爱中生活（三）

申命记二二：13-22

这段经文的主旨是给予审判官在处理婚姻纠纷，以及性犯罪时一个判断的准则，是属于刑事法律。

目的是在当时的以色列人的文化之下彰显出上帝的公平与公义，严惩犯罪者，保护受害者的权益，同时在群体中发挥吓阻的功用，免得彼此仿效，进而维持社会的圣洁。

所以经文V21B、22B、24B出现三次“这样，就把那恶从你们中间除掉”，因为罪恶在群体中就好像面酵在面团中一样，会带来影响使整个群体都败坏。

我们要看到上帝如何借着摩西律法打造以色列成为圣洁、恩典的社会；也就知道如何在教会中重现上帝的心意。

“惩治”可能是申命记二五章所说鞭打有罪的恶人四十下的鞭刑 。

这条法律设立的目的是预防犯罪，保护弱势女性在婚姻中不被丈夫恶意离弃，甚至被破坏名声而没有机会再嫁，生活失去保障；

同时，也提醒作丈夫的负起责任，对所要做的事三思，若是不尊重随意毁坏婚姻，是会付出惨痛的代价。

律法是为不法、不圣洁、犯罪的人所设立的，用来惩治恶人，防范恶人犯罪的；律法不是为义人设立的。

马太福音五：20『我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。』

马太福音五：27-28『你们听见有话说「不可奸淫」，只是我告诉你们凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。』

『岂不知你们的身子是基督的肢体么，我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么，……你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子，岂不知你们的身子就是圣灵的殿。』（哥林多前书六：18-19）

哥林多前书七：4『妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。』

保罗教导，劝勉丈夫要为「妻子舍己」，并「爱妻子如同爱自己的身子」（以弗所书五：28-33）

彼得对丈夫强调妻子是「与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。」(彼得前书三：7)

希伯来书教导「婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。」

彼得前书四：3-4：『因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、羣饮、并可恶拜偶像的事时候已经彀了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。』

圣女 雅妮