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Tawnshi Bonjour!

Rupertsland Centre for Teaching and Learning (RCTL) est content que vous exploriez nos ressources d'éducation authentique Métis! Toutes les ressources de RCTL ont été attentivement créé par notre équipe d'éducateurs Métis. Nous travaillons avec les aînés Métis, les gardiens de connaissances et membres de la communauté pour produire des ressources qui présente légitimement les voix authentiques et l'histoire Métis d'une façon éducative.

Éducateurs sont invités à utiliser les ressources que nous partageons pour promouvoir les voix Métis dans les cours.

Nous demandons que nos ressources ne sont pas adaptées hors du contexte original.

Ne partage pas hors d'un cours individuel sans permission.

Nous prenons la responsabilité d'honorer les histoires et connaissances que notre communauté partage avec nous sérieusement alors nous nous assurons que c'est partagé d'une façon appropriée.

N'hésite pas à nous contacter avec des requêtes ou questions que vous avez concernant comment utiliser nos ressources d'une manière préférable pour vos besoins spécifiques à education@rupertsland.org.

Marsee, Merci!

Rupertsland Centre for Teaching and Learning

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L’Institut Rupertsland

Centre d’éducation métisse par excellence

Contact européen, mondialisation historique, impérialisme et peuple métis

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L’Institut Rupertsland

Centre d’éducation métisse par excellence

À titre d’exemple, 10e année Lien de leçon

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Gouvernance de la nation métisse

L’Institut Rupertsland

Centre d’éducation métisse par excellence

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Introduction

Après cette leçon tu seras en mesure de reconnaître et d’apprécier les conséquences historiques et contemporaines du contact européen, de la mondialisation historique et de l’impérialisme sur les Métis.

Aussi, tu évalueras les diverses tentatives entreprises pour faire face aux conséquences des politiques et des pratiques impérialistes sur les Métis.

Tâche à venir

À l’aide des connaissances de cette leçon tu élaboreras une évaluation sous une des formes suivantes:

Présentation/Affiche
Essai
Histoire digitale

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Résumé de la classe:

Réviser la terminologie
Explorer le contact européen, la mondialisation historique et l’impérialisme
Reconnaître les tentatives faites pour faire face aux conséquences de la politique et des pratique impérialistes
Évaluer les tentatives entreprises
Réviser la tâche

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Définitions juridiques: identité autochtone

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Premièrement, révision de la terminologie:

Autochtone

Contemporain

Conséquence

Évaluation

Mondialisation historique

Impérialisme

Indigène

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Premièrement: Réviser la terminologie

L'énoncé suivant est-il vrai ou faux?

Les Métis font-ils partie des Autochtones?

Vrai

Faux

Oups! Essaie encore

Oui! Tu as raison

On ne peut pas être “en partie” Autochtone.

En fin de compte, le gouvernement a établi une définition catégorique du terme Autochtone, spécifiant tous les peuples indigènes du Canada. Une personne est soit autochtone ou elle ne l’est pas.

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Premièrement: Réviser la terminologie

Choisis le terme exact, qui fait référence aux peuples indigènes du Canada; ce terme est utilisé dans la Constitution Canadienne (1982).

Indien

Autochtone

Indigène

Oops!

Oui! C’est ça.

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Contact européen

Les Métis sont issus de colons européens et des familles des Premières Nations qui ont, au cours de plusieurs générations, formé leur propre peuple.

Ils sont des peuples indigènes qui ont existé bien avant le Régime britannique (Traité de Paris, 1763) avant la Confédération canadienne (L’acte de AANB de 1867) et avant le contrôle canadien dans la Patrie métisse.

