第三篇 彼得书信中的生命与建造

壹 彼得书信和整本圣经的中心思想，乃是生命与建造 /彼前1:23,2:2～5，彼后1:3～4

彼得书信和整本圣经的中心思想，乃是生命与建造

1. 整本圣经启示生命与建造 /创2:8～9，22，太16:18，西2:19，弗4:16

生命乃是三一神具体化身在基督里，实化为那灵，将祂自己分赐到我们里面，给我们享受；建造乃是召会，就是基督的身体，神 属灵的殿，作神的扩大和扩展，使神得着团体的彰显

二 彼得书信启示在我们里面生命种子(基督)长大和发展，就是建造召会作生命的富余和彰显 /彼后1:3～4，参徒3:15，诗歌154:4

基督作为生命的种子，乃是我们里面生命的能力，这能力已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们，好借着生命的长大和发展，建

造召会作生命的富余和生命的彰显

贰 这也是神的目标，用(生命长大所变化成的)活石建造属灵的殿、圣别的祭司体系 /彼后2:5

神的目标是要得着用活石所建造之属灵的殿

一 基督作我们的生命为着神的建造 /彼前1:23，2:4

作为我们的生命，基督是不能坏的种子；为着神的建造，祂是活石

二 彼得所经历的生命与建造 /彼前2:4～8，徒4:11，赛28:16，亚4:7

彼得在悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得—石头；（约一42；）当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂是磐

石— 石头；（太十六18；）这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的活石。

三 我们需要经历生命长大而变化，成为神的建造 /罗9:21,彼前2:5

我们这些在基督里的信徒，借着重生和变化，已成为活石，作基督的复制；我们原是用泥土造的，（罗九21，）但在重生时，得

着了神圣生命的种子，而这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石。

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诗歌：611 650

启示

第三篇 （续一）

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叁 为着神家(召会)眞实的建造，我们要在生命里长大，需要经历生命长大的四方面 /弗2:21

神的建造是活的，所以是在长大；召会这神的家真实的建造，乃是借着信徒生命的长大

一 生命长大的四方面(路)：第一方面：爱主、留意我们的灵、切切保守我们的心 /彼前1:8，2:2，5，3:4，15，箴4:18～23，申10:12，可12:30

我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须爱主，留意我们的灵，切切保守我们的心，而留在生命的路径上

二 第二方面：经历十字架的破碎，除去拦阻生命长大的四个障碍：霸占、假冒、悖逆、天然的干才 /彼前1:11，4:14，诗139:23～24

我们若要基督的生命在我们里面不受拦阻，就必须经历十字架的破碎，就是基督在祂包罗万有之灵，即荣耀之灵里的治死，使我

们里面的障碍能受对付并被除去，如下所述

•基督之外的任何为我们目标的障碍；我们的假冒； /太7:13～14,腓3:8～14,西3:4,罗8:28～29/太6:1～6,15:7～8,约5:44,12:42～43，参书7:21

•我们的悖逆；我们天然的干才 /利14,9:14～18，11:1～2，46～47,罗16:17,林前15:33 /林前2:14～15,3:12,16～17,犹19,参利10:1～2

三 第三方面：必须经历五个“脱去”：脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话 /彼前2:1

我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须“脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话”

四 第四方面：喫神纯净的话奶为滋养，在生命里长大为着神的建造 /彼前2:2

我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须得着神纯净的话奶为滋养

•什么是话奶：纯净的奶是在神的话里传输出来，藉理性心思的领会，且由心思机能的吸收，最终滋养我们的灵 /罗8:6，申11:18 /林前2:15

•享受的方法：藉着各样的祷告和祈求接受祂的话，就是藉着默想(反复思想、反刍)仔细揣摩而品尝、享受这话

/彼前2:3,弗6:17～18,诗119:15,23,48,78,99,148

•享受的结果：得喂养而长大，达到完全的救恩，并变化成熟而得荣，被建造为『身体基督』，作神属灵的殿，成为圣别的祭司体系

/彼前: 2～5,林前12:12～13

肆 建造起来之属灵的殿，乃是团体祭司体系(配搭的祭司团），成为神的居所并事奉神 /彼前2:5，出19:5～6 圣别的祭司体系,也就是配搭的祭司团,乃是建造起来之属灵的殿；神要得着一个属灵的殿给祂居住,以及

一个祭司团,一个团体的祭司体系,来事奉祂

1. 我们借着生命长大被建造成为君尊的祭司体系 /彼前2:9

我们“是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民”（彼前二9）—蒙拣选的族类，指我们是源于神的；君尊的祭司体系，指我们是事奉神的；圣别的国度，指我们是为着神一同生活的团体；买来作产业的子民，指我们对神是宝贵的。

2. 祭司体系的功用乃是宣扬基督作福音、并献上：基督、藉福音救来的罪人、身体、赞美、并为神所作的事物 /彼前2:9,彼前2:5下

我们团体的祭司事奉，乃是宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德（9）作福音，使我们“借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物”；（5下；）这些属灵的祭物乃是：

