如何閱讀聖經?�Part 7 先知書

錫安國度使徒中心

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課程內容

• 基礎概念 - 讀聖經需要學嗎?
• 文體的閱讀與解釋 (上)
• 書信：新約書信就能照單全收嗎？
• 舊約敘事：每個故事都可以直接應用嗎？
• 使徒行傳：初代教會做法必須照做嗎？
• 四福音：一個故事怎麼重複了四次？
• 比喻：常被誤解的比喻
• 文體的閱讀與解釋 (下)
• 律法書：以色列的律法跟我有關嗎?
• 先知書：怎麼這麼難懂?
• 詩篇：作者的禱告還是我的禱告?
• 智慧書：以前的智慧現在適用嗎?
• 啟示錄：到底要怎麼讀?

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*課程內容來自“如何閱讀聖經(校園出版)”

參考資料

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• 如何閱讀聖經(讀經的藝術), 校園出版
• 讀經參考工具書: 聖經導覽手冊, 聖經活用手冊
• 生成式AI大語言模型
• Grok, deepseek, Copilot, Gemini

聖經都是神的話，但還是不能斷章取義

• 「信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」- 彼得後書3:16b, 18a

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• 斷章取義危險可能以個人偏見或私慾曲解神旨意，非真正尋求真理

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鄭明析：我是成約時代的救主

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鄭明析：先知書預言了我的使命

• 「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」- 以賽亞書 9:6
• 聖經預言:耶穌未實現地上政權，「和平的君」使命留給我。我的教會遍布全球，證明政權在我肩上。
• 神聖呼召:1978年，上帝顯現：「你是我的兒子，要帶領萬民。」我行神蹟，瞎子看見，病者得醫。
• 末世到來:戰爭、災難、道德淪喪是末世徵兆。我是「和平的君」，呼召你們建立上帝國度。
• 超越聖經:我的「生命之道」是上帝直接啟示，超越聖經。順服我，靈魂得救。
• 順服與奉獻:奉獻時間、金錢、生命，跟隨我得冠冕；拒絕我即拒絕救贖。

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鄭明析的說服力的增強機制

1. 細節化與故事性：用具體的歷史、個人經歷和虛構背景，讓論述顯得真實且有根有據。
2. 情感操縱：針對信徒的恐懼（末世、不公義）、渴望（救贖、醫治）和挫敗感，提出自己作為「唯一解方」。
3. 權威建構：自稱超越聖經的啟示者，並將信徒納入「神聖使命」，提升其忠誠度。
4. 神秘與群體壓力：用超自然體驗和集體見證，製造「真實性」的假象，讓質疑者感到孤立。
1. 這些策略結合起來，即使解經本身邏輯薄弱，仍能對缺乏聖經知識或情感脆弱的信徒產生強烈影響。這也提醒我們，學習正確的解經原則至關重要，以免被此類手法誤導。

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按正意分解真理的道 – 閱讀聖經四原則

• 「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」- 提摩太後書 2:15
• 聖經作為上帝的話，其真理蘊含在整體信息中，而非零散的片段。斷章取義可能導致誤解、錯誤應用，甚至帶來個人或群體的傷害。因此，閱讀和應用聖經時，必須尊重其上下文，結合歷史背景、文學體裁和整體信息來理解，才能真正領會上帝的旨意，避免嚴重後果。

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• 四個關鍵原則：歷史背景 x 上下文 x 文學體裁 x 整體信息

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閱讀聖經的四個關鍵原則

1. 歷史-文化背景：了解經文的寫作時代、對象和處境
2. 上下文：查看經文的前後內容，不孤立單一句話
3. 文學體裁：辨識經文的類型（如預言、詩歌、象徵），避免過分解讀
4. 整體信息(聖經其他地方怎麼說?如何調和?) ：與聖經整體教導（特別是新約）對照，避免矛盾

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正確解經：反駁鄭明析的論點

• 「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」- 以賽亞書 9:6

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先知書是什麼？

• 舊約的一部分：大先知書（以賽亞、耶利米、以西結、但以理）與小先知書（何西阿至瑪拉基）共17卷
• ”大、小“代表篇幅長短，而非重要性
• 先知：上帝的代言人，傳達上帝信息、呼召悔改、預告未來
• 信息：警告、盼望、呼召改變: ”順服神而行義，就蒙祝福；悖逆神而行惡，就招咒詛”
• 特點：詩歌、象徵、預言、行動演出(以賽亞在大眾面前穿著內衣三年)，不是嚴謹的論說文或按照時間的敘事文

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為什麼先知書難讀?

