من تمام استحقاقه تعالى للعبادة من الآية

​

​

السمع الواسع

الخلق و الايجاد

الملك المطلق

من تمام استحقاقه تعالى للعبادة من الآية

​

​

السمع الواسع

الخلق و الايجاد

الملك الكامل

من تمام استحقاقه تعالى للعبادة من الآية

​

​

السمع الواسع

الخلق و الايجاد

الملك الكامل

من تمام استحقاقه تعالى للعبادة من الآية

​

​

السمع الواسع

العلم الكامل

الملك الكامل

بيني مكانة الأنبياء من خلال النص التالي

​

​

أفضل الناس و سادة البشر

دعوتهم واحدة

لا يطلبون على دعوتهم أجرا

المقصود من النص السابق

​

​

أن الأنبياء دينهم واحد و الشرائع متعددة

دينهم متعدد و شرائعهم واحدة

دينهم وشرائعهم متعددة

من صور الغلو في الأنبياء

الاقتداء بهم

بناء المساجد على القبور

الصلاة والسلام عليهم

الاعتقاد الصحيح في الأنبياء

الاستغاثة بهم في قبورهم

بناء المساجد على القبور

الصلاة والسلام عليهم

الواجب علينا تجاه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

شد الرحال إلى قبره

إحياء سنته

التبرك بقيره

من الردود على أنه صلى الله عليه وسلم نفى عن نفسه الألوهية

​

أنه بشر

أنه لا يملك نفعا و لا ضرا لأقاربه

أنه نهى عن الغلو في نفسه

المعتقد الصحيح في عيسى عليه السلام ما يلي ويدل على :

​

​

أنه بشر

أنه لم بقتل و لم يصلب

أنه ولد من غير أب

المعتقد الصحيح في عيسى عليه السلام ما يلي ويدل على :

​

​

أنه ينزل في آخر الزمان

أنه لم بقتل و لم يصلب

أنه ولد من غير أب

المعتقد الصحيح في عيسى عليه السلام ما يلي ويدل على :

​

​

أنه ينزل في آخر الزمان

أنه لم بقتل و لم يصلب

أنه ولد من غير أب

من صور الغلو في عيسى عليه السلام

اعتقاد أنه لم يصلب و لم يقتل

اعتقاد أنه كان يحي الموتى بإذن الله

اعتقاد أنه ولد الله

دل النص على صفة من صفات الملائكة ما هي؟

​

عظم خلقهم و قوتهم

جمالهم

عبادتهم

دل النص على صفة من صفات الملائكة ما هي؟

​

عظم خلقهم و قوتهم

جمالهم

عبادتهم

دل النص على صفة من صفات الملائكة ما هي؟

​

عظم خلقهم و قوتهم

جمالهم

دوام العبادة

من صور الغلو في الملائكة:

​

تصديق ما ورد فيهم من صفات

الاستغاثة بهم

الايمان بوجودهم

كل من كان لله مؤمنا تقيا .. يسمى:

​

نبي

ملك

ولي

للأولياء و الصالحين منزلة رفيعة وهي::

لا خوف عليهم ولاهم يحزنون

جعلهم واسطة بين العبد وربه

التبرك بقبورهم

مبدأ الغلو في (الأولياء و الصالحين ) في قوم:

موسى عليه السلام

نوح عليه السلام

عيسى عليه السلام

شبهة المشركين في عبادة (الأولياء و الصالحين ) :

​

​

​

من شروط قبول العبادة قوله تعالى .:

​

الإخلاص

المتابعة لرسول صلى الله عليه وسلم

الاقتداء بالأنبياء

من شروط قبول العبادة قوله تعالى .:

​

الإخلاص

المتابعة لرسول صلى الله عليه وسلم

ترك الشرك

(رجل ضحى بفرس) هنا لم يكن متابعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه فقد شرط المتابعة في:

السبب

الكيفية

الجنس

(زيادة ركعة في الظهر تعبدا) هنا لم يكن متابعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه فقد شرط المتابعة في:

السبب

القدر

الجنس

(صوم رجب بدلا عن رمضان) هنا لم يكن متابعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه فقد شرط المتابعة في:

الزمان

القدر

الجنس

من حقق شروط العبادة فهو:

مبتدع

مشرك

متبع

من كان مخلصا ولكن لم يعبد الله بالطريقة الصحيحة فهو:

مبتدع

مشرك

متبع

من صرف العبادة لغير الله فهو:

مبتدع

مشرك

متبع

عمل قلبي معناه التصفية من الشوائب وابتغاء وجه الله:

الخوف

الرجاء

الإخلاص

كل عمل لم يكن فيه إخلاص فهو باطل يدل على ذلك:

​

​

​

يسمى الرياء:

الكفر الأصغر

الشرك الخفي

الطيرة

أن يسمع الناس شيئا من الخير ليثنوا عليه يسمى:

السمعة

الذكر الطيب

المشاركة

أي مما يأتي ليس من صور الرياء:

إطلاع زملاء العمل على المنجرات لتبادل الخبرات

نشر العلم لزيادة عدد المتابعين

نشر العلم

ليمدح بالصلاح

(ترك سنة الظهر خوفا من الرياء) ما رأيك:

هذا من إخلاص العمل

ترك العمل خوف الرياء وهذا صحيح

مخطئ بل يجب عليه دفع الوسواس

من صور إرادة الدنيا بعمل الآخر ..كمن جاهد لـ:

حماية الضعفاء

الغنيمة

إعلاء كلمة الله

الآية تحذر من :

​

​

​

​

النهي عن إرادة الدنيا بعمل الآخرة

صرف العبادة لغير الله

الشرك

من أسماء الله معناه (المنزه عن كل نقص ) . فهو

الملك

القدوس

الحكيم

من أسماء الله معناه (الذي يضع الأمور في موضعها) . فهو

الملك

القدوس

الحكيم

من أسماء الله معناه (القوي الذي لا يغلب) . فهو

العزيز

القدوس

الحكيم

من هم الأميين :

​

اليهود

العرب

النصارى

في من يضرب هذا المثل :

​

اليهود الذين لم يعملوا بالعلم

ضعف معبودات المشركين

قرب الجنة والنار

​

:

من دعته نفسه لترك الخير فليذكرها بعظيم ثواب الله

لا يمنع الانشغال بذكر الله من ممارسة الأعمال الدنيوية

تحريم البيع بعد النداء الثاني

الطريقة التي استخدمها المنافقون لحماية أنفسهم هي:

الحلف

الصدقة

دفع الجزية

معنى جنة أي:

​

محبة

وقاية

تقربا

من صفات المنافقين الرعب و علمهم بحقيقة حالهم لأجل ذلك:

​

​

​

​

​

​

​

​

استكبارا

خوفا

لهوا

الدرس المستفاد :

​

الحث على المبادرة بالطاعات

الصدقة من أجل الطاعات

كل نفس قد قدر أجلها

موضوع الآية:

​

الحث على المبادرة بالطاعات

التحذير من اتباع المضلين

أهوال يوم القيامة

حال الناس يوم القيامة مثل:

السكارى

الحامل

المرضع

معنى العاكف :

المقيم فيه

القادم إليه

المسافر إليه

معنى الباد :

المقيم فيه

القادم إليه

المستوطن فيه

​

ما المقصود بها:

الأواخر من رمضان

عاشوراء من الشهر المحرم

عشر ذي الحجة و أيام التشريق

​

ما المقصود بها:

الحلق و التقصير

ذبح الهدي

طواف الوداع

​

معنى (ضامر):

مشيا على الأقدام

البعير خفيف اللحم

بهيمة الأنعام

تفيد الآية:

وجوب الحج

يجب إتمام الحج والعمرة

جواز التجارة في الحج

​

​

تقريب المعنى

تبيين الحقائق

جميع ما سبق

​

قال القرطبي :خص الذباب بالذكر...........

