我心尊主為大；

我靈以　神我的救主為樂；

因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。

那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。

他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。

他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。

他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；

叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。

他扶助了他的僕人以色列，

為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。

​

乘船前往羅馬

既然決定要我們從水路往義大利去……

我們上了一條從亞大米田來的船；這條船就要起航，沿著亞細亞省的幾個港口航行。

第二天到了西頓，猶流寬待保祿，准許他去找朋友，受朋友招待。我們又從那裏起航，因為遇到逆風，船就靠塞浦路斯背風的一面航行。

我們渡過基利家、旁非利亞一帶海面，到了呂家的每拉。在那裏，猶流找到一條從亞歷山大來的船，要開往義大利去，就叫我們都上了船。

一連好幾天，船行得很慢，好不容易才開到革尼土附近。因為風的攔阻，我們不能繼續照原來的方向往前行，就靠著克里特島背風的一面航行，從撒摩尼角過去。

​

​

我們傍著海岸前進，費盡力氣才到達距離拉西亞城不遠的一個佳澳港。我們耽誤了好些時間，已經過了節期，不適合繼續航行。於是勸告大家說：「各位，我看從這裏繼續航行是很危險的；不但貨物和船將受損壞，連我們的生命也難保。」

可是，軍官寧願相信船長和船主的話，而不相信他的話。這港口也不是過冬的理想地方；因此大多數的人贊成開船，盡可能趕到菲尼基去過冬。菲尼基是克里特島的一個港口，朝向西南和西北。

海上風暴

當時，有一陣柔和的南風吹來，大家以為可照原有計劃航行，就起錨開船，緊靠著克里特島行。

不久，有一巨風從東北方撲過來。船被風襲擊，擋不住，我們無法可施，任由颶風把船颳著走。

​

​

​

當船靠著那小島的南面航行時，我們好不容易才保住了救生艇。水手們把它拖上大船，用纜索綁住。他們又怕船撞在賽耳底的沙洲上，就落下大帆，讓它隨著風飄流。風暴繼續襲擊，第二天，他們開始把貨物拋入海中，再過一天，連船上的器具也都扔掉了。

好些日子我們看不見太陽和星星；風浪繼續催逼，我們終於放棄了獲救的希望。

船上的人已有許多天沒有吃甚麼東西，他站在他們面前說：「各位，你們要是早聽我的話，不從克里特島開船，就不致遭受這一切損失。現在我勸你們放心，你們中間不會有人喪失性命，只是會損失這條船。不過我們會給飄到一個島上去。」

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路加福音�Luke Gospel

Prepared by Angus

2012. 02. 04

大綱

• 路加福音的背景
• 作者
• 地點
• 取材
• 背景

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• 路加福音中屬靈的意義

What is Gospel?

• Gospel (福音)
• Derives from the Old English Gōd-spell
• Meaning “Good news" or “Glad tidings".
• A calque (word-for-word translation) of the Greek word εὐαγγέλιον ( euangelion )
• (eu- "good", -angelion "message").

Gospel (福音書)

• 福音書乃是福音
• 就是神救贖罪人的信息
• 福音書的特點：是神(直接)的啟示
• 耶穌的教訓, 教導
• 耶穌的工作
• 福音書是救贖歷史的記錄
• 神的救贖歷史從創世記。先祖犯罪了，神向蛇的咒詛，和向夏娃審判的話語，就表明了神的救贖計劃 (創三:15)
• 福音書是這整個計劃的高峰 (道成肉身, 十字架代贖
• 我們所相信的福音就是神的救贖計畫, 從創世紀一直到啟示錄

​

福音書的記載

• 福音書是關於耶穌教導的唯一的一手資料。
• 福音書材料的特質
• 福音書是他人（使徒們）對耶穌事蹟（工作）所作的記錄
• 福音書，作為耶穌工作的記錄，是一種特殊的歷史作品
• 福音書不是「客觀」的；福音書的內容有高度的選擇性
• 每一本福音書都有它特殊的地方，讓我們可以看見它們之間的關聯或依靠
• 福音書之間的分別，正是每一位作者要強調的特點，也正是神的旨意

Who Wrote It?