Les conséquences du contact européen ne sont pas toujours négatives. Une conséquence de ce contact est la naissance des Métis.�Le peuple métis existait bien avant la Confédération canadienne. Les Métis ont un système linguistique développé, des traditions stables, fondées sur les anciens systèmes de connaissances de cette terre, des façons de gouvernance et de leadership qui ont un sens pour leur communauté et une conscience collective.�

Quelles raisons ont conduit au développement d’un peuple distinct? Comme premières raisons,considérons les conséquences historiques : facteurs religieux, facteurs linguistiques (impérialisme), commerce (mondialisation). Plus tard : chassés des zones (impérialisme), séparés de la parenté des Premières Nations (impérialisme), rejetés; échappatoire juridictionnel pour le gouvernement (impérialisme).�

Allez en profondeur pour vous assurer que les élèves ont une idée de base à savoir qui sont les Métis et de quelle façon ils ont évolué. Utilisez cette discussion comme une occasion pour les aider à peupler l’organisateur graphique et les encourager à le remplir, à mesure qu’ils ont plus d’informations.�

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L’Acte de l’Amérique du Nord Britannique (AANB) (1867)

Constitution du Canada (1982)

Une Constitution est comme un livre de règlements décrivant comment une nation sera gouvernée. Elle reconnaît et protège les valeurs d’une nation. Elle est la base sur laquelle le gouvernement est construit et les lois sont adoptées. Les constitutions énoncent les composantes essentielles nécessaires à l’établissement et au gouvernement d’une nation:

Valeurs et principes nationaux
Exigences de citoyenneté
Droits et libertés des citoyens
Autorité et pouvoirs des paliers du gouvernement
Processus d’élaboration des lois
Arbitrage des litiges

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L’Acte de l’Amérique du Nord Britannique 1867

La loi constitutionnelle 1867 (adoptée originairement sous le nom de l’Acte de l’Amérique du Nord Britannique et connue sous le nom de AANB, 1867 ) a été adoptée par le Parlement du Royaume-Uni, décrivant et définissant les pouvoirs exécutifs et législatifs des organismes gouvernementaux fédéraux et provinciaux (au Canada).

http://laws-lois.justice.gc.ca/eng/const/

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La Victoire de la Grenouillère- 1816

The Battle of Seven Oaks, 1816 (Charles William Jefferys)

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Loi sur les Indiens en 1876 et les traités

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L’organisateur graphique

	Conséquences historiques	Conséquences contemporaines
Les Européens et les Premières Nations créent des familles (contact)	Les Métis naissent et ils développent un lien spirituel chrétien venant de leurs ancêtres européens. Les Métis se distinguent de leur parenté avec les Premières Nations et les Européens	Les racines ancestrales mixtes des Métis ont été utilisées par le Canada pour traiter injustement les Métis. Revendications actuelles des droits ancestraux.
Les Métis commencent à piéger pour des raisons commerciales et non seulement pour la subsistance (Mondialisation)	Les Métis réussissent bien dans la traite de fourrures. Le commerce métis est déstabilisé par la Compagnie de la Baie d’Hudson. (Guerre du Pemmican)	Les sources du commerce métis (ex: les buffles) sont diminuées; la subsistance devient difficile.
(L’impérialisne )		Les Métis restent sous la domination britannique dans leur patrie. Ils doivent encore lutter pour négocier afin d’établir leur propre gouvernance.

Tentatives pour faire face aux conséquences
L’Acte de l’Amérique du Nord britannique (AANB) est mis en place pour réglementer et légiférer l’identité afin de faire la différence entre les « Indiens » et les « non- Indiens »

Autochtones: discutez le terme. Il y a des opinions variées sur ce terme. En fin de compte, il s’agit d’un terme juridique que la Constitution canadienne utilise pour désigner les peuples autochtones du Canada, c’est à dire: les Premières nations, les Métis et les Inuits.

