חמישה דברים שחייבים:�1. היכן נערכה המשנה – ארץ ישראל או בבל?�2. תנאים הוא כינויים של:�3. גמרא (ללמוד) הוא שם נרדף ל:�4. רש"י ותוספות הם שמות של:�5. תנו רבנן –
חמסה חמסה - חמישה דברים שחייבים לדעת
1. מספר התלמודים ושמותיהם�2. כינויים של חכמי הגמרא –�3. שני פירושים מסביב לדף התלמודי –
חמסה חמסה - חמישה דברים שחייבים לדעת
תורה שבע"פ ומשפט עברי ממלכתי
בין הורים לילדים, חובות ההורים לילדיהם
סוגיה 10: "ללמדו אומנות"
עמודים 78-91
מורה: מלי נסים
מה למדנו עד היום?
עמודים 78-91
מה נלמד עד היום?
המקור בתורה לחובת האב ללמד את בנו שחייה
"ויש אומרים: אף להשיטו בנהר"
מאי טעמא - חיותיה הוא.
ג. הימנעות מלימוד מקצוע = ליסטות?!
רבי יהודה אומר: "כל שאינו מלמדו אומנות מלמדו
ליסטות".
ליסטות סלקא דעתך?! אלא "כאילו מלמדו ליסטות".
מאי בינייהו? איכא בינייהו דאגמריה עיסקא.
מאי בינייהו? מה ביניהם?? מה ההבדל המעשי, בין דעת חכמים לדעת רבי יהודה. הרי שניהם אומרים שהאב צריך ללמד את הבן אומנות? תשובה בשיקופית הבאה....
מאי בינייהו? איכא בינייהו?� מה ההבדל המעשי ביניהם? יש ביניהם הבדל מעשי - והוא....
אז "מה ביניהם" – מה ההבדל בין רבי יהודה לחכמים? �הרי חכמים קבעו שעל האב ללמד את בנו אומנות�וגם רבי יהודה סבור שחשוב שאבא ילמד את בנו אומנות ואבא שלא עושה �זאת, כאילו מלמדו להיות שודד. �אומרת הגמרא יש ביניהם בכ"ז הבדל וזהו הבדל מעשי:�חכמים סבורים שאבא צריך ללמד את הבן אומנות באופן כללי. למשל מסחר.�ואילו רבי יהודה סבור שזה לא מספיק משהו כללי, אלא מקצוע ממשי, �לא כזה שחולף מן העולם והילד ישאר ללא מקצוע ואז ידרדר לפשע. �וזה ההבדל ביניהם!
אילו מקצועות היו בעבר?
חלבן
סנדלר
מוכרי קרח
מוכרי מזון
סיס – איש שמוביל אנשים באמצעות סוסים
מחלקי נפט
תופרת, חייט
אורזים
מנקי ארובות
שען
מברקן
טלנט
מתווך
אושיות אינסטגרם
חבר כנסת,�מורה,
איש מחשבים,�שחקנים,�מוסיקאים,�פסיכולוגים,
הייטק (הנדסה, תכנה, תכנות)�סלולרי
עו"ד
גגן�קבלן
ה. דברי אגדה ובהם דעות שונות על ערך העבודה, �על טיבם של בעלי מקצוע שונים ועל חשיבות לימוד התורה��רבי מאיר אומר: לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה,�ויתפלל למי שהעושר והנכסים שלו,�שאין אומנות שאין בה עניות ועשירות,�שלא עניות מן האומנות ולא עשירות מן האומנות,�אלא הכל לפי זכותו.�
רבי שמעון בן אלעזר אומר: ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות? �והן מתפרנסין שלא בצער. �והלא לא נבראו אלא לשמשני, ואני נבראתי לשמש את קוני –�אינו דין שאתפרנס שלא בצער?�אלא שהרעותי מעשי, וקפחתי את פרנסתי.
(התשובה היא בודאי שלא!
ועדיין הם מתפרנסים שלא בצער. איך זה ייתכן?
תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף פב עמודים א–ב (גמרא)
דרש בר קפרא: לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה.�מאי היא? אמר רב יהודה: מחטא דתלמיותא.�
"נקיה וקלה". �פירוש תוספות יום טוב: �נקיה – מגזל. �וקלה – שאין בה חיסרון כיס.
מחטא דלתמיותא = מחט של רקמה - שהתפירות עשויות תלמים תלמים, שורות שורות כמו של מחרשה
מטלה לסיום
1 הפסוק "ראה חיים עם אשה אשר אהבת" מובא כמקור לחובת האב �ללמד את בנו אוּמנות. מה הן 2 האפשרויות להבנת הביטוי "ראה חיים"? (שיקופית 7)
2. מהו הנימוק לדעה שלפיה חובת האב גם ללמד את בנו לשוט בנהר? (שקופית 8)
3 א. "כל שאינו מלמדו אומנות כאילו מלמדו לִיסְטוּת ". (שקופית 9)�במה שונה עמדת רבי יהודה מעמדת חכמים? עמדת חכמים מתנסחת באופן כללי שחובת האב ללמד את בנו מקצוע. ורבי יהודה – אומר שאבא שלא מלמד אומנות, כאילו מלמד את בנו להיות גנב.�ב. באיזה מקרה בא לידי ביטוי ההבדל בין שתי הדעות? הסבירו. ההבדל הוא בסוג המקצוע. חכמים מדברים על מקצוע כלל ורבי יהודה על משהו מעשי שלא חולף מן העולם.
5. מדוע, לדעת רבי שמעון בן אלעזר, נגזר על האדם להתפרנס בצער? �6. האם לדעתכם חובה על האב לדאוג שלבנו יהיה מקצוע או שזו אחריותו של הילד/הבן/הבת.
מקורות משוחחים
מסכת אבות, ב, ב
"רבן גמליאל בנו של רבי יהודה הנשיא אומר:�יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, שיגיעת שניהם משכחת עוון.�וכל תורה שאין עימה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון"��
רמב"ם משנה תורה
"כל המשים על ליבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מן הצדקה, הרי זה חילל את השם וביזה את התורה וכיבה את מאור הדת, וגרם רעה לעצמו ונטל חייו מן העולם הבא......ועוד ציוו ואמרו "אהוב את המלאכה ושנא את הרבנות (אבות, א, י). �וכל תורה שאין עימה מלאכה סופה בטילה. וסוף אדם זה שיהא מלסטם את הבריות.�וכל תורה שאין עימה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון".�מעלה גדולה היא למי שמתפרנס ממעשה ידיו, ובזה זוכה לכל כבוד וטובה שבעולם הזה ולעולם הבא".��