孟孫筆談
成員：許秀如、徐媺婷、陳開妍、曹菀玲、歐陽柔
簡報目錄
讀書會動機
運作過程
各書
心得分享
讀書會動機
學習交流：交流彼此讀後收穫與感動
經典五十：累積點數，打造雙份成就
表達邏輯：練習內化與組織邏輯
讀書會動機
運作過程
運作過程
組織與前置
四步運作
組織與前置
召集與創新
挑選用書
組織與前置
召集與創新
挑選用書
召集人介紹讀書會特色，吸引同學參加並組隊。在共同發想下，決定讀書會主題並擬定方向
組織與前置
召集與創新
挑選用書
選書時採用公開投票制，打造自主讀書氛圍，促使成員產生閱讀動力
四步運作
書籍分配
計畫制定
計畫實踐
進度追蹤
四步運作
書籍分配
計畫制定
計畫實踐
進度追蹤
每人專負責一本，但每人並不只讀一本書，仍會參與每本書的閱讀。書目負責人將被賦予「心得報告、分週講解、關注其他組員的閱讀進度」
四步運作
書籍分配
計畫制定
計畫實踐
進度追蹤
組員皆參與至少各一本孟子與孫子兵法書籍，以確保融會貫通兩者觀念
四步運作
書籍分配
計畫制定
計畫實踐
進度追蹤
讀書會成員參與時間有限，若對書籍的觀點有所疑慮，成員會將問題上傳至論壇。除主講人會去解答疑慮外，成員間也會針對問題在論題積極回應
四步運作
書籍分配
計畫制定
計畫實踐
進度追蹤
書目負責人需回報該書的學習進度外，當週紀錄者亦需在下週讀書會開始前上傳紀錄，以便組員修改進度、跟上計畫
心得分享
用書
圖解孫子兵法與三十六記
簡介
前半部以《孫子兵法》原文做主軸解析，共分為十三章。每章皆有原文翻譯，並擷取關鍵句延伸解釋，附上圖表或例舉以輔佐說明；後半部則羅列《三十六計》計謀，共分為六章。逐一翻譯三十六計原文，並延伸「計謀運用的技巧」、「敵方與我方」攻防措施及「實戰」
• 「支地」之聯想：「在『支』之上，敵人就算以利相誘，也不要輕率出擊，應佯裝退卻，誘使敵人出擊後再回師反擊。」運用此計需要當機立斷的判斷力、觀察力，與對時機的良好把控。或許能運用在現代人際關係或是職場上。
• 〈火攻篇〉之聯想：「孫子雖然重視火，但也只把火攻作為輔助進攻的一種形式，強調實施火攻必須與士兵互相配合。」團結一心且目標一致才是贏得勝仗的關鍵，運用在生活中，在和朋友合作或課程分組上也是同樣的道理。
• 〈敗戰計〉之聯想：「走為上」最為知名。若對應於日常生活，適時的低頭認清自己的不足，學會知難而退，只為留得青山在，不怕沒柴燒。先存活下來再東山再起也不遲。
心得分享
圖解孫子兵法與三十六記
與孟子思想之異同
觀見〈火攻篇〉孫子表達非必要不戰爭道理，即「非利不動，非得不用，非危不戰。」和孟子講求「仁政」及和平的理念不謀而合。此中雖並非完全講求仁政，也未提及「仁者無敵」思想，但「不戰爭」確實與其希望和平的理念吻合
圖解孫子兵法與三十六記
原來孟子這樣說
簡介
漸進式深入孟子思想，探究孟子思想對我們的重要性與影響。全書環環相扣，從孟子本身出發至教育、再到政治的實施。
本書提供出生中華文化的我們對儒家思想的認知、抽絲剝繭出詳細的孟子思想，更能使現代的我們反思這個時代的社會景象、也能使我們的對人生、道德的觀念產生變化，全書語言精練、容易閱讀，就如同儒家的文學觀對「言辭達意」的追求。
• 現代社會的遺留：自閱讀完《原來孟子這樣說》，發現孟子與儒家思想在現代社會中經常可見。思想源源不絕也無處不在，它會影響人們、無論是衝擊抑或內涵。從孟子對於「教育」、「仁義」、「民本」與「聖賢」的思想之中，有許多因素是先前從未思考過的，例如儀式的存在意義、快樂與憂患並存等。這亦如作者希望我們藉由吸收孟子思想，增加批判性思考的能力。
• 結語：在組員對孟子的討論間亦能感受到每一個人對孟子的觀察角度並不相同，可見現代的我們因知識的飽和、思想錯縱交雜而多元化，見到孟子的不同面向。
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原來孟子這樣說
與《孫子兵法》之異同
• 孟子不否定「戰爭」的存在、孫子提出「慎戰」之思想
• 孟子之民本與孫子「愛士卒如子」之同
• 對國家運作的基本要求
原來孟子這樣說
問心：讀孟子，反求諸己
簡介
書寫脈絡：本書為林安梧教授所著，內文共四十篇，每篇有《孟子》書中的摘錄，以及其對孟子思想的精闢詮釋，結合作者讀《孟子》的感悟
• 讀者視角之代入：作者讓個人內在生命與孟子連結，更將經典內化並實踐於生活
• 思考格局之擴展：從個人至家庭，更延展到社會