لطيرانه

لمهانته

لقلته

​

معنى (حرج)

إثم

مسؤولية

تشدد

​

المقصود بالمطلوب.............

الذباب

المعبودات

المشركون

​

​

​

عدد شعب الإيمان

6 شعب

بضع وسبعون

خمس شعب

أعلى شعب الإيمان

لا إله إلا الله

الحياء

إماطة الأذى

أدنى شعب الإيمان

لا إله إلا الله

الحياء

إماطة الأذى

اعتقاد باللقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح

الإيمان

الحياء

الأخلاق

خلق يبعث على فعل الجميل و ترك القبيح

الإيمان

الحياء

الصدق

(الخوف و الرجاء ) من شعب الإيمان بـ

الجوارح

اللسان

القلب

من شعب الإيمان بـالجوارح

أداء الأمانة

الذكر

الإخلاص

من شعب الإيمان بـاللسان

أداء الأمانة

الذكر

الإخلاص

من شعب الإيمان بـالقلب

أداء الأمانة

الذكر

الإخلاص

صحابي جليل (حافظ الأمة ) رضي الله عنه هو:

عبد الرحمن بن صخر

عبدالله بن مسعود

عبدالله بن عمر

صحابي كانت صلاته أشبه بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم :

عبد الرحمن بن صخر

معاوية بن أبي سفيان

عبدالله بن عمر

من ثمرات العلم في الدنيا :

يفقهه في الدين

علو المنزلة على الناس

الأفضلية على الغير

الهيبة من الله و الخضوع و التذلل :

الاخلاص

الرجاء

الخوف

الطمع في كرم الله و فضله :

الاخلاص

الرجاء

الخوف

الخوف الذي لا يدفع إلى العمل و إنما إلى اليأس يسمى :

القنوط

الرجاء

الخوف

شبه النبي صلى الله عليه وسلم قرب الجنة والنار:

كفضل البدر على سائر الكواكب

كقرب شراك النعل

كالنهر يغتسل منه خمس مرات

اشتهر جابر بن عبدالله رضي الله عنه أنه:

اللهم علمه الكتاب و الحساب

جسن الصوت بالقراءة

كان له حلقة في المسجد النبوي

دعا له النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم أكثر ماله وولده و أدخله الجنة )رضي الله عنه :

أبو هريرة

أنس بن مالك

جابر بن عبدالله

من الدروس المستفادة من حديث :

(الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ..)

لا تحتقر شيئا من المعروف

لا تتهاون بشيء من المعاصي

يجب ترك المعاصي

من حسن الظن بالله عند الدعاء أنه:

سيتأخر

سيرده

سيستجيب

من سوء الظن بالله عند عمل الطاعات :

القنوط من قبول العمل

سيغفر الله النقص

سيقبلها الله

في أوقات الشدة و الازمات ينبغي للمسلم :

الخوف و القنوط

حسن الظن والرجاء

اليأس و توقع الأسوء

صحابي جليل كان له خطان أسودان من البكاء:

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

صحابي جليل حفر بئر رومة وجهز جيش العسرة:

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عثمان بن عفان رضي الله عنه

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

اعتماد القلب على الله في جميل الأمور الدينية و الدنيوية:

الرجاء

التوكل

المحبة

التوكل على الله يلزم منه :

السعي

ترك العمل

ترك الأسباب

ما الذنوب التي لا يشملها التكفير بالوضوء :

عدم رد السلام

عقوق الوالدين

عدم تشميت العاطس

يتطهر المسلم من الذنوب قبل الدخول في الصلاة حسيا ويكون بـ :

الاخلاص

الخشوع

الوضوء

من صلى الفجر في جماعة فكأنما:

قام الليل كله

قام نصف الليل

قام ليلتان

من صلى العشاء في جماعة فكأنما:

قام الليل كله

قام نصف الليل

قام ليلتان

- حق واجب شرعا ,في أموال محدودة لطائفة مخصوصة . تعريف لـ

1- زكاة الفطر

2- صدقة التطوع

3- زكاة الأموال

- ( فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ) . ما هي الصدقة المقصودة ؟

1- زكاة الفطر .

