皇母訓子十誡
第二誡
末後一著渡三曹
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1
第二誡 大意
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2
天道闡發聖脈傳
天道降世,闡明聖佛脈脈相傳的性理真傳,將其妙理奧旨普傳於世間。
勅令三佛辦收圓
為母敕令三位古佛負起責任,來辦理這三曹收圓的大事。
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3
注釋 ：
三佛：一指燃燈古佛,釋迦牟尼佛和彌勒古佛; 二指金公祖師,
天然古佛和中華聖母.這裡應是指後者.
若還不求天然渡
眾生要是還執迷不悟,不去訪求天命明師的指點,得不到天然祖師的渡化
歷刼千生身難翻
縱使歷經萬劫千生,也難有翻身跳脱這苦海汪洋的一天啊!
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4
注釋 ：
歷劫：意指時間極其長久
千生：一生三十年,千生是三萬年
第二誡 大意
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5
再誡告原佛子洗耳聽真
今本是三期刼苦不堪云
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6
為母我再告誡眾佛子專心、恭敬的聆聽
現在正是三期末劫,眾生所受的苦難,真是痛苦得無法用言語來形容!
天該老地該殘氣數已盡
為母我豈忍得傷害兒身
天地的氣數已到了枯竭收束的時刻
為母我怎麼忍心看著眾孩兒遭受災受難
開文運垂覺路撒下金線
闡天道稱一貫貫滿乾坤
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7
為母我啓開大道顯明的氣數時運,降下破除痴迷的光明金線大路,
闡明天道妙理稱之為一貫,貫通天地間一切事物的真理
注釋 ：
開文運垂覺路：三期普渡,大開科選暗釣賢良.
垂金線路,覺醒迷昧渡原佛子.
差彌勒掌天盤萬旁歸正
命天然掌道盤靈妙化身
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8
又欽差彌勒佛尊掌理天盤,將所有左道旁門統歸於正宗
又敕令靈妙天尊化身的天然古佛來掌理大道普傳的道盤
賜大肚掌勅令萬神助道
代天宣飛鸞化諸佛諸真
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9
賜彌勒佛執掌一切敕令,諸天仙佛、萬仙菩薩更是處處顯化、飛鸞開沙,為闡明大道、代天宣化而全來搭幫助道。
先天裡母不留仙佛神聖
眾菩薩眾仙真俱投凡塵
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10
為救渡眾生,為母我已敕令眾仙佛菩薩全部降臨凡間,一個都不留
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11
論天大論地大惟母命大
順者昌逆者亡天淵之分
若説天是大的、地是大的,其實只有為母的天命最大,
順應天命的人,則光明興旺,違逆天命者,則消滅遭殃,兩者相比實在是相差很大!
此一次開普渡互古無有
萬古的真奇緣巧遇此春
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12
這次大開普渡,是自古至今從未有過的大事,實在是百千萬劫以來,難遇的稀有奇緣!只有累世有修、祖上有德、與佛結下深厚佛緣者,才能恰好遇此佳期良辰
上渡仙下渡鬼中渡善信
收千門收萬教同歸正根
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13
這次的大開普渡,上要渡河漢星斗、氣天大仙;
下要渡化地府的幽冥鬼魂;
中要接引人間有緣的善男信女,
並要收左道旁門與千門萬教,同歸於根本正宗。
小結(1)
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14
第二誡 大意
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15
傳末後一着鮮天機玄妙
得一指開金鎖現出金身
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16
最後才傳這最光明的、最稀有的天機玄妙真理,
讓天命明師的一指點,把封閉千萬年的無縫鎖打開了,眾生醒覺而悟透本來,現出無量光明的靈妙金身。
先傳這古合仝靈山原證
次點這玄關竅白陽法門
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17
最先傳給大家的古合仝,就是當初在靈山上母子要分離時,為母 親自付予原佛子的憑證;
其次點開這玄關妙竅,是靈性通天之正路也是白陽期的法門
再傳這無字經通天神咒
念動了仙佛聖來護兒身
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18
再傳授無字真經的心法口訣,這是通天的神咒
念動了神咒,仙佛神聖都會隨聲感應,前來保護我兒身!
得天道天榜上英名高掛
地府中勾了賬脫出苦輪
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19
得天道的有緣佛子,美好的聲名高掛於天榜上,
在地府裡則勾除了陰籍、抽出生死之名,才能跳脱輪迴之苦。
朝聞道夕死可憑此一指
指出來無價寶直返瑤琳�
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20
孔老夫子所謂的「早上若能得聞至理真道,即使晚上一命交天也很安然而無所遺恨」,就是憑藉明師的這一指點啊!