• 路加福音本身沒有署名作者
• 最古老的福音書抄本，Papyrus 75，（ A.D.175-225），在第三卷福音書結束時有「按路加（所記）的福音」一語。
• 「穆拉多利殘篇(Muratorian Fragment)」（ A.D.170-180 ）中， 稱第三本福音書為「路加福音」，又記載路加寫書的經過。
• 愛任紐(Irenaeus, A.D. 130-202) 將第三卷福音書定為路加福音

Papyrus 75

Κατά Λουκαν

穆拉多利殘篇

Who is Luke?

• 聖經中唯一一位外邦人作者
• 安提阿人 (精通希臘文與猶太文化)
• 是一名醫生
• 『所親愛的醫生路加，和底馬問你們安。』（西四14）
• 保羅於大數認識他，領他信主後成為保羅長期的同工
• 『保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。』（徒十六10）
• 保羅為了上訴往羅馬去，路加也去 (徒廿八14)
• 保羅坐監，路加仍陪伴在他左右 (西四10，14；門23~24)
• 在保羅殉道之前，眾人都離開他，只有路加仍在身旁 (提後四11)

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​

路加

• 路加與其它使徒有深入的交往
• 唯一一位為自己的福音書寫續篇的作者
• 路1:1 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。
• 徒1:1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，

寫作的時間與地點

• 時間:
• 60年代左右
• 因為使徒行傳為路加福音的續集, 而使徒行傳只記錄到保羅被押解到羅馬 , 並未記錄到保羅的殉道 (67年).
• 70年代之後
• 馬可福音寫於 65~70年之間 (彼得殉道之後)
• 彼得殉道於大迫害(64年)之後, 可能的時間為67年 (與保羅一樣)
• 也有一說認為馬可福音完成於 60 年代
• 路加福音中準確的描述耶路撒冷被攻破, 猶太人被擄.
• 地點:
• 羅馬或凱撒利亞

路加福音的概論

• 新約聖經中第三本福音書
• 符類福音(共觀福音, Synoptic Gospels) 之一
• 充滿了優美的故事，使讀者對耶穌的人格和教導留下深刻的印象
• 世界上最優美的著作
• 特別關心社會道德規範、窮人、婦女、和其他受壓制群體
• 特別強調禱告、天使、聖靈的活動，和喜樂

Synoptic Gospels

• Synoptic Gospels: 共觀福音(符類福音), 可以一起觀看的福音書
• 馬太福音, 馬可福音與路加福音為共觀福音書
• 具查考, 馬可福音書是最早書寫完成. 馬太福音與路加福音皆引用馬可福音的內容
• 另外, 馬太福音與路加福音有部分相同的內容並不在馬可福音內, 因此推論還有一文本為馬太與路加共同援引的資料, 稱為 Q 文本

​

共觀福音書的異同

共觀福音書的資料來源

馬太福音

馬可福音

路加福音

Q文本

L文本

M文本

四福音書的比較

100%的神與100%的完全人

受信者

• 路1:1 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。
• 徒1:1~2 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。
• Theophilus (提阿非羅): 源自於希臘字
• Theos (“God”) 與 Philos (“Friend”)
• “神的朋友” 或是 “愛神的人”
• 可能一位羅馬官員
• 可能資助路加寫作
• 可能是泛指愛主的基督徒

假設

• 新約綜覽中的假設
• 路加福音是一篇辯護文，為保羅來辯護
• 提阿非羅就會是羅馬法庭上的法官
• 保羅後來也是無罪開釋
• 提阿非羅後來也跟著受洗信主

​

​

歷史背景

• 政治: 受羅馬統治
• 稅吏是替羅馬政府收稅的。稅吏常任意訛詐人，多收的歸自己口袋，故為猶太人所痛恨。
• 文化: 受希臘影響
• 希臘文化的主要特色是崇尚自由、民主與獨立的精神，其文學、藝術亦十分發達。
• 希臘人為了解答人生問題，產生了非常多的教派與主義
• 希臘人一直追求著無缺點的 “完全人”
• 宗教: 猶太的傳統
• 祭司
• 文士
• 法利賽人
• 撒都該人