• 時間錯位、文化隔閡、意象晦澀、誤會先知和預言的意義

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• 「先知是上帝對當時以色列的發言人，不是預測未來的人」
• 舊約預言關於彌賽亞的不到2%，關於新約的不到5%，到目前尚未發生的不到1%
• 先知大部分的預言，是關於當時以色列未來不久後的事且已在歷史上應驗，而非現在，不能抱著預測凶吉和個人事情的心態閱讀

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• 關鍵原則：歷史背景 x 上下文 x 文學體裁 x 聖經整體信息

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閱讀方法（三步驟）

• 步驟1：了解歷史背景
• 這段話是對誰說的？什麼時候的事？
• 為什麼重要：了解背景就像知道朋友的故事，才能懂他們的話。

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• 步驟2：理解先知意思
• 上帝透過先知想告訴我們什麼？是警告、應許還是教導？
• 提醒：不要只看一句，要看整段的意思。

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• 步驟3：反思個人生命
• 上帝透過這段經文對我有什麼提醒？我該如何回應？

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步驟一：知道這是誰的故事 - 了解歷史背景

• 內容：
• 先知書多寫於以色列分裂為南北國後，面對外敵入侵與內部罪惡。例如：以賽亞寫於猶大受亞述威脅時；耶利米寫於巴比倫滅猶大前。歷史背景遙遠，建議用AI工具或參考書查詢背景與目的，理解其警告或悔改呼籲。
• 應用： 閱讀時問：「當時發生何事？上帝透過先知想解決什麼問題？」
• 例子分享： “天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。” - 以賽亞書1:2-4（上帝控訴祂子民叛逆），這是對當時拜偶像文化的回應。
• 思考：「聽到這警告，你會有何感受？」

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先知書歷史背景:王國分裂、被擄、歸回

• 時間：以色列的困難時期
• 情況：國家分裂、被敵人攻打
• 先知的工作：傳達上帝的話

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大小先知書時期

王國分裂時期（930–722 B.C.）

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南國猶大獨存時期（722–586 B.C.）

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被擄時期（586–538 B.C.）與�回歸與重建時期（538–400 B.C.）

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先知書核心信息

• 申命原則:順服神而行義，就蒙祝福；悖逆神而行惡，就招咒詛
• 警告咒詛：申命記 – 約書亞記 – 士師記 – 撒母耳記 - 列王紀記載摩西在申命記對不順服之國所預言的咒詛，如何在歷史上應驗，解釋神為什麼棄絕以色列
• 應許祝福：神對大衛應許的大衛之約 – 大位的後裔要做王直到永遠，記載大衛後裔族譜，並盼望彌賽亞的來臨

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• 先知的信息並非原創，而是用不同的方式和措辭重申上帝在律法書與以色列所訂的盟約：警告咒詛與應許祝福

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步驟二：聽上帝說什麼

• 內容：
• 這段話對當時的人意味著什麼？
• 先知的未來對我們大部分都是已經過去的歷史(Ex: 以色列第一次歸回耶穌撒冷)
• 新約用第二層涵義引用舊約，是聖靈啟示新約作者的權威，我們不能隨便亂用，主要也是用來指向基督的預言，而非其他末世預測
• 當時的聽眾： 直接針對以色列或猶大的罪、盼望或審判。
• 未來的應許： 指向彌賽亞（耶穌）或上帝最終的救贖計劃。
• 例如：以賽亞9:6-7（「有一子賜給我們」）既是安慰當時的人，也是預言耶穌降生。
• 應用：
• 閱讀時問：「這段話對當時的人意味著什麼？對今天的我有什麼啟示？」
• 例子分享：
• “耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」” - 耶利米31:33（新約的應許），連結到耶穌在最後晚餐立的約。
• 互動：
• 「你覺得先知的信息如何能跨越時間，仍然對我們說話？」

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先知書閱讀建議

• 大先知書（如以賽亞書66章、耶利米書52章）：篇幅長，建議每天1-3章，循序漸進。
• 內容濃度高：先知書通常包含詩歌、預言、歷史背景和神學信息，閱讀時需要時間消化。例如，以賽亞書或耶利米書的篇幅較長，信息密集，一次讀太多可能會感到疲憊或難以吸收。
• 結構分段：許多先知書的章節自然分為小段落（例如一個預言或一段對話），1-3章通常是一個完整的思想單元，適合一次閱讀。
• 時間管理：閱讀1-3章大約需要10-20分鐘，加上反思和禱告，總共30分鐘左右，非常適合日常靈修。

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• 小先知書（如哈巴谷書、何西阿書）：篇幅短（3-14章），可以一次讀完整卷或分兩次讀完。

