尋求合神心意的教會
2022年8月28日
第七課：
「教會在世面對的攻擊及戰勝秘訣」
10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
13 所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
16 此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道；
18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，
20（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。
21 今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。
22 我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。
23 願平安、仁愛、信心從父上帝和主耶穌基督歸與弟兄們！
24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！
由四章1節開始至六章9節，是一連串的勸勉，是關於信徒群體應當怎樣彼此相待合一，以及信徒行事為人應當有新生命的樣式，最後是信徒日常生活的倫理關係。
問題：
1.前二者可以說的確與「教會」有關，後者與「教會」有關嗎？
2.緊接四章1節至六章9節的勸勉，為什麼保羅在以弗所書最後的一段要提到「屬靈爭戰」？在氣氛上與前文似乎不那麼協調。
將以弗所書的內容放在當時的背景和處境來看，會得出一個結論：教會這個屬靈群體/信徒群體，對世界的價值判斷系統來說，
是完全顛倒過來的，於各方面都構成挑戰。
例如：…
所以教會這個屬靈群體/信徒群體，其存在不為「世界」所容。
引用羅馬軍人的概念：類比誰？世界？教會？
～仇敵絕非等閒，但誰才是強者？
為什麼用這樣激進好戰的類比 a very militant analogy？
教會這個屬靈群體/信徒群體，對世界的價值判斷系統來說，是完全顛倒過來的，於各方面都構成挑戰，對黑暗勢力構成威脅，其存在不為「世界」所容。
重點目標在「站穩」
11 要穿上神所賜的全副盔甲，好讓你們能夠抵抗魔鬼的圈套，得以站立得穩（和合本沒有譯出這句）；
12 因為與我們爭戰的不是有血有肉的人，而是那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的，以及天上的邪靈。
13 因此，要穿起神所賜的全副盔甲，好讓你們在邪惡的日子能夠站立得住，並且在成就一切之後，仍能站立得穩。
14 所以要站穩…
要站穩…為什麼？
為什麼不說：消滅仇敵…或攻取陣地…
利未記
十一章
45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的上帝；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。
十九章
2 你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華－你們的上帝是聖潔的。
彼得前書一章
15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
彼得前書二章
9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
10 你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；
從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
分別 為聖
18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，
20（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。
祈禱使我常得勝！
神所賜的全副軍裝，重點不在打打殺殺，乃在於信徒群體在生活的各個層面活出應有的樣式，聽道行道，表現出與世界顛倒過來的生命，成為向世界展示的，上主榮耀的救恩，凱旋的拯救，與世界與別不同的國度（耶穌說：我的國不屬這個世界）！
-使仇敵羞愧
-宣告黑暗勢力的失敗
-展現我們屬誰，誰是我們的主
-宣告黑暗勢力已進入倒數期
If we gonna stand, stand like giant… …
beside Jesus Christ our Lord!
「教會向世界展示的凱旋/挑戰
及得勝秘訣」
反思問題：
-西潮浸要合神心意，要由每一位成員開始；
所以，我（而不是其他人）要怎樣活出合神心意的生命？
也要怎樣與弟兄姊妹一起活出合神心意的生命？