耶穌時代的羅馬統治者

地理背景

福音的傳遞

主前 5~4年

主後 33年

主後 60年

拿撒勒

耶路撒冷

羅馬

路加福音

使徒行傳

路加福音的特色

• 強調耶穌是完美的人子，是普世的救主，
• 詳細記載了施洗約翰的出生；更用了頗長的篇幅報導主的出生和童年事蹟。
• 常提及被社會輕視的人物，如稅吏，罪人，女人和寡婦等等 （18：13）。
• 強調福音的普世性 （2章：10，31-32節；3章：6節；10章：33節；24章：47）。
• 強調聖靈的工作 （1章：15節；2章：27；3章：16；4章：18；10章：21）。
• 書中也注重敬拜的生活，蘊藏四首名詩：尊主頌 （1：46-55）；撒迦利亞頌 （1：67-79）；榮歸主頌（2：14）；西面頌（2：28-32）。

時間分段

• 第一段
• 主出生與童年
• 從開始傳道到第一個逾越節
• 從第一個逾越節後到第二個逾越節前
• 從第二個逾越節後到第三個逾越節前第二個逾越節
• 從第二個逾越節後到第三個逾越節前第三個逾越節
• 第四段
• 從第三個逾越節後到修殿節前
• 從修殿節到住棚節前
• 從住棚節後到第四個逾越節前
• 從被捕到復活升天

內容分段

1. 序言 （1:1~14）
2. 施洗約翰和耶穌的出生與童年 （1:5 ~ 2:52）
3. 耶穌對使命準備 （3:1 ~ 4:13）
4. 在加利利的傳道工作 （4:14 ~ 9:50）
5. 往耶路撒冷的旅程 （9:51 ~ 19:27）
6. 在耶路撒冷的工作 （19:28 ~ 21:38）
7. 受難和復活 （22:1 ~ 24:53）

細項分段(1)

• 引言
• 獻給提阿非羅 (1:1-4)
• 耶穌的出生與童年
• 撒迦利亞 (1:5-25)
• 天使報喜(1:26–45)
• 尊主頌 (1:46–56)
• 施洗約翰 (1:57–80; 3:1–20; 7:18-35; 9:7–9)
• 撒迦利亞頌 (1:68-79)
• 居里扭的戶口申報 (2:1-5)
• 耶穌降生 (2:6–7)
• 榮耀歸主頌(2:8–20)
• 聖殿的割禮 (2:21–40)
• 西面頌 (2:29-32)
• 12歲在聖殿講論 (2:41-52)

• 耶穌受浸與受試探
• 耶穌受浸 (3:21–22)
• 耶穌的家譜 (3:23–38)
• 耶穌受試探 (4:1–13)
• 耶穌在加利利的職事 (1)
• 給窮人的福音 (4:14–15)
• 在拿撒勒遭棄絕 (4:16–30)
• 迦百農 (4:31-41)
• 加利利傳道之旅 (4:42–44)
• 呼召彼得、雅各、約翰 (5:1–11)
• 麻風病人和癱瘓者 (5:12-26)
• 呼召稅吏 (5:27–32)
• 禁食問題 (5:33–39)
• 在安息日掐麥穗 (6:1–11)
• 選立十二使徒 (6:12–16; 9:1–6)
• 平原寶訓 (6:17–49)

細項分段(2)

• 耶穌在加利利的職事 (2)
• 醫治百夫長將死的奴僕 (7:1-10)
• 使寡婦的獨子復活 (7:11-17)
• 堅固施洗約翰 (7:18-35)
• 一個婦人膏抹耶穌、兩個債戶的比喻 (7:36–50)
• 耶穌的女門徒 (8:1–3)
• 撒種的比喻 (8:4-8,11–17)
• 比喻的目的 (8:9-10)
• 鹽和光 (8:16–18; 11:33; 14:34–35)
• 平靜風和海 (8:22–25)
• 趕逐群鬼 (8:26–39)
• 血漏婦人與管會堂者的女兒 (8:40-56)
• 差遣十二使徒(9:1-10)
• 餵飽五千人 (9:10–17)
• 彼得的承認 (9:18–20)