�

En 1939, la Cour suprême a rendu son jugement dans l’affaire Re Eskimo, déclarant que, constitutionnellement, les Inuits étaient classés comme étant Indiens au Canada. Par cette distinction, les Inuits sont devenus la responsabilité juridique du gouvernement canadien. [Note 12] Toutefois, le gouvernement a voulu s’assurer que les Inuits demeurent distincts des Premières Nations en matière de lois et de gouvernance; la Loi sur les Indiens a été modifiée spécifiquement pour exclure les Inuits en 1951. L’amendement indiquait « que la référence à un Indien dans cette loi, n’inclut aucune personne de la race des aborigènes communément appelées Esquimaux ». [Note 13] Cependant, historiquement, pour les Inuits, il n’y a eu aucune loi ou de politique semblable à la Loi sur les Indiens; les affaires des Inuits ont continué d’être administrées au niveau fédéral. (https://www.aadnc-aandc.gc.ca/eng/1100100016900/1100100016908#note12 )

In

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Expansion de l’Ouest

(1869-70)

La Compagnie de la Baie d’Hudson transfère la Terre de Rupert et le Territoire du Nord-Ouest - qui inclut l’Alberta de nos jours - au Dominion du Canada, nouvellement créé.

Louis Riel est ses conseillers, vers 1869

Colons arrivant dans l’ouest

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La loi sur le Manitoba

Les Métis négocient une entente avec le Canada, dont certaines parties sont inscrites dans la Loi sur le Manitoba, 1870.

La province du Manitoba est créée.

On promet aux Métis, entre autres, 1,4 millions d’acres de terre pour leurs enfants.

Le ministère public ne réussit pas à tenir cette promesse d’une façon honorable.

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Bataille de Batoche 1855

L’échec des promesses et la menace continuelle contre les communautés métisses amènent les Métis à s’organiser sous un gouvernement provisoire.

Louis Riel et le chef militaire Gabriel Dumont en tête des Métis, la Bataille de Batoche a lieu et se termine par la défaite des Métis.

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Conférence sur les

certificats des Métis

2019 Coupons de certificats

Institut Rupertsland, centre d’éducation métisse par excellence

Regardez le présentateur Zachary Davis qui parle des certificats des Métis

À compter de 1885, le Canada offre des certificats (c’est-à-dire un coupon à échanger contre des terres ou de l’argent) aux Métis résidant dans les Territoires du Nord-Ouest, y compris l’Alberta actuelle. Le système de certificats était en proie à la fraude et à l’abus. La majeure partie des certificats aboutit entre les mains des spéculateurs fonciers; les Métis ne reçoivent presque rien pour eux. La Cour suprême du Canada a déclaré que « l’histoire de la spéculation et de la dévaluation des certificats est un triste chapitre dans l’histoire de notre pays ».(http://www.albertaMétisgov.com/timeline/)

�Cette vidéo présente les conséquences historiques et contemporaines du contact européen, de la mondialisation et de l’impérialisme.�Video link: https://youtu.be/vprIdxIT6yg

Scrip Pamphlet http://albertametis.com/wp-content/uploads/2018/08/RCMR-Scrip-Booklet-2018-150dpi.pdf

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Fraude des certificats métis

Sénateur James Lougheed

Les tentatives pour obtenir des terres avec les certificats métis étaient rarement une réussite.

Usurpation de l’identité métisse

Tromperie

Modification du code criminel

Richard Secord d’Edmonton et son associé, John A. McDougall, se sont fait attribuer les coupons des certificats de 37 personnes de Lac LaBiche. Ces attributions s’élevaient à un total de 8 880 acres de terres provenant d’une seule communauté... En 1921, une plainte de fausse identité et d’usurpation d’identité a été déposée contre Richard Secord. Flora Taylor, une Métisse, a témoigné qu’elle s’était fait passer pour Elizabeth Hislop au Bureau des terres du Dominion à Edmonton. Secord avait donné 10 dollars à Flora et un châle gris pour qu’elle dise qu’elle était Elizabeth afin de localiser le droit d’Elizabeth et pour que sa concession foncière puisse être attribuée à Secord. Le ministère de la Justice était au courant que les spéculateurs de certificats utilisaient des forgeries pour utiliser les coupons des certificats afin d’obtenir des terres qui seraient vendues à profit à des nouveaux arrivants. L’établissement des Prairies a réagi rapidement à ce cas. James Lougheed, alors sénateur de l’Alberta, a soutenu qu’il y avait « un bon nombre d’irrégularités équivalant à de la fraude et au parjure, reliées à l’emplacement de ces terres,» et que la loi devrait être modifiée pour empêcher les poursuites pour fraude relatives aux terres des Sangs-Mêlés. Avant que Secord puisse être traduit en justice, le Code criminel a été modifié. On y a ajouté un délai de trois ans pour la poursuite des fraudes des certificats métis. Étant donné que l’activité frauduleuse s’était produite un certain nombre d’années auparavant, le changement a effectivement dépénalisé la fraude des certificats. (http://albertaMétis.com/wp-content/uploads/2018/08/RCMR-Scrip-Booklet-2018-150dpi.pdf)

