El Antropoceno y la Pandemia: �¿ fin de la modernidad capitalista?
Antropoceno: es la nueva época geológica que ha venido a sustituir al Holoceno
Modernidad: es un concepto que se refiere a la periodización histórica europea que divide a la historia en Antigua (Civilizaciones de la Mesopotamia y el Medio Oriente, Grecia Roma) Media (Europa después de la caída del Imperio Romano en el año 476 DC) y Moderna (Siglo XVI hasta nuestros días).�
Capitalismo: es un modo de producción basado en la industria y en la acumulación de capital.�La acumulación de capital es resultado de la plusvalía que genera el trabajo de la clase obrera o proletariado industrial (Marx). �Plusvalía: es el trabajo no pagado. El capitalismo se inicia en la edad moderna (siglo XVI)�Geopolítica: es la teoría que explica la política exterior de los Estados con base en sus determinantes geográficas. �
El Antropoceno es la huella geológica del “antropos” (hombre) sobre la Tierra
Inicio de la ruptura del campo de hielo en la plataforma Larsen
Antártida
Vientos y corrientes oceánicas que determinan temperatura del Niño
Las verdaderas nuevas y mayores amenazas son derivadas la crisis ecológica mundial que a su vez es consencuencia del impacto humano sobre el planeta: el Antropoceno
LA FURIA DE LA TIERRA: el huracán María sobre Puerto Rico
La furia de la Tierra: inundaciones en la Florida
La Furia de la Tierra: incendios forestales en Oregón, EEUU
Incendios en la zona de San Francisco, localidad de Santa Rosa, Costa Oeste de EE.UU
MUCHO MÁS QUE LA PANDEMIA LA PRINCIPAL AMENAZA A LA SEGURIDAD MUNDIAL ES EL NEOLIBERALISMO SALVAJE QUE SE OPONE A LA REGULACIÓN DE LOS MERCADOS
La cosmovisión de los pueblos indígenas coincide con la ciencia
James Ephraim Lovelock, CH, CBE es un científico independiente, meteorólogo, escritor, inventor, químico atmosférico, ambientalista, famoso por la Hipótesis Gaia, que visualiza a la Tierra como un sistema autorregulado y viviente.
Peter Ward, paleontólogo, formuló La Hipótesis Medea para explicar el cambio climático y el calentamiento global
Gaia: la teoría de Lovelock
La homeostasis es una característica esencial de los sistemas vivos
EL MOVIMIENTO DE LA
TECTÓNICA DE PLACAS QUE FORMÓ LOS CONTINENTES ACTUALES
Que el planeta es un super-organismo vivo lo
demuestra también la tectónica de placas
Que el planeta es un super-organismo vivo lo demuestra también la tectónica de placas
La FURIA DE LA TIERRA Terremotos en México
LA FURIA DE LA TIERRA: Erupción del Volcán de Fuego, Guatemala 2018
LA FURIA DE LA TIERRA: Islas Canarias, septiembre 2021
CaLA LA FURIA DE LA TIERRA: Canarias, septiembre 2021
¿ Somos los humanos la nueva amenaza para el planeta y para su propia subsistencia como especie? ¿ Es así como nos “siente” la Tierra, Gaia o la Pachamama?
NO. Son las elites depredadoras que manejan el CAPITALISMO MUNDIAL las responsables del CAMBIO CLIMÁTICO que, junto con la expansión de la frontera agrícola y la URBANIZACIÓN acelerada han dado lugar a la aparición de virus mortales como el COVID-19 y otros que aparecerán en el futuro resultado del deshielo de los polos y de los glaciares de alta montaña.
EL DESARROLLO SOSTENIBLE DEBE SUSTITUIR AL NEOLIBERALISMO
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Tomado del bro de Jeffrey Sachs The Age of Sustainable Development
Las 4 esferas del desarrollo sostenible: dinámica social, esfera tecno-económica, del medio ambiente y gobernabilidad nacional y mundial
TEORIA DECOLONIAL: ANIBAL QUIJANO, ENRIQUE DUSSEL,BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS, RAMON GROSFOGUEL , SILVIA RIVERA CUSICANQUI, GLADYS TZUL
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Enrique Dussel
Para superar la modernidad capitalista eurocéntrica la transmodernidad propone una Edad Mundial Pluriversal donde respetando a todas las culturas se construya una fusión de los horizontes distintos de las diversas culturas, donde puedan ir ganando mayor semejanza en la mutua comprension, en la complementación valorativa, en la tolerancia.