• 耶穌在加利利的職事 (3)
• 人子 (9:21–25, 44–45, 57-58; 18:31–34)
• 人子的再臨(9:26-27)
• 登山變相 (9:28–36)
• 門徒趕鬼失敗 (9:37-43)
• 誰為大 (9:46-48)
• 不抵擋的就是幫助的 (9:49–50)
• 耶穌往耶路撒冷的旅程 (1)
• 前往耶路撒冷的旅程 (9:51)
• 撒馬利亞人的拒絕(9:52–56)
• 讓死人埋葬死人 (9:59-60)
• 不要向後看 (9:61-62)
• 選立七十門徒 (10:1-24)
• 詛咒哥拉汛、伯賽大、迦百農 (10:13-15)
• 頌揚父神 (10:21-24)

細項分段(3)

• 耶穌往耶路撒冷的旅程 (2)
• 最大的誡命 (10:25-28)
• 好撒瑪利亞人 (10:29–37)
• 看望馬大和馬利亞 (10:38-42)
• 主禱文 (11:1–4)
• 半夜朋友的比喻 (11:5–13)
• 別西卜 (11:14–22,8:19–21)
• 不與我相合的就是反對我 (11:23)
• 趕出污穢的靈(11:24–26)
• 聽神的話而遵行的人(11:27-28)
• 約拿的神跡 (11:29–32)
• 眼睛與光 (11:34-36)
• 責備法利賽人和律法師 (11:37-54)
• 掩蓋與公開(12:1-3)
• 應當害怕誰(12:4-7)
• 不能赦免的罪 (12:8-12)

• 耶穌往耶路撒冷的旅程(3)
• 遺產的爭議 (12:13-15)
• 無知財主的比喻和天上的飛鳥 (12:16-32)
• 變賣你們的家業 (12:33-34)
• 儆醒僕人的比喻 (12:35–48)
• 不是帶來和平，而是帶來分爭 (12:49–53; 14:25–27)
• 分辨時期 (12:54-56)
• 與對頭和解 (12:57-59)
• 西羅亞樓 (13:1-5)
• 無花果樹不結果的比喻 (13:6-9)
• 在安息日醫治駝背的婦人 (13:10-17)
• 芥菜種的比喻和面酵的比喻 (13:18–21)
• 窄門 (13:22–30)

細項分段(4)

• 耶穌往耶路撒冷的旅程 (4)
• 哀悼耶路撒冷 (13:31-35)
• 醫治水腫患者 (14:1-6)
• 客人的比喻、婚筵的比喻、蓋樓與打仗的比喻、牧人尋羊的比喻、婦人找錢的比喻、浪子回頭的比喻、不義管家的比喻 (14:7–16:9)
• 一個家僕侍奉兩位主人 (16:13)
• 一筆一畫也不落空 (16:16-17)
• 關於離婚的教訓 (16:18)
• 財主和拉撒路的比喻 (16:19-31)
• 關於絆倒人、赦免人和信心 (17:1-6)
• 主人和僕人的比喻 (17:7-10)
• 潔凈十個麻風患者 (17:11-19)
• 教導神的國 (17:20-37)
• 纏磨寡婦的比喻、法利賽人和稅吏的比喻 (18:1-14)

• 耶穌往耶路撒冷的旅程(5)
• 祝福嬰孩 (18:15-17)
• 財主得救 (18:18-30)
• 耶利哥的盲人 (18:35–43)
• 撒該 (19:1-10)
• 按才幹受責任的比喻 (19:11–27)
• 耶穌在耶路撒冷的衝突、受刑與復活 (1)
• 進入耶路撒冷 (19:28–44)
• 潔凈聖殿 (19:45–20:8)
• 園主的比喻 (20:9–19)
• 凱撒的物歸給凱撒 (20:20–26)
• 死人的復活 (20:27–40)
• 彌賽亞與大衛的子孫 (20:41-44)
• 提防經學家 (20:45-47)
• 稱讚赤貧的寡婦 (21:1-21:4)

細項分段(5)

• 耶穌在耶路撒冷的衝突、受刑與復活 (2)
• 啟示要來的事 (21:5–38)，包括無花果樹的比喻
• 密謀殺害耶穌 (22:1–6)
• 最後晚餐 (22:7–23)
• 誰為大？ (22:24-27)
• 十二個審判的寶座 (22:28-30)
• 彼得的否認 (22:31–34, 54–62)
• 兩把刀 (22:35-38)
• 在客西馬尼園被捕 (22:39–53)
• 在大祭司前受審 (22:63–71)
• 在彼拉多前受審 (23:1–5, 13–25)
• 在希律·安提帕前受審 (23:6–12)
• 十字架 (23:26–49)
• 亞利馬太的約瑟 (23:50–56)