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Préoccupés par l’impact du transfert sur les Métis vivant sur les terres de la Couronne,

les Métis, guidés par Charles Delorme, tentent de répondre à leurs préoccupations et de s’organiser. Charles Delorme et d’autres forment l’Association des Métis de l’Alberta et des Territoires du Nord-Ouest.

Entente de transfert des ressources naturelles (1930)

1930 - Accord de transfert des ressources naturelles – Résultat de la mondialisation historique (révolution industrielle et concentration sur les ressources naturelles)�

Grâce à la législation fédérale en 1930, les provinces des Prairies ont acquis la juridiction sur les terres de la Couronne à l’intérieur de leurs frontières, un privilège réservé au gouvernement fédéral depuis l’acquisition de la Terre de Rupert en 1870. En établissant la Loi sur le transfert des ressources naturelles, le gouvernement fédéral a exigé des provinces qu’elles respectent les traités garantissant la pêche, la chasse et les droits de piégeage des Autochtones en toutes saisons sur les terres inoccupées de la Couronne. Toutefois, les termes confirmant ces droits ont été renforcés par les mots « pour la nourriture », ce qui implique une limite de ces pratiques autochtones d’une manière qui n’est pas conforme aux traités originaux. Par la suite, les provinces ont appliqué une définition étroite de cet engagement dans le but de renforcer les règlements provinciaux sur le gibier et la pêche et de poursuivre les autochtones ne respectant pas ces lois. (https://canadianhistory.ca/natives/timeline/1930s/1930-natural-resources-transfer-agreement)

Charles Delorme en tête, les Métis de Cold Lake s’organisent en réponse à la décision du gouvernement fédéral de transférer le contrôle des ressources naturelles à la province. Ils sont préoccupés par l’impact de ce transfert sur les Métis vivant sur les terres de la Couronne. Ils forment L'Association des Métis de l’Alberta et des Territoires du Nord-Ouest (http://www.albertaMétisgov.com/timeline/)

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En 1932, l’Association des Métis de l’Alberta et des Territoires du Nord-Ouest est organisée plus officiellement et devient l’Association des Métis de l’Alberta.

L’Association métisse de l’Alberta

Le premier cadre de l’Association des Métis de l’Alberta. Rangée arrière G-D: Peter Tomkins (Vice-Président), Félix Callihoo (Vice-Président); Première rangée G-D: Malcom Norris (Vice-Président), Joseph Dion (Président), James Brady (Secrétaire-Trésorier). Glenbow Archives PA-2218-109.

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La AMA fait pression pour que la Commission examine et écrive un rapport sur les questions relatives à la santé/éducation des Métis, aux sans-abris et aux problèmes avec les terres. La Commission Ewing est en marche et elle recommande à la province de fournir aux Métis:

une base terrestre sécurisée et

des services adéquats

La Commission Ewing 1934

Le juge Albert F. Ewing, président de la Commission Métis, Glenbow Archives ND-3-5662a.

1934 La Commission Ewing

En réponse à la pression de AMA, l’Alberta crée la Commission des Sangs-Mêlés pour examiner et écrire un rapport sur la santé/ l’éducation des Métis, les sans-abris et les problèmes avec les terres. Le juge Albert F. Ewing est nommé président et la Commission est connue sous le nom de Commission Ewing. Joe Dion, Malcom Norris et Adrian Hope ont assidûment assisté aux audiences de la Commission au nom de la AMA. Après une enquête de deux ans, la Commission recommande à la province de fournir aux Métis une base terrestre sécurisée et des services adéquats. (Chronologie de la Nation Métisse de l’Alberta)�Donne un exemple d’une politique impérialiste qui a engendré des problèmes au point de vue de la santé/éducation, des sans-abris ou des terres des Métis. (Entente de transfert des ressources naturelles; certificats; la Compagnie de la Baie d’Hudson transfère la Terre de Rupert et le Territoire du Nord-Ouest — qui comprennent l’Alberta actuelle — au Nouveau Dominion du Canada.

