إعداد : محمد حامد العقيلي

الجَرُّ بالإِضافَةِ

القَواعِد

عندما نقول

كِتابُ الطَّالبِ

بابُ المَدرَسَةِ

أَو

هل نكتفي بكلمة واحدة؟ أم نحتاج كلمة أٌخرى لتوضيح المعنى؟

نلاحِظُ

أنَّ الكلمة الثانية جاءت لتكمل المعنى ، وهي دائماً مجرورة

وهذا الأسلوب يسمى الإضافة

وهو ما سنتعرف إليه اليوم.

الجرُّ بالإضافَةِ

نَقْرأ الأمثلة الآتية ، ونُلاحظ الكلمات الّتي تحتها خطوط:-

أ- المجموعة الأولى

1- يَعْكِسُ الحِفاظُ على المُمتلكاتِ العامّةِ وَعيَ المواطن وانتماءه.

2- المَسجِدُ الأقصى أولى القِبلَتينِ ، وَثاني المَسجِدين ، وثالِثُ الحَرَمَينِ .

3- أَثنى المُواطِنونَ على جُهودِ العاملين في الحفاظِ على المرافقِ العامّة في المدينة.

نَتَأمَّلُ

التّراكيب الّتي تحتها خطوط :

يُكمِلُ الثّاني معنى الأوّل .

تتكوّنُ من اسمين

ويقطع كلَّ لَبسٍ في تأويل أيِّ معنىً آخر له.

إذ إِنَّ الأَسْماء

وَعي

أولى

ثاني

ثالِث

جُهود

كَلِماتٌ نَكِراتٌ

وَقَدْ جاءَت الأسماءُ الظّاهرة

المُواطِنُ

القبلَتَين

المَسجِدَيْن

الحَرَمَين

العامِلينَ

لِتَعريفِها وَتَوضيحِ دَلالَتِها

التّعريف يَكونُ بـ ( ال ) التّعريف

وَقَد تَعلَّمنا سابقاً أَنَّ :-

مِثْل

الكتاب ، التّفاحة ، الشّجرة...

أو بالإضافة كما أشرنا

لِذلِكَ نُسمّي الكلمة الثّانية (مضافاً إليهِ)

وَنُعْرِبُها : مُضافاً إِليهِ مَجروراً

أمّا الكلمة الأولى فنسميها مضافاً ، وتعرب وفق موقعها في الجملة.

- نعرب الكلمات المضافة في التراكيب التي تحتها خطوط في أمثلة المجموعة الأولى.

وَعيَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف.

أولى : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، وهو مضاف.

ثاني : اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، وهو مضاف.

ثالثُ : اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف

جهودِ : اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة ، وهو مضاف.

ب- المجموعة الثّانيةُ

1- قالَ تعالى : (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ)

2-إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وإِذا تَأَمَّلنْا الضّمائِر المُتَّصِلَة في الكَلِماتِ الّتي تَحْتَها خُطوطٌ في المجموعة الثّانية:

الهاء

هم

وجدنا أنّها أكملت معاني الكلمات المضافة إليها

كما فعلت الأسماء الظّاهرة في المجموعة الأولى

وَهِيَ وَما شابَهَها مِنَ الضّمائِر المُتَّصِلة بالأسماءِ ضَمائِرَ مَبنيَّةٌ في مَحلِّ جَرِّ مُضافٍ إليه وما قَبْلَها (المُضاف) ويُعرب وَفْقَ مَوقِعِهِ في الجملة.

نَسْتنتِجُ

يَأتي المُضافُ إلَيهِ لِتَعريف المُضافِ أو تَخصيصِهِ

فَلا يُمكِنُ فَصْلُ أَحدِهِما عَن الآخر ، فَهُما وَحدَةٌ مَعنَوِيَّةٌ واحِدَةٌ

ولا يَتِمُّ معنى المُضافِ إلا بالمُضافِ إلَيْهِ.

مِثْل

قال تعالى : ربُّ المشرقين وربُّ المغربين.

لا يبغي صانعُ معروفٍ مكافأةً على ما يقدّمه من خير.

* حُكْمُ المُضافُ إليهِ الجَرُّ دائِماً وَعَلامَةُ الجَرّ وَفْقَ نَوعِ الاسمِ المَجرورِ.

حاسوبُ المُعلِّمِ حَديثٌ.

حاسوبا المُعَلِّمَينِ حَديثان.

حَواسيبُ المُعَلِّمينَ حَديثَةٌ.

حواسيبُ المُعَلِّماتِ حَديثَةٌ.

حَقُّ أَبيكَ عَلَيكَ كَبيرٌ.