Boaventura de Sousa Santos
La explotación sin límites de la naturaleza está violando el lugar qu ocupa humanidad en el planeta. La crisis del cambio climático y del virus y del virus del COVID-19 es “defensa propia” de la Tierra pues la vida humana constituye sólo un 0.01% de la biodiversidad planetaria.
Santos: Las epistemologías de sur y la ecología de saberes aportan el conocimiento para que las luchas emancipatorias de los colectivos sociales en la zona del no-ser (indígenas, pobres,afrodescendientes) se liberen del sistema de dominación neocoloníal y establezcan una democracia radical participativa en la cual el modo capitalista de producción deje de ser principal, coexista con la economía campesina y comunitaria y con un socialismo democrático capaz de impulsar el desarrollo sostenible que salve al planeta de las amenazas presentes (cambio climático y pandemias, sexta extinción de la biodiversidad planetaria)
Grosfoguel: teórico del racismo estructural
�Silvia Rivera Cusicanqui : estudia el papel que le toca jugar a la población mestiza ( Un mundo ch’ixi es posible) o sociedad abigarrada (Zavaleta). Los mestizos deben “descolonizarse” para poder jugar un papel en la emancipación social a partir de su condición “gris” o mezclada. �
El concepto “Ch’ixi” es una respuesta a las
limitaciones del concepto de mestizaje porque alude a la idea de algo que es y no es al mismo tiempo: un mestizo no es indígena
pero, incluso independientemente de que tener sangre indígena parte de su identidad lo es, debido a la cultura y las costumbres, el paisaje, la relación relación familiar con los indígenas que viven en casa de los mestizos o con quienes se convive en el país. Lo debe as asumir para participar en la emancipación.
Gladys Tzul Tzul y Los sistemas comunales de gobierno: los 48 Cantones de Totonicapán.
Los sistemas comunales de gobierno estan basados en un sistema rotativo anual de trabajo ad-honorem (Ka’x K’ol ) y en decisiones que se toman en asambleas comunitarias. El sistema rotativo es similar al del Consejo Federal Suizo y constituye una modalidad de democracia comunitaria.
La cosmovisión de los pueblos mayas coincide con la ciencia (Lovelock) cuando le atribuye vida al planeta, es decir, a la Madre Tierra (La Pachamama de los quechuas y aymaras andinos).
Lecciones de la pandemia: hay que educar a las nuevas generaciones para que confien en la ciencia y en la cooperación internacional. Y es un hecho afortunado que la cosmovisión de los pueblos originarios coincida con la ciencia y con la democracia.
La vía láctea en el cosmos
Las propuestas de los pueblos originarios para realizar una Asamblea Constituyente Plurinacional
Homo Sapiens debe comenzar a comportarse en forma respetuosa de los derechos de la Naturaleza
Hay que devolver al Estado la capacidad de regular los mercados y la economía. Hay que inspirarse de los pueblos originarios para tener una relación más sana con la naturaleza, partiendo de la base que pertenecemos a ella, no somos superiores a ella y tampoco la tenemos a nuestra disposición para explotarla como nos plazca.
�Las ciencias naturales y las ciencias sociales deben integrarse transdisciplinariamente para abordar los problemas ecológicos porque el origen zoonotico del virus nos obliga a repensar el modelo económico extractivista y depredador propio del capitalismo neoliberal, que debe terminar. �
GAIA : LA MADRE TIERRA
Solo un planeta tenemos, hay que preservar los bienes comunes de la humanidad: el oxigeno, la limpieza de la atmósfera, los océanos y el agua dulce en Groenlandia, la Antártida, los casquetes polares, los glaciares de las montañas , los bosques boreales y australes, las selvas tropicales y la biodiversidad, mitigando el cambio climático y el ecocidio.
70% de agua de la cual solo un 3% es dulce