指出你身上的無價珍寶、天命性光,直登美好的理天聖域。
上上乘一步超至簡至近
脫凡體成聖體極樂長春
�
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21
這是最上乘、一步直超的頓悟法門,是成就圓滿最簡單的捷徑,
能脫離這凡俗肉體的臭皮囊,顯出金剛不壞之身,永遠逍遙於先天的極樂鄉。
並非是空口說真憑真證
而且這假色身可證明分
�
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22
為母所言並非空口說白話,是有真憑實據可以驗證的,
而這肉身假體就是一個最好的證明。
冬不挺夏不臭容顏端正
此本是脫皮囊得證金身
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23
凡是得授明師一指點的有緣佛子,歸空之後,冬天不挺屍,夏天不腐臭,面容如生前般端正紅潤,
這個本來就是脱去臭皮囊,死後得證金身的最好印證。
如不信命真靈來壇可證
事事真件件實豈有虛云
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24
要是你們不信,可以命真靈臨壇來為你們做證,
每件事都是真實不虛的,絕非虚假空談。
真天道真天命三界無二
有道統祖祖傳直到如今�
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25
這天道是真,天命是真,是三界中獨一無二的,
有道統正脈,代代祖師奉天承運接續傳承
注釋 ：
三界無二：欲界、色界、無色界之中，惟道獨尊。道不對待，
故云無二。
二九盤收束起弓長應運
在家中如出家火宅僧人
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26
紅陽道盤已結束, 傳到現在是東方第十八代,弓長祖為應運明師,
這白陽法門是人人可修,在家修真道,就好像是出家的修行人一樣。
注釋 ：
二九盤：紅陽道盤也。
火宅僧人：火宅，比喻熾燃著煩惱火焰的輪迴世界。白陽期道降火宅，凡人雖成家立業，也可在家修道證真，故曰火宅僧人。
今時下真機展普遍大地
諸天神眾仙佛共下東林
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27
這個時代真道普傳大地,
諸天仙佛及各方神聖都降生東土,
注釋 ：
東林：東方佛土，經云南瞻部洲，中華聖地。
各處裡施顯化驚惺迷子
或飛鸞或借竅親渡原真
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28
在各地施顯化,為的就是要警醒迷眛中的原胎佛子,
或者開沙批訓,或者靈光借竅,苦口婆心,親自來渡化原胎佛子。
苦海中駕法船渡挽九二
三天事人間辦天借人云
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29
仙佛菩薩在這五濁惡世中,駕著法船渡化九六原胎佛子,
這理氣象三天的大事,要在人間來辦理,上天藉人來宣化闡明,
注釋 ：
九二：謂原佛子聖明德備,可以飛升回天朝母者。
三天事：普渡三曹之聖事。
各應當加慇懃孜孜精進
替天傳代天化助爾師尊�
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30
每個人都要明白這中間的殊勝因緣,更應當加倍辛勤懇切地行道,精進不懈的學習,
替天闡道,代天宣化,盡心盡力幫助你們的師尊,分憂解勞。
小結(2)
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31
第二誡 大意
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32
道賴人而宏展人賴天助
天人接活潑潑建立功勛
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33
大道必須倚靠人的努力才能宏展於世,而人也要依靠上天的助佑才有成功的希望
天人同心共辦,充滿活力與理想,建功立德,為大道普傳奮力向前。
現如今北方道開化已久
難選這大棟樑真中之真
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34
現在大道在北方所開展的道務已經有很長一段時間了,
還難以挑選出能有真作為的大棟樑,能真真實實為上天辦事的人才少之又少。
注釋 ：
北方道開化已久：白陽天道開化於路十七祖，路祖為白陽初祖，故云已久。而道（指白陽期）最先宏化於北方魯東，故云北方，非天道有南北之分也。
故此的為母我今垂十誡
催促我好兒女一齊知音
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35
因此,為母我特為眾兒女垂示這十條訓誡,
來期勉我的好兒女們,都能明白這大事的詳情。
修天道離不了開闡渡化
發婆心用苦口不倦誨人
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36
修持這真天道,一定要懂得去闡揚宣講、渡化有緣
要以慈悲喜捨的心,苦口婆心去勸説教化,不厭其煩的調教迷昧愚痴的兄弟姐妹,時時刻刻諄諄善導。
必須要立定了冲天大愿
貴乎汝實行辦正己成人�
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37
而且,更要立定了沖天大志,精進不懈。
最重要的是,要照自己的誓愿去躬行實踐,以身作則,為人標杆模範,先正己而後成人,
掛虛名圖好看濫竽充數
像如此難以返極樂家門
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38
切莫只有修道的虛名與修行的表相,實際上並無真修實煉、真功實善,只是混在修道行列之中,
像這種有名無實的修道,即使是得道,將來也難以返回極樂的故家鄉。
注釋 ：
濫竽充數：比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數。
又或是假面具敷衍了事
終久來必然是墜落沉淪
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39
或者展虛心假意 陽奉陰違,表面上看起來像是真心修道,其實只是戴著一個假面具.辦事不認真,或者對人不熱誠,表面應付了事。
像這種人到後來,還是要墜落於苦海深淵
忽行止忽作輟半途而廢
打殘靈壓陰山永難翻身