2-الزكاة المفروضة.

3- صدقة التطوع.

شروط وجوب زكاة الأموال:

1-الملك-مضي الحول-الإسلام-بلوغ النصاب

2- مضي الحول- بلوغ النصاب –تمام الملك

3- بلوغ النصاب – تمام الملك

من الأموال التي لا يشترط لها مضي الحول:

1-بهيمة الأنعام

2- عروض التجارة

3- الحبوب و الثمار

حكم زكاة الأموال على من بلغ نصابا:

1-واجب

2-مستحب

3- سنة مؤكدة

يقصد ببهيمة الأنعام :

1-الحيوانات عموما

2-الإبل و البقر و الغنم

3- الحيوانت و الطيور

تكون الزكاة في بهيمة الأنعام :

1- السائمة و المعدة للاستفادة من ألبانها و أصوافها

2- التي يعلفها صاحبها و ترى بعض العام.

3- المعدة للحرث و ترى بعض العام

مقدار نصاب الإبل :

1- ثلاثون من الإبل

2- أربعون من الإبل

3- خمس من الإبل

مقدار نصاب البقر :

1- ثلاثون من البقر

2- أربعون من البقر

3- خمس من البقر

مقدار نصاب الغنم :

1- ثلاثون من الغنم

2- أربعون من الغنم

3- خمس من الغنم

شروط زكاة الحبوب و الثمار :

1- الادخار-مما يكال-بلوغ النصاب و ملكه

2- مضي الحول – تمام الملك

3- كل زرع يكال و يوزن – و يبلغ نصابا

حددي ما تجب له الزكاة فيما يلي :

1- الخس

2- الرمان

3- الشعير

نصاب الزكاة في الحبوب و الثمار :

1- 900 جرام

2- 595 جرام

3- 85 جرام

مقدار الزكاة الواجب في الحبوب و الثمار لما سقي بكلفة بالآلات و الحيوانات:

1- 5%

2- 10 %

3- 6 %

مزارع يعتمد في سقي زرعه على مياة الأمطار فمقدار زكاته :

1- 5%

2- 10 %

3- 6 %

رجل يملك نخيلا يسقيها من ماء المنزل فمقدار زكاته :

1- 5%

2- 10 %

3- 6 %

يقصد بـ (الأثمان) :

1- الذهب و الفضة

2- المعادن

3- الذهب و الفضة و الأوراق النقدية

مقدار نصاب الذهب :

1- 595 جرام

2- 85 جرام

3- 900 جرام

مقدار نصاب الفضة :

1- 595 جرام

2- 85 جرام

3- 900 جرام

مقدار نصاب الأوراق النقدية :

1- 595 جرام

2- 85 جرام

3- 900 جرام

رجل يملك (1000) ريال فزكاته:

1- 150 ريال

2- 250 ريال

3- 350 ريال

امرأة تملك وزن (1000) من الذهب فزكاتها :

1- 10 جرام

2- 20 جرام

3- 25 جرام

ما أعد للبيع و الشراء من أجل الربح تجب فيه الزكاة و يسمى :

1- عروض التجارة

2- الخارج من الأرض

3- الأثمان

شرط وجوب الزكاة في عروض التجارة :

1- التجارة لأجل الإدخار

2- التجارة لأجل الربح

3- التجارة لأجل سد الحاجة

مقدار نصاب عروض التجارة :

