第一篇 为着神的经纶之神的行政
詩歌：447
壹 彼得书信的主题是神的行政连同神的审判
彼得书信的主题是神的行政连同神的审判
**神的审判并审判的对象
神的审判是从天使开始（彼后二3~4），经过旧约各世代的人 /彼后2:3～4，5~9
在新约时代，审判是从神的家起首（彼前一17，二23，四6、17），一直持续到主的日子来到（彼后三10）；这日子就是
在千年国以前，审判犹太人、信徒和外邦人的日子 /彼前1:17，2:23，4:6、17，彼后3:10、12
三 千年国以后，一切都要受审判，诸天和地也都要烧尽
千年国以后，一切的死者，包括人和鬼，都要受审判而灭亡（彼前四5，彼后三7），诸天和地也都要烧尽 /彼后3:10下、12
**审判的结果与目的
各种审判的结果都不一样；有些审判的结果是管教的对付，有些是时代的刑罚，有些是永远的沉沦—二1注5第二点
无论如何，主神要借着这一切的审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙（三13），
使祂喜悦。
**我们面对审判的态度
神行政的审判也可见于但以理书
“知道诸天掌权”，以后他的国必定归他 /但4:26，5:21
尊荣归与那手中有你气息，管理你一切道路的神”（22~23）；因此，他的国“分裂，归与玛代人和波斯人” /但5:28
因此，彼得告诉我们，“当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人”（彼前一17）；他也说我们需要“谦卑，
服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高”（五6）；甘愿让神使人降卑的手在祂的管教里叫我们卑微，
乃是先决条件，让神那使人升高的手叫我们升高，并叫我们享受三一神自己作那在谦卑信徒里面繁增之生命的供应/彼前5:5,1:2,4:10
敬畏神就是尊崇神，在每件事上顾到并尊重神（诗八六11，赛十一2，箴一7，三5~10），绝不忘记祂是创造我们的
奇妙之神（赛四三7）；敬畏神使我们停止作恶；也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，动怜恤
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約壹 4:18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。
【注1】 惧怕不是指惧怕得罪神，并受神审判，（彼前一17，来十二28，）乃是指惧怕我们已经得罪神，并要受神审判。爱是指前节所说得了成全的爱，就是我们用以爱别人之神的爱。
贰 然而，其中心焦点乃是三一神作我们完满的经历与享受
虽然彼得前后书的主题是神的行政，但这不是这两卷书信的中心焦点和基本结构；凡与神行政有关的事，
都应当带我们回到这两卷书信的中心焦点和基本结构，就是三一神作我们完满的享受，以完成神的经纶：
彼得前后书的中心焦点和基本结构，乃是奋力活动的三一神在祂的经纶里作工，要把祂所拣选的人带进对三一神完满的享受里；我们人的灵作为心中隐藏的人，以及神的灵作为荣耀的灵和基督的灵，乃是我们在神圣性情里有分于神作我们之分的凭借
彼得前后书的中心焦点和基本结构，乃是三一神在作工，要完成祂完整的救恩，使我们得重生、从祂的话得喂养、长大、
被变化并被建造，而使祂得着一个居所，并使我们被荣化，以彰显祂 /彼前1:23，2:1~5、9
彼得放胆承认，早期的使徒如约翰、保罗和他自己，虽然风格、辞句、发表、见地的角度、教训的陈明，各不相同，
但他们都有分于同样唯一的职事，就是新约的职事 /彼后1:12~21，3:2、15~16，林后3:6、8~9，4:1
四 这职事的中心点乃是将包罗万有的基督就是经过过程的三一神供应给人 ，作他们的生命和一切，以建造召会作基督的身体
这样一个职事的中心点，乃是将包罗万有的基督这三一神的具体化身供应给人；这三一神经过了成肉体、过人生、钉十架、
复活、升天等过程后，借着基督的救赎并凭着圣灵的运行，把祂自己分赐给祂的赎民，作他们唯一的生命之分，并生命的
供应和一切，好照着父永远的定旨，建造召会作基督的身体，总结于三一神完满的彰显，就是三一神的丰满
/徒2；36，3:13、15，10:36，彼前1:2~3、18~19、23，2:2~5、7、9、25，3:7，4:10、17，5:2、4、10，彼后1:2~4，3:18
叁 我们经历、享受并彰显三一神的結果乃是完成神的经纶
彼得在他仅有八章的两封书信里，说到神的整个经纶，从创世以前已过的永远（彼前一2、20），说到将来永远的新天新地
（彼后三13）；他从以下四方面揭示，众申言者所预言、众使徒所传讲（彼前一10~12）神经纶中重要的事：
从三一神一面说
从天上差来的那灵，圣别并洁净基督所救赎并拯救的人 /彼前1:18~19、2
使我们都有机会悔改得救。然后，基督要显现在荣耀里，给那些爱祂的人带来完全的救恩 /彼前1:5 /彼前1:5、7~9、13，4:13，5:4
从信徒一面说：
从撒但一面说—撒但是信徒的对头，是魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人 /彼前5:8
四 (从宇宙一面)因为至终，(撒但连同他所败坏的)一切旧造都要受审判，然后新天新地就要来到，直到永远
从宇宙一面说：
第一篇 （续一）
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第一篇 为着神的经纶之神的行政
壹 彼得书信的主题是神的行政连同神的审判
**神的审判并审判的对象
彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局？
彼后3:12 期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化 。
**审判的结果与目的
**我们面对审判的态度
彼前1:17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人。
詩86:11 耶和华啊，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
贰 然而，其中心焦点乃是三一神作我们完满的经历与享受
彼前1:11 就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
彼前3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
彼後1:3-4 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
叁 我们经历、享受并彰显三一神的結果乃是完成神的经纶
彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增的归与你们。
彼前5:10 但那全般恩典的神，……必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
彼前2:2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，…
彼前5:8-9 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要抵挡他，要在信上坚固，….
彼后3:11-13 这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
鸟瞰范例
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第一篇 （补充材料）
补充材料
作為基督徒，我們若要認識神的生命，在神的生命裏有交通，以及對這生命有經歷，就必須細讀保羅和約翰的書信。但我們若要在實際的生活行事中認識神，認識神的手，認識神的手在我們身上的作為，就必須認識彼得書信所傳輸的信息。因為彼得書信講到基督徒實際的生活行事，講到神在我們身上的手，所以彼得書信裏最常論到基督徒的苦難，因為苦難就是出於神行政的手，是神對祂兒女的對付與管理。
/摘自 神救恩行政安排中的生活以及神聖生命的供備 第一章 彼得書信中神的行政
彼得前後書給我們看見神的定旨和目標。這兩卷書信告訴我們，神已重生我們，使我們成為祂的眾子，具有祂的神聖生命，並且有分於祂的神聖性情。我們有一條路能有分於神的性情，就是喝純淨的話奶，叫我們靠此長大，以致得救。這含示我們被變化成為活石，並被建造成為神屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，以致我們這蒙揀選的族類，君尊的祭司體系，聖別的國度，和買來作神產業的子民，可以藉著神的神聖生命和性情，宣揚祂的美德，使祂得著彰顯。這是神經綸的中心點。
/摘自