نظرة المسيح للتائب
للقديس أمبروسيوس
سيرة أمبروسيوس
كتابين عن التوبة رداً على بدعة النوفاتيين نسبة إلى (نوفاتيوس)
القديس أمبروسيوس
رفض قبول أي مؤمن أخطأ بعد المعمودية للإشتراك في الأسرار المقدسة
رفض سلطان الكنيسة للغفران إلا عند المعمودية فقط
بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
الرد على بدعة النوفاتيين
أي كبرياء أعظم من هذا .. يطلبون رحم ة الله ولا يرحمون الآخرين لأنه مكتوب "ليس أحد خالياً من الخطية ولو كان طفلاً عمره يوم واحد" (أي 14 : 4)
القديس أمبروسيوس
هذا السلطان (سلطان الغفران) قد استؤمن عليه الكهنة وحدهم ، لذلك فالكنيسة تتمسّك به عن حق ، لأن لها كهنة حقيقيون .. أما الهرطقة التي ليس عندها كهنة فلا يمكنها أن تدعي لنفسها هذا السلطان
الرد على بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
نوفاتيان يشتكي ضد أولئك الذين يشفع المسيح فيهم "الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لاجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء. مَن سيشتكي على مختاري الله الله هو الذي يبرر. مَن هو الذي يدين المسيح هو الذي مات بل بالحري قام أيضاً الذي هو أيضاً عن يمين الله الذي أيضاً يشفع فينا." (رو 8 : 32 – 34) ، أولئك الذين فداهم وأعطاهم الخلاص يدينهم نوفاتيان ويحكم عليهم بالموت.
الرد على بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
أليس واضحاً أن الرب يسوع يغضب حينما نخطئ لكي يحولنا بواسطة خوفنا من غضبه ؟ .. إذن فسخطه ليس للإنتقام منا بل بالحري ليعطينا الغفران لأنه يقول " إن رجعت وحزنت فإنك ستخلص" (مز 30 : 15 السبعينية)
الرد على بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
القديس أمبروسيوس يستدل بقبول الخطاة بفرح حتى بعد معرفتهم للمسيح ومعمودية بأدلة كتابية: "فقال العبد يا سيد قد صار كما أمرت و يوجد أيضًا مكان" (لو 14 : 22) ويصلى قائلاً : أصدر أمراً يارب بأن يمتلئ بيتك وادخل الجميع إلى عشائك لأنك سوف تجعل مَن تدعوه يصير مستحقاً إذا تبعك فالذي يصير مرفوضاً هو فقط ذاك الذي ليس عليه لباس العرس .. أي رداء المحبة الذي هو ثوب النعمة.
الرد على بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
ويستدل أيضاً .. بتوبة بطرس بعد الإنكار .. وتوبة خاطئ كورنثوس وغفران بولس له "و الذي تسامحونه بشيء فأنا أيضًا لأني أنا ما سامحت به إن كنت قد سامحت بشيء فمن أجلكم بحضرة المسيح." (2كو 2 : 10).
الرد على بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
القديس أمبروسيوس يقول "كما أن للكهنة سلطان غفران في المعمودية فلهم نفس سلطان الغفران في سر التوبة والإعتراف. (أنتم تقولون أن نعمة الأسرار تعمل في جرن المعمودية، إذاً فما الذي يعمل في التوبة؟ أليس اسم الله هو الذي يعمل في كليهما؟!)
الرد على بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
يرد القديس أمبروسيوس على ادعائهم بحجة قوله في رسالة يوحنا الأولى "إن رأى أحد أخاه يخطئ خطية ليست للموت يطلب فيعطيه حياة للذين يخطئون ليس للموت توجد خطية للموت ليس لأجل هذه أقول أن يطلب." (ايو 5 : 16).
الرد على بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
إن يوحنا الرائى يرسل لملائكة كنائس آسيا الصغرى طالباً منهم التوبة عن خطايا مميته وواعداً لهم بالغفران "مَن يغلب ..."
الرد على بدعة النوفاتيين
إن أسطفانوس صلى من أجل راجميه وكانت نتيجة صلاته صار بولس رسولاً.
القديس أمبروسيوس
يفسر القديس أمبروسيوس قصة السامرى الصالح على أنها تشير إلى الذين قد ينكرون المسيح تحت الإضطهاد ويصيرون (بين حي وميت) ومع هذا يأتي السامري الصالح وينقذهم.
يستدل بـ (مز 89 : 31 – 33) " إن نقضوا فرائضي و لم يحفظوا وصاياي. أفتقد بعصا معصيتهم و بضربات اثمهم. أما رحمتي فلا أنزعها عنه و لا اكذب من جهة امانتي."
الرد على بدعة النوفاتيين
القديس أمبروسيوس
السم يصير دواء .. شعار يضعه القديس أمبروسيوس للتأديب الإلهي لكي يتوب الإنسان الخاطئ العنيد فينال الغفران والشفاء.
الرد على بدعة النوفاتيين