* يُعرَبُ المُضافُ وَفقَ مَوقِعِهِ في الجُملَةِ :

مثل

قَصيدَةُ المُتَنبّي رائِعَةٌ. (قصيدةُ : مبتدأ)

حَفِظتُ قَصيدَةَ المُتَنبّي. (قصيدةَ : مفعول به)

أُعجِبتُ بِقَصيدَةِ المُتَنبّي. (قصيدةِ : اسم مجرور)

* إذا اتَّصَلَ الضَّميرُ بالاسم فَهُوَ دائِماً مُضافٌ إليه فَيكون مَبنيَّاً في مَحلِّ جَرٍّ بالإضافَةِ.

مِثْل

أنا الَّـذي نَظَـرَ الأعمى إلى أدَبــي وأسْمَعَـتْ كَلِماتـي مَـنْ بـِهِ صَمَـمُ

​

تَدْريباتٌ

التَّدريبُ الأَوَّلُ : نَسْتَخْرِجُ مِنَ الأَبْياتِ الآتِيَةِ المُضافَ إِلَيْهِ (الاسمَ الظّاهِرَ) ، وَالمُضافَ إِلَيْهِ (الضَّميرَ المُتَّصِلَ ) ، وَنَضَعُها في عَمودَيْنِ مُتقابِلَيْنِ:

يا دُرَّةَ العُمرِ يا أَغلى مَباهِجِهِ أَدْمَيْتِنا بِالأَسى وَالحُزْنِ وَالسَّقَمِ

​

في وَجْهِكِ الآنَ تَصْحو كُلُّ مِئْذَنَةٍ ضاقَتْ بِها الأَرْضُ بَيْنَ اليَأْسِ وَالحُلُمِ

​

يا صَيْحَةً مِنْ ضَميرِ الحَقِّ أَسْكَتَها صَوْتُ الضَّلالِ وَكُهّانٌ بِلا ذِمَمِ

في عَيْنِكِ الآنَ مِصْباحٌ وَأُغْنِيَةٌ لِكُلِّ طِفلٍ بَريءِ الوَجْهِ مُبْتَسِمِ

​

فَاهْدَأْ صَغيري فإِنَّ القُدسَ عائِدَةٌ مَهْما تَمادى جُنونُ المَوتِ وَالعَدَمِ

العُمرِ

الهاء : في مباهجه

نا : في أدميتنا

الكاف : في وجهكِ

مِئْذَنَةٍ

اليَأْسِ

الحَقِّ

الهاء : في أسكتها

الضَّلالِ

الكاف : في عينكِ

طِفْلٍ

الوَجْهِ

الياء : في صغيري

المَوتِ

التدريب الثّاني : نَمْلأُ الفَراغَ بِالكَلِمَةِ المُناسِبَةِ مِمّا يَأْتي:

( مُؤَلِّفَي ، الطَّلَبَةِ ، أَيّامي ، الصَّباح ، بِلادي )

1- رَدَّدَ الطَّلَبَةُ في طابورِ ........... النَّشيدَ الوَطَنِيَّ بِصَوت واحِدٍ.

الصّباحِ

2- التَقَيْتُ ............. الرِّوايَتَيْنِ الفائِزَتَيْنِ في مُسابَقَةِ الرِّوايَةِ العَرَبيَّةِ .

مُؤَلِّفَي

3- وَتَظَلُّ تَركُضُ في دَمي أَطيافُ ............. الحَزينَةِ.

أَيّامي

4- الوَزيرُ يَسْتَقْبِلُ أَوائِلَ ............ في امتِحانِ الإِنْجازِ الأَوَّلِ.

الطَّلَبَةِ

5- تَرْتَدي مُروجُ ............. حُلَّتَها الخَضْراءَ في نَيْسانَ .

بِلادي

التّدْريبُ الثّالث : نُعربُ ما تَحْتَه خُطوطٌ فيما يَأْتي:

- قالَ تَعالى : ( أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الحاكِمينَ ).

الحاكِمينَ : مُضاف إِليهِ مَجرور ، وَعَلامَةُ جَرّهِ الياء لِأَنَّهُ جَمع مُذكَّر سالِم.

- رِضا النَّاسِ غايَةٌ لا تُدْرَكُ ، وَرِضا اللهِ غايَةٌ لا تُتْرَكُ.

رِضا : مُبْتَدَأٌ مَرفوعٌ وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة المُقَدّرة مَنَعَ مِن ظُهورِها التَّعَذر.

الله : لفظ الجلالة ، مُضاف إِليه مَجرور وَعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَة.

- أَعَزُّ مَكانٍ في الدُنا سَرجُ سابِحٍ وَخَيْرُ جَليسٍ في الزَّمانِ كِتابُ.

سرجُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره ، وهو مضاف.

سابحٍ : مُضاف إِليه مَجرور وعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرة.

- ومن لم يذق مُرَّ التعليم ساعة تجرّع ذل الجهل طولَ حياته.

مُرَّ : مَفْعول بِهِ مَنْصوب وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَة.

طولَ : مَفعول فيه (ظرف زمان) مَنْصوب وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحة.

النّهاية