1- 595 جرام من الفضة

2- 85 جرام من الذهب

3- 900 جرام من الحبوب

المقدار الواجب في عروض التجارة :

1- 5 % نصف العشر

2- 2,5 % ربع العشر

3- 10 % العشر

العروض المعدة للإيجار تكون الزكاة في :

1- قيمة العقار

2- أجرة العقار

3- قيمة و أجرة العقار

(المضارب ) في الأسهم للتجارة بيعا و شراء :

1- تجب عليه الزكاة في رأس المال و الربح

2- تجب في رأس المال فقط

3- تجب في الربح فقط

(المستثمر ) في الأسهم للاستفادة من الربح :

1- تجب عليه الزكاة رأس المال و الربح

2- تجب في الربح فقط

3- تجب في الربح فقط

تجب الزكاة على (الدائن ) إذ كان الدين عند :

1- غني قادر على دفعه

2- معسر يعجز عن دفعه

3- السارق و الغاصب

تجب الزكاة على (المدين ) في ماله و في الدين الذي عليه :

1- العبارة صحيحة

2- العبارة خاطئة

يجوز تقديم إخراج الزكاة لحولين :

1- العبارة صحيحة

2- العبارة خاطئة

الأفضل إخراج الزكاة للأقربين في المكان إلا في :

1- إن كان له قريب محتاج في بلد آخر

2- هناك مصلحة تتوجب نقلها كإخراجها للبلاد المنكوبة

3- جميع ما سبق

الواجب على المسلم عند إخراج الزكاة أن تكون من :

1- أوسط ماله

2- أحسن ماله

3- ردئ ماله

الأفضل للمسلم عند إخراج الزكاة أن تكون من :

1- أوسط ماله

2- أحسن ماله

3- ردئ ماله

يحرم على المسلم عند إخراج الزكاة أن تكون من :

1- أوسط ماله

2- أحسن ماله

3- ردئ ماله

يجوز للمسلم أن يخرج الزكاة من رديء ماله إذا كان ماله كله :

1- من أوسط مال

2- رديء

3- بعضه رديء و بعضه جيد

قال تعالى : (إنما الصدقات للفقراء و المساكين و العاملين عليها..) يقصد بالصدقات هنا:

1- الزكاة المفروضة في الأموال

2- زكاة الفطر

3- صدقة التطوع

الزكاة المفروضة في الأموال تدفع لـ:

1- لأي طائفة

2- للفقراء و المساكين

3- لثمانية أصناف محددة

ممن تدفع لهم الزكاة قوم يرجى بعطيتهم إسلامهم .فسمتهم الآية :

1- في الرقاب

2- الغارمين

3- المؤلفة قلوبهم

ممن تدفع لهم الزكاة (قوم تكلفوا بجمع الزكاة و إيصالها) .فسمتهم الآية :

1- في الرقاب

2- العاملون عليها

3- المؤلفة قلوبهم

ممن تدفع لهم الزكاة (المملوك الذي اشترى نفسه من سيده) .فسمته الآية :

1- ابن السبيل

2- و في الرقاب

3- المؤلفة قلوبهم

ممن تدفع لهم الزكاة (المجاهدون في سبيل الله ) .فسمتهم الآية :

1- و في سبيل الله

2- و في الرقاب

3- المؤلفة قلوبهم

الصدقة الواجبة في ختام شهر رمضان تسمى:

1- زكاة الفطر

2- زكاة الأموال

3- صدقة التطوع

فرضت زكاة الفطر في السنة:

1- الأولى من الهجرة

2- قبل الهجرة

3- الثانية من الهجرة

( فرض رسول الله..................... صاع من تمر) أكملي الفراغ:

1- صدقة التطوع

2- زكاة الأموال

3- زكاة الفطر

في الحديث : (على الحر و العبد و الصغير و الكبير و أمر بها أن تؤدى قبل أن يخرج الناس إلى الصلاة ) المقصود:

1- زكاة الفطر

2- زكاة الأموال

3- صدقة التطوع

الواجب في وقت إخراج زكاة الفطر:

1- بغروب شمس آخر يوم من رمضان

2- قبل الخروج لصلاة العيد

3- قبل العيد بيوم أو يومين

المستحب في وقت إخراج زكاة الفطر:

1- غروب شمس آخر يوم من رمضان

2- قبل الخروج لصلاة العيد

3- قبل العيد بيوم أو يومين

الجائز في وقت إخراج زكاة الفطر:

1- غروب شمس آخر يوم من رمضان

2- قبل الخروج لصلاة العيد

3- قبل العيد بيوم أو يومين

المقدار الواجب في زكاة الفطر:

1- صاع 3 كيلو جرام

2- 595 جرام

3- 85 جرام

الأصناف التي تخرج منها زكاة الفطر:

1- اللحوم و الخضار

2- الملابس و المباني

3- الأرز و التمر و الشعير

تصرف زكاة الفطر:

1- للفقراء و المساكين

2- للمؤلفة قلوبهم

3- لأي طائفة

ماهو المقدار الواجب في زكاة الفطر لأسرة مكونة من (6) أشخاص:

1- 12 كيلو من الأرز

2- 24 كيلو من الأرز

3- 18 كيلو من الأرز

أي مما يأتي أخرج زكاة الفطر في الوقت المستحب :

1- فهد أخرجها قبل صلاة العيد

2- أحمد أخرجها قبل العيد بيوم

3- خالد أخرجها ظهر يوم العيد

الصدقة المستحبة في أي وقت تسمى:

1- الزكاة المفروضة

2- صدقة التطوع

3- زكاة الفطر

المعنى الذي يدل عليه حديث : (من صام رمضانا إيمانا و احتسابا) :

1- رغبة في الخير و الذكر الحسن

2- موافقة لمن حوله من الناس

3- انقيادا لوجوب صومه و طلبا لثواب

قال تعالى : ( و أن تصدقوا خير لكم ) المقصود:

1- الزكاة المفروضة

2- زكاة الفطر

3- صدقة التطوع

من مجالات دفع صدقة التطوع:

1- الأصناف الثمانية المحددة

2- صاع من بر للفقراء و المساكين

3- حفرالآبار و بناء المساجد و كفالة الأيتام

من الآداب المستفادة من هذا الحديث عن دفع الصدقات الواجبة و المستحبة (إنما الأعمال بالنيات):

1- الإخلاص

2- اجتناب المن و الأذى

3- الصدقة في الخفاء

من الآداب المستفادة من هذا الآية عن دفع الصدقات الواجبة و المستحبة (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ):

1- الصدقة من مال طيب

2- اجتناب المن و الأذى

3- الصدقة في الخفاء

أفضل الصدقات المستحبة ما كان في :

1- الجار القريب

2- الصديق

3- الرحم المسكين

التعريف الصحيح لمصطلح (الصيام) :

1- الإمساك عن المفطرات من شروق الشمس إلى غروبها

2- الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس

3- الإمساك عن المفطرات من منتصف الليل إلى غروب الشمس

فرض الصيام في السنة :

1- الأولى من الهجرة

2- الثانية من الهجرة

3- الثالثة من الهجرة

صام النبي صلى الله عليه وسلم :

1- ست رمضانات

2- سبع رمضانات

3- تسع رمضانات

أي مما يأتي لا يجب عليه الصيام :

1- طفل يبلغ ثمان أعوام

2- المسلم البالغ العاقل

3- البالغ القادر على الصيام

يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين :

1- كلا الأمرين

2- رؤية الهلال

3- إكمال شعبان ٣٠ يوما

حكم الصوم واجب يدل عليه :

1- (فمن شهد منكم الشهر فليصمه)

2- ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم )

3- (بني الإسلام على خمس : وذكر ...صوم رمضان)