�

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D’après le rapport Ewing, le gouvernement de l’Alberta a établi douze colonies pour les Métis; il en reste huit de nos jours.

Loi sur l’amélioration de la population métisse 1938

“La Commission a recommandé que les Métis reçoivent des parcelles individuelles de terre sur les colonies agricoles établies pour la communauté, mais elle considère que ces recommandations comme un geste humanitaire plutôt qu’une reconnaissance des droits fonciers découlant du patrimoine autochtone de la communauté. (CanadianHistory.ca)

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Protection des établissements métis et autonomie gouvernementale (1990)

Loi sur les Établissements Métis

Loi sur la mise en œuvre de l’Accord sur les Établissements Métis

Loi sur la protection des terres et des Établissements Métis

Loi sur les amendements de la Constitution de l’Alberta

Après des années de négociations et la menace d’une action en justice, les efforts de lobbying des Métis ont abouti avec succès en 1990 lorsque le gouvernement de l’Alberta a adopté la Loi sur les Établissements Métis, la Loi sur la mise en œuvre de l’Accord sur les Établissements Métis, la Loi sur la protection des terres des Établissements Métis et la loi sur les amendements de la Constitution de l’Alberta. Avec cette législation, les Métis dans les colonies ont obtenu le contrôle de 512 121 hectares de terres.

Chaque établissement a un conseil et les huit conseils se réunissent et tiennent une assemblée annuelle du conseil général. Un conseil d’administration supervise le CGEM (Conseil Général des Établissements Métis) et comprend les huit présidents de règlement et les quatre membres exécutifs du CGEM, qui sont les membres sans droit de vote. En consultation avec le ministre des relations autochtones de l’Alberta, le CGEM établit des politiques qui doivent être respectées dans les colonies.�

(https://indigenouspeoplesatlasofcanada.ca/article/metis-settlements-and-farms/)

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Retrouvez cette vidéo et plus encore à: http://www.albertametisgov.com/background/

Lien vidéo direct : https://youtu.be/31VwIH4JFUQ

Constitution de la Nation Métisse

“Le Nord-Ouest historique, est l’endroit où l’identité, la culture et la Nation Métisse sont nés. Les Métis ont un droit inhérent à l’autonomie gouvernementale. Depuis plus de 200 ans, les Métis se battent pour que le droit des Métis à l’autonomie gouvernementale soit reconnu et respecté.

Le gouvernement de la NMA comprend de nos jours, un Conseil provincial, des conseils régionaux et des sections locales. Toutefois, la Nation Métisse n’est pas pleinement reconnue comme un gouvernement en vertu de la loi et agit actuellement comme une Association en vertu des règlements d’entreprise et dans le cadre de la Loi sur les Sociétés de l’Alberta. Pour passer d’une structure d’Association à un gouvernement reconnu, la Nation Métisse a besoin d’une Constitution. En tant que nation autonome, la NMA sera en mesure d’offrir des programmes et des services répondant aux besoins et aux priorités uniques des Métis en tant que citoyens métis.�

Maintenant que le Canada a accepté de négocier avec la Nation Métisse de l’Alberta (NMA) en tant que nation, les Métis doivent décider comment ils veulent se gouverner eux-mêmes. Ils ont besoin de leur propre Constitution. Afin d’assurer une autonomie gouvernementale efficace pour les générations à venir, la Constitution doit être élaborée et soutenue par les citoyens métis. Une fois qu’une proposition de Constitution sera élaborée, elle doit être approuvée lors d’un référendum à l’échelle de la province. Chaque citoyen de l’AMA aura l’occasion de voter sur un avenir collectif.