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步驟三：反思自己的生命

• 內容：
• 先知書不只是歷史記錄，而是邀請我們反思自己的生命。
• 一旦我們聽懂了上帝對以色列人的意思，也經常是對我們的提醒：上帝審判那些為一雙鞋賣了窮人、以宗教外表滿足貪婪私慾、不公不義的人，或是將現代偶像混淆基督福音的人 - 違背愛神愛神的誡命
• 先知書提醒我們上帝公義與恩典的屬性，對於相信基督、倚靠聖靈愛神愛人的人，即使不保證世俗的成功，卻可得到永恆的福分，對於悖逆的人，結果只有最後的審判

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• 應用：
• 閱讀時問：「上帝透過這段經文對我有什麼期望？我該如何回應？」�
• 例子分享：
• 「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行」(彌迦書6:8)是對所有世代的呼召。�
• 互動：
• 「讀這些書時，你覺得上帝最想讓你認識什麼屬性？我們可以有甚麼提醒或改變？」

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範例：耶利米書 29:11

• 經文: 「耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。』」

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• 斷章取義的誤解
• 常見誤用: 這節經文常被單獨摘出，解釋為「上帝保證我個人一切順利，生活無憂」。很多人將它印在卡片或T恤上，作為普遍的祝福語。
• 問題與後果: 這種解讀忽略了經文的特定對象和歷史處境，輕易套用在個人成功上，忽略苦難與忍耐的現實。信徒可能在遭遇困難時感到信仰幻滅，甚至抱怨上帝「未兌現承諾」。歷史上，有些人因這種誤解而離棄信仰，或被虛假教師利用，推廣「成功神學」。

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• 上下文與正確理解
• 背景: 耶利米書 29章是寫給被擄到巴比倫的猶大百姓的一封信。當時，他們面臨70年的俘虜生活（29:10）。上帝透過耶利米安慰他們，應許在苦難後帶他們歸回，而不是立即解救。
• 完整意義: 「平安的意念」是指上帝對祂子民整體的救贖計劃，而非個人即時的物質成功。上下文（29:4-14）要求百姓在被擄中忍耐、安居、為敵國禱告，顯示盼望需與順服和等待同行。

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範例：以賽亞書 55:8-9

• 經文: 「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」

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• 斷章取義的誤解
• 常見誤用: 這段經文常被單獨引用，解釋為「上帝的計劃高深莫測，所以我們不必試圖理解祂的旨意」或「任何困惑都可以用『上帝的意念高過我們』來搪塞」。
• 問題: 若忽略上下文，這句話可能被用來合理化不尋求理解聖經或放棄理性思考，甚至成為宿命論的藉口。可能導致信徒對信仰採取被動態度，甚至忽視聖經其他教導（如提摩太後書 2:15 要求「按正意分解真理」）。這可能削弱信仰的實踐力，甚至讓人錯失悔改與成長的機會。

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• 上下文與正確理解
• 背景: 以賽亞書 55章是對被擄巴比倫的以色列百姓的安慰與呼召。第55章整體信息是上帝邀請人悔改，接受祂的救贖（55:1-7），並強調祂的應許（彌賽亞和新創造）必定實現。
• 完整意義: 55:8-9 是在對比人的罪性思維（自以為是）和上帝的救贖計劃（超越人的預期）。它不是否定理解，而是鼓勵謙卑接受上帝更高的旨意，並回應祂的呼召。

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總結與應用

• 先知書是上帝對人的愛與提醒，告訴我們祂既有公義（要求我們改變），也有憐憫（給我們盼望）。
• 不用怕難懂，用簡單方法慢慢讀，上帝會幫助我們明白。
• 閱讀聖經四原則：歷史背景、文學體裁、上下文和整體教導
• 閱讀聖經三步驟：了解歷史背景、理解先知意思、反思自己生命
• 應用建議:
• 每天讀1~3章，小先知書可考慮一次讀完
• 禱告：「上帝，請幫助我明白祢的話。」
• 想想：今天我可以做什麼回應上帝？

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問題與討論

1. 你在日常生活中是否曾感受到類似先知警告的信息（例如提醒你遠離某個錯誤選擇）？那是什麼情況？
• 鼓勵分享個人經驗，連結先知的信息到現代生活。
2. 以賽亞書9:6-7說到『和平的君』，你覺得這個應許如何在今天的世界或你的生命中實現？
• 思考救贖的當下意義，促進信仰與生活的連接。
3. 如果上帝今天呼召你像先知一樣對身邊的人說一句話，你會說什麼？為什麼？
• 反思信仰的行動層面，激發創意和勇氣。
4. 分享今天的上課印象深刻的地方或心得

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