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台灣民間故事

蛇郎君與虎姑婆

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虎姑婆333C

  • http://www.youtube.com/watch?v=b1QkM2e7asE
  • 導演/涂閔翔�片長/8分46秒�類型/2D動畫�製作/2006.6月�得獎參展紀錄/�*新一代設計競賽數位媒體類入圍�*第五屆國際動畫影展入圍�*高雄數位創意大賽銀獎�*4C數位內容設計競賽佳作及廠商贊助獎�*2008全國電腦動畫競賽佳作�*受邀參與數位內容學院動畫類作品展示��備注:本作曾於2007年5月刊登聯合報、自由時�報報導及接受台視新聞、新唐人電視台 專訪
  • 預告片
  • http://www.youtube.com/watch?v=2LjlZ-aa-x4&feature=related

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魯凱族蛇郎君

  • 小鬼湖又名巴油池，過去被魯凱族人視為『聖湖』。位於屏東、臺東交界處，知本主山的東麓。海拔高約2040公尺，最大水深約 1.5公尺，蓄水量大約 38000立方公尺，湖寬 113公尺，長約 800公尺。

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  • 一位魯凱族少女名叫巴倫，有一天來了一位英俊的青年，與巴倫一見鐘情，這一位青年，是百步蛇的化身，魯凱族人雖崇拜百步蛇，但卻反對人蛇通婚。後來巴倫不理會族人的反對，跟隨蛇郎回到魯凱族人的禁地小鬼湖，過了不久後有獵人常看見巴倫終年在雲務飄渺的湖邊散步。

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  • 早期的大武山區安靜、原始。森林及野生動物種類繁不勝數，極可能有臺灣雲豹的棲息。如今，由於往知本主山的路打通，前去小鬼湖的民眾增多，它不但失去了原有的神祕色彩，野生動物亦減少。

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原住民的蛇郎君故事

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小鬼湖之戀

  • 親愛的爸爸媽媽和部落的族人
  • 我要出嫁了
  • 當我的頭飾消失在湖面
  • 那表示我己經進入湖底
  • 我的樣子 我的歌聲
  • 會永遠在這個部落裡
  • 我的樣子 我的歌聲
  • 會永遠在這個部落裡

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蛇郎君

  • Ⅱ蛇郎君故事：台灣也要美女配野獸？
  • 婚緣、願望與恩報：人蛇戀情的內在結構
  • 惡角的嫉妒與報復：蛇郎君故事之中姊妹相鬥

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蛇郎君

  • 情節虛構且神奇之蛇郎故事是東亞地區專有的「433D」類型，為世界「433」型蛇王子之亞型
  • 它與「433E男蛇傳說、433F圖騰婚蛇氏族」之間，擁有「人蛇婚」等相同近似的母題，卻在情節發展與意義作用上，包孕著迥異的形式風格及民俗基蘊，特別側重於「惡姐善妹」主題呈現。

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台灣〈蛇郎君〉源流

  • 從大陸福建地區漢民族（閩南、客語）移民傳播來台紮根發芽，又因族群融合接觸，影響台灣原住民蛇郎君故事（排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族）的形成。
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角色方面

  • 台灣蛇郎君形象有「溫和化、崇高化」趨勢，傾向「才富雙全」的樣貌，「白面書生」之形象描摩，因為間接接受民間習信觀念的影響，蛇精惡性一再縮減弱化，將蛇郎君的形象溫和化、親近化，甚至被認為是「蛇龍王」，神異性不斷地竄升。
  • 原住民排灣、魯凱兩族蛇郎故事，常將蛇郎君常替換為「百步蛇」，或尊為「神蛇」，跟該族原來的圖騰信仰神話結合。

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添加「員外」、身份「馬奴」角色

  • 漢族在常見之「豬屎公」外，皆有其特殊意義存在。
  • 女主角方面，台灣異文漸趨把描述幼女「善良孝心」的特質，漸漸轉化為「重守承諾嫁蛇」的性格，除了參雜入道義教化的人文色彩，還透露民間轉向認為她有先天好運的優勢之「宿命論」傾向。

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族群文化的特色

  • 〈蛇郎君〉當中流露許多本土族群文化的特色，與早期鄉土生活的遺跡，例如：農事作息的習性與生活面貌、婚聘禮俗，流露各個族群豐富傳統背景資訊
  • 傳統文化觀念的承衍，例如：過去視為勤奮美德的表徵的織繡技術，在台灣異文中弱化減少，反映現實的工業化社會現象。

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  • 台灣〈蛇郎君〉裡頭，經過時空流傳變異，有機的複合了許多母題情節，或者與其他故事類型互見組編。從”故事角色關連”來說，漢族蛇郎君故事串連了民間盛傳的「豬屎公舉天」神話之母題。從”故事主題切近”來說，與同是強調季子勝利、懲惡揚善之「狗耕田故事類型」母題互見。從”族群文化相應”來說，原住民族異文組編了該族「蛇氏族傳說、靈魂附物、射日神話」母題情節，俾使本土蛇郎君故事呈現多元變異的風貌。

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  • 台灣〈蛇郎君〉故事來源皆為「家庭式的傳承」，主要採錄到的講述者也多以「女性為主」，講述者亦會因為其性別、職業、教育程度…等背景不同，在既有〈蛇郎君〉中發揮自己的特色，呈獻個人風格與社會樣態。〈蛇郎君〉實為一則「女性故事」，故事軸心環繞在女主角的境遇上，從窮變富、連續報復、回復人形、團圓等情節，以女主角為主線，展開一切聯繫於她身上的情節內容。但是整個故事的重心與終旨，並非就停駐於「女主角的遂願」方面，意義與價值在於女主角「克服種種困境」的過程上。

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  • 〈蛇郎君〉實則為「韻散交錯」的內容，有許多「韻語」的部分，展現了地區方言母語的韻律節奏特質，是佐證蛇郎主旨的最佳例證，也正因為這些容易記誦的韻語歌謠，以及程式化不斷重複的特點，使得繁常多變的〈蛇郎君〉流傳更為廣闊、久遠。且外，〈蛇郎君〉故事展露出「單面向、無深度性、抽象性」之形式風格，與「男蛇傳說」有許多本質差異，〈蛇郎君〉缺乏真實感情描摩，故顯露清晰明朗之態，顯露出明快、輕鬆、不遲重的風格，讓人不至於感到特別沈重。
  • From簡齊儒：《臺灣地區蛇郎君故事研究》摘要

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問題與討論：自選兩題

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  • 一、真正的主角是蛇郎？還是三妹？
  • 二、分析角色：倒楣的父親？不說話的二姐？兇惡的大姊？孝順的三妹？從親情解讀蛇郎君？
  • 三、解讀台灣蛇郎君的性別意謂：為何三妹得連續變形方能返回人身？
  • 四、請解析〈蛇郎君〉人蛇戀情的深層意義？
  • 五、分析排灣族的《百步蛇的新娘》繪本
  • 六、自問自答