Une Constitution énonce les valeurs d’une nation. Tous les gouvernements du monde ont des Constitutions.�La Constitution de la Nation Métisse définira la façon dont les Métis décident collectivement de se gouverner en tant que Nation Métisse de l’Alberta. Elle constituera le fondement du gouvernement métis moderne.(http://www.albertametisgov.com/wp-content/uploads/2018/05/Constitution-One-Pager.pdf)

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R. v. Powley

2013

Le 22 octobre 1993, deux Métis, Steve et Roddy Powley, ont tué un orignal mâle près de Sault Ste. Marie ( Ont.) Ils ont utilisé une carte métisse comme étiquette avec une note sur laquelle on pouvait lire : « Récolte de ma viande pour l’hiver ». Ils ont été accusés de chasser sans permis, une effraction selon la Loi sur le gibier et le poisson de l’Ontario. Au procès, les Powley ont soutenu qu’ils avaient un droit de chasse autochtone en vertu de l’article 35. En particulier, étant Métis, ils faisaient valoir leurs droits ancestraux durant la chasse, qui précédaient la revendication de la souveraineté du Canada. Les Powley étaient des résidents autochtones de la région de Sault Ste. Marie bien avant l’arrivée des colons européens. La Cour a donné son accord, tout comme la Cour d’appel de l’Ontario.�

Portrait de Steve Powley, (2005), peint sur toile à l’acrylique, par l’artiste métisse Christi Belcourt.

En 2013, lors d’un un appel dans l’affaire Powley (19 septembre 2003), la Cour suprême a déclaré que les intimés métis, Steve et Roddy Powley, avaient le droit autochtone de chasser en vertu de l’article 35 de la Constitution. La Cour a soumis un « test » aux communautés et aux individus métis pour pouvoir revendiquer les droits ancestraux, en vertu de l’article 35 de la Constitution, de chasser et de récolter comme leurs ancêtres l’avaient fait. Pour être considéré comme Métis pour le test Powley, le demandeur ou la communauté doivent s’auto-identifier comme Métis, avoir des liens familiaux avec une communauté métisse historique où la « récolte » des ressources a lieu, prouver que la récolte a eu lieu avant le contrôle européen effectif, prouver que cette pratique faisait partie intégrale de la culture distincte du demandeur, démontrer la continuité entre la pratique et le droit contemporain et être reconnue comme Métis par une communauté métisse contemporaine (ayant des liens avec une communauté historique).�Powley Portrait: christibelcourt.com/gabriel-dumont-institute-collection/006_steve-powley_christi-belcourt/

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Daniels v. Canada

2016

La décision portait en fait sur la détermination de la responsabilité fédérale à l’égard des Métis et des Indiens non-inscrits selon l’article 91(24). �La décision n’est pas spécifiquement liée à l’article 35 de la Loi constitutionnelle de 1982, qui porte sur les droits autochtones des Premières Nations, des Inuits et des Métis.�

Article 35 - 1) Les droits ancestraux des peuples autochtones du Canada, issus de traités existants, sont reconnus et confirmés.�	Article 91 – Juridiction fédérale : « Indiens et terres réservés aux Indiens »�

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Daniels v. Canada

2016

Le ministre fédéral de la Justice, Jean Chrétien, rencontre des représentants des peuples autochtones du Canada à Ottawa le 2 février 1981. Peter Ittinuar, député néo-démocrate de l’Est de l’Arctique (extrême droite) et Harry Daniels, président du Conseil autochtone du Canada, s’entretiennent avec M. Chrétien.�

Regardez cette vidéo d’une annonce. Testez vos compétences de pensée critique et vos connaissances terminologiques. Faites attention à la façon dont l’annonceur utilise le terme �« Premières Nations » �De quelles façons est-il correct/incorrect?

S’il vous plaît attendre la vidéo…

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Citoyenneté métisse�

La définition nationale des Métis

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L’accord entre le Canada et la nation métisse

avril 2017

Le Canada et le Conseil National des Métis et ses membres au pouvoir, y compris la NMA, signent l’accord entre le Canada et la Nation Métisse. �*L’Accord confirme que les membres au pouvoir du Conseil National des Métis sont mandatés et autorisés à représenter les citoyens de la Nation Métisse pour s’occuper des droits et des revendications collectives des Métis auprès de la Couronne.