•基督作一切祭物的实际；借福音所救的罪人；我们的身体、赞美、并为神所作的事 /利1～5 /罗15:16/罗12:1，来13:15～16，腓4:18

三 而一切的祭司事奉都源自于这位度量的神，使我们供应复活的生命给人，使人生命长大，也成为神建造的一部份

/林后10:13,约12:24，21:15～22，撒下7:18，25，27，路1:37～38，诗歌650

我们向着主的一切祭司事奉，都必须源自于祂这位“度量的神”，而不是源自于我们自己；我们的一切祭司事奉，都必须照着祂

的引导和约束，让祂的死在我们里面运行，使祂复活的生命能借着我们分赐给别人

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经历

壹 彼得书信和整本圣经的中心思想，乃是生命与建造

• 整本圣经启示，生命乃是三一神分赐到我们里面，给我们享受；建造乃是召会作神的扩大和扩展，使神得着团体的彰显
• 彼得书信启示，在我们里面生命种子(基督)长大和发展，就是建造召会作生命的富余和彰显

彼后1:3-4 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情

贰 这也是神的目标，用(生命长大所变化成的)活石建造属灵的殿、圣别的祭司体系

• 基督是不能朽坏生命的种子, 也是活石为着神的建造
• 彼得经历主给的新名（石头）以及基督的启示（主是磐石）后，明白基督和祂的信徒都是为着神的建造的活石
• 我们重生时得着神圣生命的种子，生命在我们里面长大，就把我们变化为活石，作基督的复制

彼前2:4-5　 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

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叁 为着神家(召会)眞实的建造，我们要在生命里长大，需要经历生命长大的四方面

• 第一：关乎我们的爱灵心，就是我们必须爱主、留意我们的灵、切切保守我们的心

彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，

• 第二：并经历十字架破碎我们身上的四大拦阻：霸占、假冒、悖逆、天然的干才

彼前1:11 就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；

彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。

• 第三：还要经历五个脱去：脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话

彼前2:1　 所以要脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话，

• 第四：喫神纯净的话奶为滋养: 藉着各样的祷告和祈求接受祂的话，就是藉着默想(反复思想、反刍)仔细揣摩而品尝、享受这话在生命里长大, 达到完全的救恩，并变化成熟而得荣为着神的建造.

彼前2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；

弗6:17　 还要借着各样的祷告和祈求，接受…那灵的剑，那灵就是神的话；

肆 建造起来之属灵的殿，乃是团体祭司体系(配搭的祭司团），成为神的居所并事奉神

• 我们借着生命长大被建造成为君尊的祭司体系
• 而尽祭司体系功用：宣扬基督作福音，并献上 a基督、b藉福音救来的罪人、 c我们的身体、d我们的赞美、e并我们为神所作的事物

彼前2:5 〔你们〕也……被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

彼前2:9 …你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德

• 祭司事奉的源头出于这位度量的神，使我们供应复活的生命给人，使人生命长大，也成为神建造的一部份

林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动.

林后10:13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们.

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第三篇 彼得书信中的生命与建造

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诗歌：611 650

启示

经历

第三篇 （补充材料）

补充材料

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主我們該切慕純淨的話奶，叫我們靠此長大。長大是生命的事，也是在生命裏的事。我們藉著重生得著了神的生命，就需要由神的話所傳輸的奶得著滋養，在這生命裏並因這生命而長大。我們該渴慕純淨的話奶，不但得著屬靈的抗生素，也接受養分，使我們長大。早晨我們該喝基督作話奶。然後一天之中，應當有變化的過程在我們裏面進行。晚上我們該來到召會的聚會中，並與聖徒們交通。這就是建造。

／摘自彼得前書生命讀經第一篇　引言

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今天我們必須先到神面前有所獻上，纔能到人面前有所給與；要先作聖別的祭司，纔能作君尊的祭司。聖別的祭司獻祭是在聖殿裏進到神面前；而君尊的祭司則是像麥基洗德一樣，從神那裏來到沙微谷，(創十四 17~18，）到人面前祝福人。谷大多是表徵低下、艱難、困苦、流淚的地方。今天我們作君尊的祭司出去，有時也會來到沙微谷，甚至是到了死蔭的幽谷，遇到重重的困難和艱辛，但我們卻有神的祝福可以帶給人。

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／摘自 神救恩行政安排中的生活以及神聖生命的供備第九章 聖別並君尊的祭司

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保罗的书信题到基督的身体…约翰的书信说到神的家…。神的本性重在爱与光，爱是神本性的性质，光则是神本性的功用和彰显。如果圣经只题到基督的身体和神的家，信徒只会认识在生命中如何联于基督，并享受神所是的一切丰富，却无法了解神在宇宙中的管理，而接受神的管教和对付。因此，我们需要认识并研读彼得前后书，才能领会神如何管教并对付祂的儿女，以及神对这不敬虔世代的审判和这世界的终局。

彼得的书信可以补上保罗和约翰职事的不足。…只有彼得书信完整且具体的说出神行政管理的手，如何在我们身上作成祂要作的事。…彼得书信讲到基督徒责际的生活行事，讲到神在我们身上的手，所以彼得书信里最常论到基督徒的苦难，因为苦难就是出于神行政的手，是神对祂儿女的对付与管理。

／摘自神救恩行政安排中的生活以及神圣生命的供备第一章 彼得书信中神的行政

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第三篇 （补充材料）

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