清楚明白清明节
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清楚清明节由来
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公开讨论
1. 请分享您怎过清明节。
2. 当您认识清明节的缘起后，
对您在过清明节时有何启发和调整？
明白怎过清明节
分组讨论 (10分钟)
第1组：信耶稣的人可否拜祭祖先？
第2组：信耶稣的人可否吃拜祭过的肉？
第3组：信耶稣的人在家族拜祭时可作甚么？
第4组：信耶稣的人若不拜祖先，是否不孝？
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第1组：信耶稣的人可否祭祖(拜祖先)？
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第2组：信耶稣的人可否吃拜祭过的肉？
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第3组：信耶稣的人在家族拜祭时可作甚么？
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第4组：信耶稣的人若不拜祖先，是否不孝？
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先人不是仙人
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你有何看法？
14
一
个
真
实
的
故
事
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生孝死敬
基督徒不单着重「生孝」，也着重「死敬」，
正如中国人所说的「慎终追远、民德归厚矣。」《论语。学而篇》
基督徒在父母寿终时，尽礼尽哀；
同样对远代祖先诚敬地追念，
让人受了感化，风俗道德趋向淳厚。
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圣经中的埃及宰相—约瑟，他虽身份尊贵，
但不忘那仍陷在饥荒的父亲和家人，
接他们到埃及和供养，并引荐见法老，
且获安置在肥沃的哥珊地，安享晚年。
及至父亲以撒百年归老，
约瑟用香料熏遗体四十天，
更让全国举丧七十天，
举葬时更哀哭了七天，
再举家回乡安葬。（创50:1-14）
约瑟：
生孝死敬
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生养死葬方是孝
这正正是《礼记》对「孝」的指示：
「人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，
严父莫大于配天。」
严父：尊敬父亲
可见，孝与祭祖无关
配天：对天上的神的敬拜才是至高的孝道。
而且说孝乃「莫大于配天」
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基督信仰孝为重
《十诫》前四诫是论到人如何敬拜神，
随后的六诫是论到人伦的关系，
人伦的首诫倒是「当孝敬父母」，
可见基督教人「尽孝」的重视。
《圣经》更隆而重之的强调：
「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
『要孝敬父母，使祢得福，在世长寿。』
这是第一条带应许的诫命。」（以弗得书6:1-2）
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敬祖与祈福
中国人的「拜祖先」始于周朝，
本是「对远代祖先诚敬地追念」，
和对祖宗「尽礼尽哀」。
渐渐受从印度传来的佛教(大乘佛教)所影响，
以致满天神佛，
再加上道教的鬼神观，
将「敬祖」与崇拜鬼神的信仰混合了。
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敬祖与祈福
「敬祖」不再单单是「慎终追远」，
更将「先人」成为「仙人」，是具有法力的神明。
在拜祭时，一方面怀缅先人的德行，
同时又祈求「先人」像神明一的赐下福荫(这不是孝)。
另一方面，惧怕得罪先祖遭祸(这不是孝)
因此，采用了拜祭神明的方式去「拜祖先」，
如烧香，奉上祭性。
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离世的人真的可以护佑在世的人吗？
离世的不、不能干预在世的人
「活人至少知道他们会死，
死人却一无所知。」传道书9:5(新普)
「再说，你我中间隔着一道深渊，
我这里边的人过不去，
你那边的人也过不来。」
路加福音16:26(新普)
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耶稣孝敬父母、信徒应孝敬父母
「耶稣同他们下去，回到拿撒勒，事事顺从他们。他母亲把这一
切的事都藏在心里。」(路2:50-52)
「他说：『甚么诫命？』耶稣说：就是『不可杀人，不可奸淫，
不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。』」
（太19:18-19)
「耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，
就对他母亲说：「母亲，看，你的儿子！」
又对那门徒说：「看，你的母亲！」
从此那门徒就接她到自己家里去了。」（约9:26-27）
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圣经说：「当信主耶稣，你和你家必得救。」(使徒行传16:31)
也必定孝敬父母
「但上主的爱跟那些敬畏祂的人同在，
祂的救恩延续到他们的子子孙孙，
就是那些忠心守约的人、
那些遵行祂训令的人。」（诗篇103:17-18、新普及译本）
「在你壮年的日子，当记念祢的创造主。
不要等到衰败的日子。」（传道书12:1，新译本）
祈 祷
亲爱的天父：
感谢祢创造了人类，并祢将灵魂赐给我们。
让我明白，我们的先祖，尘归尘、土归土；灵魂归赐灵的神。
求天父帮助我，不再将先人视为神仙。
学习敬重先祖、纪念他们为我所付出的。
他们已入土为安，愿他们的灵魂归赐灵的神。
求天父帮助我，生孝死敬，对在世的长辈多加孝敬，
也教导子女要行孝。
愿我和我家都认识耶稣，信靠耶稣。以耶稣为一家之主。
奉主耶稣基督圣名求。阿们！
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「认识至圣者便是聪明！」 (箴言9:10下)
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呜谢：
「凡我所行的，都是为福音的缘故，
为要与人同得这福音的好处。」
哥林多前书 9:23