La NMA servait comme gouvernement démocratique des citoyens de la Nation Métisse en Alberta depuis 1928. La légitimité de la NMA— en tant que gouvernement de la Nation Métisse — vient du peuple métis lui-même. Toutefois, pendant une grande partie de l’histoire de la MNA, le Canada et l’Alberta n’ont pas été disposés à reconnaître l’autonomie gouvernementale de la Nation Métisse en Alberta.�

En 1961, la NMA a été acceptée en tant qu’Association selon la Loi sur les Sociétés de l’Alberta. La NMA a fait cette démarche afin de recevoir des fonds de d’autres gouvernements, ce qui a permis à l’Association d’être utilisée comme un véhicule de transition dans la lutte pour la reconnaissance de son autonomie totale. Toutefois, l’objectif de longue date de la MNA était de négocier avec le Canada et l’Alberta pour que l’autonomie gouvernementale de la Nation Métisse de l’Alberta soit pleinement reconnue et mise en œuvre.

Actuellement, le Canada a accepté de négocier un accord d’autonomie gouvernementale avec la NMA. Une entente d’autonomie gouvernementale créera une structure pour avoir une relation de gouvernement à gouvernement entre le Canada et la NMA. Essentiellement, l’entente d’autonomie gouvernementale reconnaîtra la NMA comme un gouvernement légitime et indépendant qui doit rendre des comptes à ses citoyens. Pour que la NMA remplisse ce rôle, elle aura besoin de sa propre Constitution.

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L’accord de la reconnaissance du gouvernement métis et l’autonomie gouvernementale

juin 27, 2019

Le 27 juin 2019, la Nation Métisse de l’Alberta (« NMA ») et le gouvernement du Canada ont signé l’Accord sur la reconnaissance et l’autonomie gouvernementales entre les députés et le Canada (« l’Accord d’autonomie gouvernementale »)�Cela signifie que la Nation Métisse de l’Alberta rencontre directement le gouvernement fédéral d’une nation à l’autre�Le Canada reconnaît officiellement la Nation Métisse de l’Alberta comme gouvernement

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“Nous croyons qu’en présentant les points de vue des Métis, nous pouvons contribuer à une plus grande sensibilisation et compréhension du public à l’égard des Métis et de leurs aspirations. �

Leur expérience de vie au Canada, politiquement et socialement, est nettement différente de celle des Premières Nations et des Inuits. �

Leurs droits, ignorés et abusés depuis des générations, ont un besoin urgent de reconnaissance et de restauration. �

La Commission Royale sur les peuples autochtones (RCAP), Volume 4, P. 4

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Cyril Bernard chante l’hymne métis �à l’Assemblée générale annuelle de la Nation métisse de l’Alberta

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Tâches

(2) Donne un exemple de politique impérialiste.

(2) De quelle façon cette politique a-t-elle eu un impact sur les Métis? �(2) Quelle a été une conséquence immédiate? �(2) Quelles conséquences restent-ils aujourd’hui?

(2) Nomme un exemple d’une tentative entreprise pour adresser cette politique/pratique.�(1) Qui a fait cette tentative? �(4) À ton avis, quelle tentative as-tu choisie afin d’évaluer efficacement les conséquences de la politique/pratique impérialiste? Explique ta réponse à l’aide d’au moins 3 points du dialogue critique en classe.

(2) Quelles autres mesures pourraient être faites pour remédier aux conséquences de cette politique/pratique? Que prévois-tu à la suite de cette tentative?�(3) Présente des faits exacts.�

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2300, 10123 - 99 ST. NW, Edmonton, Alberta, Canada T5J 3H1

T: 780.801.9977 F: 780.801.9992

email: education@rupertsland.org

L'Institut Rupertsland - Centre d’éducation métisse par excellence, Équipe en éducation (2020)