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40
還有就是那種要修不修,走走停停,沒有恆心毅力,半途而廢的修道人,也都是難以功圓果滿的
將來都會落入因緣果報之中,永遠難以超脱。
注釋 ：
殘靈：殘餘之原靈也。猶言天老地殘，止渡收圓之日，仍然未得渡回故家鄉之原靈，謂之殘靈。《混元布袋經》：「殘靈子，也許你去拜，新世立，准許你去投人胎。」
望我的原佛子早些快醒
猛勇進貫始終定然成真
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41
希望我的原佛子們能早日覺醒,
立下冲天大志,勇猛精進,認理實修,自始至終.徹底實踐,將來必能成就正果。
外功滿內功圓速速渡化
上乘位千葉蓮立於凡塵�
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希望眾兒女們行内聖外王之道,內以正己,外以渡人,內外功修行圓滿,趕快去渡化眾生
將這上乘的法門與尊貴的先天蓮台果位廣泛的建立在凡塵世間
注釋 ：
上乘位：大乘的果位。指上等而高妙的境界。
千葉蓮：千葉蓮台。千葉台為報身盧舍那佛所坐之蓮華也。《梵網經》：「我今盧舍那，方坐蓮華台，周匝千華，上復現千釋迦。」（盧舍那：或稱昆盧舍那，為應身佛之名。）
任兒是大羅仙佛祖降世
無真功無實善難返瑤琳
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如果沒有真功實善、真修實煉,就算你是大羅金仙或佛祖降世,也無法返回理天聖域
聽母勸再不可不肯發奮
如若是慢一步難立功勛
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所以,你們要聽為中的苦心勸誡,好好的努力上進,不要再退縮不前
要是再躊躇不前,腳步太慢,必會錯過這佳期良辰,難有建功立果的機會了。
小結(3)
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第二誡 大意
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為領袖為壇主責任重大
一人愚萬人墜誤己誤人
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你們身為道場的領導者,還有立愿當壇主的人,所肩負的責任是非常重大的
要是一個人盲修瞎煉,愚蠢無知,妨礙道務推動的,會誤己誤人,拖累千萬人跟著一起沉淪墜落。
如若是一人明智慧廣大
能引賢能調眾萬人成真
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反過來說,假使一個人賢明,又具有超越、圓通的智慧,
以真理引導眾生,成就賢能,而且調教得法,就可以引領更多的人修成正果。
今曉諭辦事人壇主領袖
各應當發剛毅勤上加勤
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49
今天為母要特別明白的囑咐辦事人員、壇主、點傳等領導人
大家應該勇猛精進、堅毅不搖,更加精勤的修辦,時刻思考著要如何才能喚醒迷昧的眾生,登上白陽的大法船
設何法能渡得迷津登岸
用何法能催眾齊發真心�
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50
用什麼方法可以催促眾生都發出至誠的真心,修道辦道。
心要似行雲變意如流水
隨上下隨方圓能屈能伸
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更要因人、因時、因地的隨機應變,心如行雲流水般,不執著
具有應對圓融方便的靈妙智慧,有如流水一般,隨圓就方,屈伸自如,依循自然的法則,隨遇而安、因時制宜。
和而流是大過依理為準
掃貪嗔斷痴愛清靜法身
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52
若是沒有正知正見,只是隨聲附和,或順於流俗,那可是很大的過錯啊!凡事一定要以真理為依歸
要除盡貪嗔痴愛這三毒四害,遠離煩惱之垢染,才能回復清淨的法身。
功愈高位愈險時時謹慎
登極峰墜下來萬丈淵深
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身為前賢者,功勛越高,地位越危險,所以要時時檢點自己的言行,不苟且,不輕忽,稍有輕舉妄動,則有傾覆的危險
雖然爬得很高,若是一不小心墜下,即是萬丈深淵了。
飛得高跌得重一定之理
又豈可聰明子作了痴人�
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爬得越高,摔下來必定是越重,這是一定的道理,
怎麼可以原本聰慧的佛子,卻變成愚痴的庸人呢?因此,更要常懷慈悲之心,謹言慎行。
畏三畏思九思言行相顧
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修道人應當敬畏三件事-畏天命、畏大人、畏聖人之言:處事當有「九思」--視思明、聽思聰,色思溫,貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。戰戰兢兢,言行要一致。
遵三省守四勿方是賢真�
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同時要遵行曾夫子的「三省」--為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?依顏回夫子的「四勿」--非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動,心存道義,隨時省察自己的身心,精進不已,方是賢明真修之人。
遵訓行登聖域極樂長享
不遵守任己意地獄安身
�
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若能遵行為中的慈悲訓示而自強不息者,即能返回理天,永享極樂之逍遙;
反之,不遵訓行而隨心所欲,悖道違理者,只得墮入地獄受苦受罪。
又批了一篇語佛子牢記
三才息少靜坐再垂訓文�
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為母又批示了一篇訓文,希望眾佛子們能牢牢記住。
三才稍事靜坐休息,等一下再來繼續批示。停。
小結(4)
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