A N T E C E D E N T E S
LUGAR: Hacienda Demiño
UBICACIÓN: Colonia Tunititlán, Chilcuautla, Hidalgo.
COORDENADAS: 20°14'34.4"N 99°14'33.4"W
DATOS HISTÓRICOS
OBSERVATORIO DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL VALLE DE MEZQUITAL
LUGARES CULTURALES
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CLAVE: CEPOSIR-C1
CATEGORÍA: CULTURAL
SUBCATEGORÍA: ÉPOCA POSINDEPENDENTISTA-REVOLUCIONARIA
El Valle del Mezquital cubre más de 7,000 km2 en el límite septentrional mesoamericano. Su delimitación se basa en aspectos culturales, históricos y ecológicos con énfasis en los hidrológicos, es decir, en la localización de los parteaguas de las subcuencas de los cauces afluentes del río Tula y San Juan. A pesar de las características de la región, Tunititlán tiene una pequeña hacienda. Pues en 1819 la jurisdicción contó con 3 parroquias: en Chilcuautla, Cardonal y San Agustín, no hubo vicarías de pie fijo, misiones, conventos y colegios. Existían cuatro haciendas: la Deminyó (o Demiño como la cita la fuente, en Chilcuautla), la Debodé (relacionada con el pueblo de los remedios), Ocoza (perteneciente a San Agustín) y la Florida (Perteneciente al Cardonal). La hacienda Deminyó no tenía ranchos arrendados y en Chilcuautla existían cuatro ranchos independientes: el Deca, Xuchitlán, Xithey y el Monte. Aún se conserva la construcción antigua que se encuentra en el camino que va al municipio de Tezontepec de Aldama y es denominada Hacienda Demiño. Se encuentra a una distancia de 2km del centro de Tunititlán, básicamente se ubican en las proximidades de cauces y manantiales más cercanos, es decir, evidencian un patrón de disposición espacial.
En esta región a diferencia de las demás, predominaban las artesanías y los tejidos de fibras duras como el ixtle de maguey y la lechuguilla(El aprovechamiento de la lechuguilla está asociado con la recolección de candelilla (para la extracción de cera), orégano y con actividades de agricultura de temporal y ganadería extensiva)
CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS Y CONSTRUCTIVAS
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para hacer ayates y lazos que eran de uso doméstico para los trabajadores de la región de Tunititlan, así mismo la palma para elaborar petates, sombreros y juguetes, implementando de la misma manera los tejidos de lana y de algodón para elaborar cobijas, rebozos, bolsas, costales, tapetes, colchas, servilletas y demás. Esto fungió como punto de partida para que la hacienda tuviera su auge en la producción de estas materias primas propias de la región y que los trabajadores ya tenían conocimiento de su uso y aplicación.
Con base en un levantamiento hecho en sitio la hacienda probablemente en su época de esplendor, contaba con grandes muros reforzados con piedra blanca y piedra braza de la región, en algunos muros incluso se puede observar la aplicación de técnicas como el adobe y repellados de tierra con colores rojizos y tonos de azul turquesa, con una altura promedio de 2.5 m y en algunas zonas de hasta 4 m, con un espesor promedio de 50 cm de espesor en sus muros.
La distribución no se diferencia de las demás haciendas, pues cuenta con todo lo necesario para producir y subsistir, así mismo regular la vida religiosa de los habitantes al interior de la hacienda, mediante la existencia de una capilla la cual cuenta con un campanario recubierto de cantera amarilla y detalles en el interior con cantera rosa, en concordancia con el sistema constructivo del resto de la hacienda, pues retoma materiales y técnicas similares a las ya antes mencionadas, cuenta con una altura aproximada de 8 m desde la base hasta el campanario, con 13.5 m de largo por 6.5 m de ancho en la nave principal.
MODIFICACIONES
La hacienda actualmente no cuenta con modificaciones muy significativas, sin embargo, los propios pobladores son los encargados de realizar labores de mantenimiento para que la hacienda se encuentra en condiciones de poder ser apreciada por los visitantes, o bien, para que la propia naturaleza no perjudique más el estado en el que ya se encuentra, aun así, dentro del lugar existen pintas en los muros y algunas excavaciones, producto de la rapiña y el vandalismo.
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SITUACIÓN ACTUAL/CÓMO LLEGAR
Actualmente la hacienda está en una situación de semi-abandono, ya que ha sido objeto de saqueos y daños severos. Este elemento arquitectónico actualmente carece de la mayoría de sus techos, gran parte, si no es que todos los muros, tienen agujeros que fueron hechos con el objetivo de encontrar algo de valor dentro de ellos. A pesar de sus actuales características, en este lugar se desarrollan actividades culturales y recreativas de la comunidad como la feria del pulque o alguna otra actividad con un enfoque comunitario como el caso de las faenas. Aunque en ocasiones también es usada por particulares en otro tipo de eventos como fiestas de XV años, bodas, etc.
COSTUMBRES DEL MUNICIPIO
Las fiestas tradicionales en Ajacuba son varias, una de las más importantes de la localidad es la de Santiago Tezontlale del 25 de julio, en la que festejan a su patrono Santiago de Apóstol; en esta misma fecha se festeja a la Virgen de Santa Jacoba en Ajacuba; el 15 de octubre se celebra al Cristo de Santa Teresa de Jesús, en el Cerro de las Campanas; y a la Virgen de Guadalupe, el 12 de diciembre en el centro de la localidad. En Vicente Guerrero, se festeja la independencia del pueblo el día 27 de septiembre, en Tecomatlán el 10 de septiembre se festeja a San Nicolás Tolentino, en Ignacio Zaragoza se festeja a nuestra señora de los Ángeles el día 1 de agosto, en la colonia El Gorrión se festeja a la Virgen del Carmen. También se tienen festividades cívicas como la del 5 de mayo, el 16 de septiembre y el 20 de noviembre.
Las personas de las localidades son las que se organizan a través de un comité para realizar estas fiestas.
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ESTADO DE CONSERVACIÓN
Aún se conserva la construcción antigua que se encuentra en el camino que va al municipio de Tezontepec de Aldama y es denominada Hacienda Demiño, que se encuentra a una distancia de 2km del centro de Tunititlan, queda en pie sólo la capilla de la misma, y perteneció los hacendados españoles, era usada por agricultores y ganaderos. En la actualidad se encuentra semi-abandonada y en ruinas. Algunos de los espacios se usan para guardar forraje y como establo por la gente de la región. Tiene un gran valor estético que se aprecia en la nave mayor de la capilla y su torre de campanario de un cuerpo de remate cónico y un destruido altar en el muro testero.