способу виробництва.
• Г) розбудова державного монополізму як основи для сучасного переходу до західного способу виробництва.

​

​

Тестове завдання 2

• Із запропонованого визначте вирішальну роль церкви у східній деспотії:

​

• А) роль державного органу, через який здійснюється пропагандистська обробка вірян;
• Б) роль морального провідника суспільства;
• В) роль захисника духовних потреб людей, що тримаються осторонь політики;
• Г) роль соціально-економічного патронату над парафіянами.

Практичне завдання�(виконайте одне із двох практичних завдань)

• 1. Виділіть характерні риси Західної цивілізації, які, на думку О.Шпенглера і А.Тойнбі, дозволили їй зайняти провідне місце серед сучасних цивілізацій.
• 2. Виділіть характерні риси Східної цивілізації, які приводять її економічну систему до планової економіки, а політичну систему до деспотизму.

​

• Відповіді надсилайте на адресу: strukevychok@gmail.com

​