• 耶穌在耶路撒冷的衝突、受刑與復活 (3)
• 空墳墓 (24:1–12)
• 耶穌的復活 (24:13–43)
• 以馬忤斯路上
• 大使命 (24:44–49)
• 耶穌升天 (24:50–53)

​

頌讚詩歌

• 尊主頌 (1:46–56)
• 撒迦利亞頌 (1:68-79)
• 榮耀歸主頌(2:14)
• 在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人
• 西面頌 (2:29-32)

​

引言

1:1 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。

1:2 併於上節

1:3 這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫(orderly accounts to)給你，

1:4 使你知道所學之道都是確實的。

耶穌的降生與童年

• 耶穌的誕生
• 施洗約翰誕生的預言
• 耶穌降生的預言
• 耶穌的童年
• 聖殿的獻祭
• 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有　神的恩在他身上 (路2:40 )。
• 12歲在聖殿講論
• 神性與人性

耶穌受浸

• 路加福音:

3:21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，

3:22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

• 馬太福音:

3:16 耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見　神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。

3:17 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

耶穌的族譜

• 路加福音
• 依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子…..
• …..雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子……
• 塞特是亞當的兒子；亞當是　神的兒子。
• 馬太福音
• 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫…….
• 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
• 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

世上的鹽

路14:34~35 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？ 或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」

太5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 」

可9:50 鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」

平原寶訓

路6:20~26 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為　神的國是你們的。

太5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。

太5:3 「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；他們是天國的子民！

撒瑪利亞人

• 好撒瑪利亞人的比喻(路10:29~37)
• 潔淨十個痲瘋病患者 (路17:11-19)

女人/寡婦

• 使寡婦的獨子復活 (7:11-17)
• 纏磨寡婦的比喻 (18:1-14)
• 窮寡婦的兩個小錢 (21:2)
• 有罪的女人用香膏膏耶穌(路7:37)
• 血漏婦人與管會堂者的女兒 (8:40-56)
• 被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來的女人
• 耶穌的女門徒
• 為耶穌號咷痛哭的女人

​

罪人

• 呼召利未 (路5:27)
• 和稅吏並罪人一同吃喝(路5:30)
• 是稅吏和罪人的朋友(路7:34)
• 有罪的女人用香膏膏耶穌(路7:37)
• 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道 (路15:1)
• 撒該的故事 (路19:1~10)
• 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。(路5:32)
• 一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大 (路15:7, 失羊與失錢的比喻)
• 一個罪人悔改，在　神的使者面前也是這樣為他歡喜。 (路15:10, 失錢的比喻)
• 我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。(十字架上的犯人)

歡喜/喜樂

6:23 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。

13:17 眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

15:6 我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧

15:7 一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。

15:10 一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。

15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

​

其他的比喻

• 半夜求餅的比喻 (路11:5-13)
• 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
• 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？
• 陳酒的比喻(路5:39)
• 沒有人喝了陳酒又想喝新的、他總說陳的好。

會堂教訓人

• 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年。(路4:18~19)
• 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們　神報仇的日子；安慰一切悲哀的人(賽61:1~2)
• 路4:20~22
• 路4:23~29
• 眾人態度的改變
• 神的救贖計畫
• 創12:3

救贖的計畫

• 雅各, 約翰求降火燒滅撒瑪利亞人(路9:52)
• 約拿與尼尼微城
• 人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命 (路9:56)
• 召罪人悔改
• 「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。」（賽11:6）

結論

• 弱勢及外邦人的福音
• 窮人, 女人, 寡婦, 罪人, 稅吏, 撒馬利亞人
• 凡有血氣的，都要見神的救恩！(路3:6)
• 我要將我的靈澆灌凡有血氣的 (徒2:17)
• 喜樂
• 一個罪人悔改, 天上就要喜樂無比;
• 一個人回轉信主; 天使就會歡呼慶賀;
• 地上有喜樂; 天上也有喜樂;
• 要坐滿神的宴席
• 要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。(徒1:8)
• 全世界的人都可以進入神的國

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問題

• 為什麼神要揀選路加(外邦人醫生)來傳揚福音?