唐代·魏徵

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時代精神，變革為民

目錄

結語

人物簡介

魏徵（580—643），字玄成

• 祖籍鉅鹿郡下曲陽縣（今河北省晉州市）
• 唐政治家，思想家，文學家和史學家
• 曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，諡文貞
• 以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，輔佐唐太宗創建「貞觀之治」，被後人稱為「一代名相」。

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• 著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》總論等。其言論多見於唐代吳兢撰的《貞觀政要》。其中〈諫太宗十思疏〉為最著名並流傳下來的諫文表。

隨著政治、民生逐漸安定，唐太宗日漸奢華驕縱，大興土木，營建宮苑，因此魏徵寫了〈諫太宗十思疏〉，旨在勸諫唐太宗要居安思危，戒奢以儉。

人物生平

• 魏徵出生於北周大象二年（580），歿於貞觀十七年（643），享年六十四歲。
• 魏徵初次踏入政治領域為大業末（616-617），進入仕途後五次易主。
• 其被世人景仰的事迹大部分發生貞觀元年（627）至貞觀十七年（643）之間。
• 魏徵仕途經歷，可分為三個時期：

韜養期

動蕩期

輝煌期

人物生平

魏徵貞觀時期歷任官職表

治國總略

治國總略

治國方向：王道

治國原則：德治

治國思想：居安思危

儒家概念

總結歷史經驗

國不可一日無方！「王政本於仁恩」，治國應當以「愛民厚俗」為主，德化民眾，「以寬仁治天下」，推行王道，崇尚德治，以隋滅亡為鑑，居安思危。

民本觀

民本觀

含養百姓

辨明刑賞

• 針對黎民生業、教化而提出
• 民本觀承自儒家，具有鮮明的君、民和諧共生特點

• 表現貞觀律法中「寬仁」的一面
• 表示帝王仁德之心的方法，施恩於百姓

薄賦斂 輕租稅

安堵黎元 各有生業

因民而教

減輕刑令

賞罰公正

君臣觀

君臣觀

君子之政

協調君臣關係

選官用人

• 強調君主在治國過程中，展出的睿智和才能對朝廷清明的重要性
• 陳述不分黑白混淆君子、小人的害處

• 重視君臣融洽的關係
• 探索君臣之間相處方法，強調帝王的態度，應從君臣互信、尊重臣子、賞罰公平三方面着手

• 主張以德為主，德才兼備，提高官員整體素質

貞觀之治

• 唐太宗在貞觀年間知人善任，舉用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢才，並容納大臣直諫，批評朝政。

• 制度上明白劃分尚書、中書、門下三省的職權，相互配合，發揮制衡作用，杜絕集權弊端，並肅清吏治，減輕刑罰，重視人民疾苦。

• 因此社會秩序安定，國勢昌盛，締造了中國歷史上光輝燦爛的太平盛世。

貞觀時期的措施與治績

吳兢《貞觀政要》

• 《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，為唐代史學家吳兢所撰，共有十卷，分四十篇。

• 此書以君臣對答的方式，分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡等四十五人的政論，方便後人參考前人經驗，以古為鏡，擇善而從。

• 貞觀期間，魏徵共進諫了二餘事，上書累數十萬言字，以下為《貞觀政要》（卷一、卷二），有關魏徵上諫的內容摘要：

吳兢《貞觀政要》（卷一、卷二）內容摘要

吳兢《貞觀政要》（卷一、卷二）內容摘要

吳兢《貞觀政要》（卷一、卷二）內容摘要

魏徵《諫太宗十思疏》（節錄）

魏徵向唐太宗上《諫太宗十思疏》，提出反思自我的標準：

「君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；�　　　　　　　念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；

　　　　　　　樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；

　　　　　　　慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；

　　　　　　　恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。」

魏徵《諫太宗十思疏》（節錄）

（解讀參考清吳楚材、吳調侯編選，李夢生、史良昭等譯注，（2016）《古文觀止譯注》，上海：上海古籍出版社。）

魏徵《十漸不克終疏》（節錄）

魏徵向唐太宗上《十漸不克終疏》，直指唐太宗在治政過程中十條與貞觀初期截然相反之處，認為帝王因自滿而產生享樂的想法，對國家不利：

「陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。」

頃年已來，微有矜放，恃功業之大，意蔑前王，負聖智之明，心輕當代，此傲之長也。欲有所為，皆取遂意，縱或抑情從諫，終是不能忘懷，此欲之縱也。志在嬉遊，情無厭倦，雖未全妨政事，不復專心治道，此樂將極也。

v.s.