• 生命「貞定」之聯想：「《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」人生命成長之歷程，往往並非一帆風順，常見的是在靈魂破碎之際，趴在地上將未曾習得的擁入懷中，隨後向前邁進蛻變為「成熟」的樣子
• 結語：這便是閱讀經典與學習知識的原因。面對變動和未知時，內在的不安若能有所安置與依循，當風雨襲來之時，便能夠敞開雙臂懷抱平靜
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問心：讀孟子，反求諸己
與《孫子兵法》之異同
• 《孫子兵法》與《孟子》呈現之異：
《孟子》ㄧ書中常用對話
《孫子兵法》ㄧ書每篇皆有明確清晰的論點，更自文字當中感受孫子在書寫時情緒之慷慨，使人為之動容。每篇皆邏輯嚴謹，條條羅列，使人心生信服
• 結語：
許是《孫子兵法》兵書性質的緣故，簡要且言之有物為最要；孟子一書的對話形式，則需更多時間消化思索。兩者交替閱讀，便不易不感到膩味與疲乏
問心：讀孟子，反求諸己
細讀孟子：吟味與詮解
簡介
作者根據現今所流傳的《孟子》做白話文校注，並且在每篇文章最前整理了關於孟子於每篇章中想要傳達的思想，其中更是包含著作者對此的想法，因此與教科書仍然有些許差別。另外，這本書除了詳細的白話翻譯，前言當中也統整跟分析了孟子的重要思想，故此我們可以藉著這本書更加了解孟子的思想以及他的著作。
• 「君王行仁義」觀點之聯想：篇章末段，孟子總能將其主題繞回對於「君王行仁義」的概念。發覺《孟子》中關於「君王施政」之論述，因爲時代差異，很難切身經歷般去感同身受孟子的內心世界。
• 〈離婁章句・下〉中「反求諸己」之聯想：「反求諸己」的觀念，若對應在生活當中，不僅是針對自身的言行舉止，更多是學會先自重他人才會尊重自己。
• 關於孟子著書背景、現今儒學流變：雖然孔子在儒家的地位依然崇高，然實際上是孟子的思想涵蓋大多現今的儒學。
• 質疑中思辨：許是孟子的思想用於現今，大多早已不符當代生活的環境。
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細讀孟子：吟味與詮解
與《孫子兵法》之相似
一、「窮則讀善其身，達則兼濟天下」：在孟子中代表者儒學的一種道德展現。與孫子兵法的隨機應變有一定的相似度。
二、孫子兵法中「古之所謂善戰者，勝於易勝者也。」如同孟子所提出的「反求諸己」的概念。闡述著不可以過於驕傲自滿，要時刻保持謹惕的道理。
結語：
在質疑、辯論的過程中學習到的哲學思想相當珍貴的。即便自幼教育規定之下早已對儒家有輕淺的認識，有機會依然要再次熟讀一番，對此可能會打開不一樣的世界。
細讀孟子：吟味與詮解
當孫子兵法成為必修課：十三篇謀略學分修好修滿
簡介
書中作者以孫子兵法的原文為基礎，先以原文翻譯帶讀者以現代語言理解孫子所言，後加入闡釋將重點集結並加入觀點。讓讀者更深入地理解孫子兵法的原文。尤其在討論原文後補充的故事橋段，也越發明白如何將概念運用於生活
• 《孫子兵法》之經世價值：很多時候，像孫子兵法此類年代遙遠的古文中的思想很容易與現代觀念產生文化鴻溝，甚至發生觀念碰撞。作者為了讓我們能以現代的角度更好地從中切入孫子的觀點，融入了軍事、商業、人生處事等多重的視角使我們更好地去理解孫子兵法，以及它的可用之處。
• 孟子與孫子時代之相近：書中作者提供的商業、處世道理等多重角度，結合另ㄧ研討主題《孟子》，提供我們在研究《孫子兵法》時更多不同的見解。
心得分享
當孫子兵法成為必修課：
十三篇謀略學分修好修滿
與孟子思想之異同
• 兩者觀點之比較：《孫子兵法》中缺乏人性面的考量，若以孟子的觀點作補充，可以讓原本趨於功利面的孫子兵法有更寬宏的研討視野。
• 孟子與孫子對「戰爭的道德標準」：孫子之「道」為戰爭道德的標準，直指開戰前需要判斷進行這場戰爭是否正義、是否合乎民心；孟子所倡導的儒學是以「義戰」的正當性建立於敵方喪失或損害倫理標準，且君主開戰須以人民為其考量因素。
當孫子兵法成為必修課：
十三篇謀略學分修好修滿
與孟子思想之異同
結語：二者對於開戰前的考量相似，但《孫子兵法》中所謂「正義」的戰爭標準是否依循孟子儒學之「正義」，還有待考量。雖然問題尚未解開，讀書會對於二者有關之書籍所作的研討，使我們對於孫子以及孟子有深入地理解，從而發展更多交談的空間，激盪我們的思想。
當孫子兵法成為必修課：
十三篇謀略學分修好修滿
簡報結束