〈夢斬涇河龍 / 魏徵斬龍王〉

• 魏徵和唐太宗的史蹟，被後世人改編為故事。
• 〈夢斬涇河龍〉是中國古典小說的一段傳奇，明代吳承恩作百回本《西遊記》引用為唐太宗遊地府的楔子。
• 另外，在《唐太宗入冥記》及《隋唐演義》，唐太宗遊地府的緣由是玄武門之變，及其陣亡將士的鬼魂。

〈夢斬涇河龍 / 魏徵斬龍王〉

唐代貞觀年間，長安城外的漁夫告訴樵夫有位卜卦高人能幫助他們捕魚，這引起涇河龍王的不滿。他化身秀才與卜卦高人賭雨，卻因私改天旨而面臨武曲星魏徵的斬首命運。龍王向唐太宗求助，太宗答應保護他。次日，太宗與魏徵下棋，魏徵因疲憊打瞌睡，夢中斬了龍王。醒來後，他向太宗報告，太宗悲喜交加，既驚訝於魏徵的才能，也對未能履行對龍王的承諾感到遺憾。

若是魏徵斬首，望陛下救我！

若是魏徵負責，朕可救你。

魏徵名言金句

王道

「五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，願所行何如爾。」

誠信

「不信之言，無誠之令，為上則敗國，為下則危身……信之為義，大矣哉！」

德治

「德禮誠信，國之大綱。 」

魏徵名言金句

《論君子小人疏》

「好善而不甚擇人，疾惡而未能遠佞，又出言無隱，疾惡太深，聞人之善，或未全信，聞人之惡，以為必然，雖有獨見之明猶死理或未盡。」

《論治道疏》

「任之雖重，信之未篤，信之不篤，則人或自疑。人或自疑，則心懷苟且。 心懷苟且，則節義不立。節義不立， 則名教不興。名教不興，而可與固太平之基，保七百之祚，未之有也。」

對魏徵的評價

• 魏徵在生時

「卿所諫前後二百餘事，皆稱朕意，非卿忠誠奉國何能若是！」

「公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶， 朕方自比於金，以卿為良工。」

• 魏徵卒後

「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失；朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，逐亡一鏡矣。」

唐太宗對魏徵的評價

對魏徵的評價

《舊唐書》

「前代諍臣，一人而已。」

魏徵為一代諍臣的評價

唐太宗（唐）

「貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日之功業，為天下所稱者，唯魏徵而已。」

李晟（唐）

「能直言極諫，致太宗堯、舜之上，真臣也，僕所慕之。」

對魏徵的評價

《舊唐書．魏徵傳》

「好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。」

魏徵具有史學修養及經學功底的評價

劉素（明）

「有大志，不耻小節，博通群書，頗明王霸之術。」

《資治通鑑》

「徵少孤貧，好讀書，有大志。」

結語

魏徵一生跟隨了多位主公，而他之所以名垂青史在於他直言不諱的上諫，終助唐太宗創貞觀之治。

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魏徵歷仕唐太宗、唐高宗兩朝，無論是在門下省任職，還是外放地方或主管監察，始終以正直著稱，直諫敢言，盡心盡責，積極進言納諫。他時時刻刻以國家興衰和百姓疾苦為念，這種深切的憂患意識體現了高度的政治責任感。

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「兼聽則明，偏信則暗」是其政治智慧的高度凝練，也彰顯了「以直諫為己任」的恢弘氣度。魏徵曾針對貞觀年間的治國實踐，在《諫太宗十思疏》中提出「居安思危，戒奢以儉」的治國理念。這種「以直諫為己任」，砥礪帝王克己修身的擔當，正是一種盛世清醒。

參考資料

著作：

1. 劉葉青，《魏徵：千古第一諫臣》，遼寧人民出版社，2022
2. 《新探索中國史. 4下》，齡記出版有限公司，2017

論文：

1. 王筱惠，〈魏徵治國理念研究〉，鄭州大學，2021
2. 孫紹振，〈化直接批評為普遍議論：讀魏徵《諫太宗十思疏》〉，《語文建設》，福建師範大學兩岸文化發展研究中心，2020年12月
3. 瞿林東，〈說“良史”魏徵〉，《歷史教學問題》，2015年第4期

網上資源：

1. 〈隋唐：隋唐治世（2）. 中國歷史科（中四至中六）支援教材（I）必修部分〉，檢索於2025年3月12日，取自教育局中國歷史中四至中五教材：

https://www.edb.gov.hk › pshe › chinese-history

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