إعداد : محمد حامد العقيلي
البَلاغَةُ
مُراجَعَةُ التَّقسيمِ والتّوْرِيَةُ
علم البلاغة
علم البيان
علم البديع
علم المعاني
علم البيان
علم البديع
علم المعاني
يختص بتصوير المعنى بأساليب مختلفة
مثل
التشبيه
الاستعارة
الكناية
يختص بجمال الأسلوب وتأثير الايقاع ويقسم إلى:
المعنوية
اللفظية
السجع
الجناس
التقسيم
التّورية
يختص بالتراكيب ووظائفها
مثل
الايجاز
الاطناب
القصر
التقديم والتأخير
التقسيم
واحدٌ من المحسنات البديعية المعنوية
وهو استيفاء المتكلم جميع أقسام المعنى أو الشيء ، وذكر أحواله.
« يا بُنَيَّ ، لا تُخَلِّفَنَّ وراءك شيئاً من الدّنيا ، فإنَّكَ تُخلِّفُهُ لأحَدِ رَجُلينِ : إمّا لِرَجُلٍ عَمِلَ فيهِ بِطاعةِ الله ، فَسَعِدَ بِما شَقيتَ بِهِ ، وإمّا لِرَجُلٍ عَمِلَ فيه بمعصية الله ، فَكُنْتَ عَوناً لَهُ على معصيته ، وليسَ أَحَدُ هذين حقيقاً أنْ تُؤْثِرهُ على نفسك»
قَولُ الإمامِ عَلِيّ بنِ أبي طالبٍ – رَضِيَ الله عَنْهُ – يوصي ابنَهُ الحُسينَ:-
الأول : يَعملُ بما ورثه في طاعة الله بعدَ تعب مُوَرِّثهِ في جمعه.
قسّمَ الإمامُ عَليٌّ – رضي الله عنهُ – عودة الإرث إلى رَجُلَين لا ثالث لهما:
والآخر : يَعمَلُ بِهِ في مَعْصِيَةِ الله ؛ فَتُصيبُ المَعْصِيَةٌ مَنْ وَرَّثَهُ.
مثل
التّورية
مُحَسِّنٌ بَديعِيٌّ مَعْنَوِيٌّ
مَصْدَرٌ مِنْ الفِعْلِ وَرّى بِمَعْنى (سَتَرَ وأخْفى وَأَوْهَمَ)
ذِكرُ كَلِمَةٍ لَها مَعْنَيان
التّورِية
أَحَدُهما قَريبٌ غير مقصود
والآخر بَعيدٌ وهو المقصود
مثل
كأنّا لِلمُجاوَرَةِ اقْتَسَمْنا فَقَلْبي جارُهُم والدَّمْعُ جاري
قَولُ ابْنِ نُباتَةَ المِصْريِّ
التّورية في كلمة ( جاري ) ولها معنيان .
معنى قريب يتبادر إلى الذّهن سريعاً وهو (المجاورة)
والقرينةُ الدّالّة على هذا المعنى كلمة (جارهم) ، أي أَحدُ الجيران.
والمعنى البعيد الّذي لا يتبادر إلى الذّهنِ ، هُوَ السَّائِلُ ، أيْ أنَّ دَمْعَهُ سائِلٌ شَوقاً لِمَحْبوبَتِهِ.
تَدْريباتٌ
التَّدريبُ الأوّل
1 - نَشرحُ التّقسيم الواردَ فيما يأتي ، ونذكُرُ فائِدَتَهُ:-
أ - المرءُ بِأصغريهِ : قلبه ولسانه
قسّمَ المثل المرء إلى قسمين لا ثالث لهما : القلب واللسان.
فَإمّا حَياةٌ تَسُرُّ الصّديقَ وإمّا مماتُ يُغيظُ العدا
قسّم الشّاعر مصيره إلى قسمين لا ثالث لهما : حياة تسعد الأصدقاء أو ممات يغضب الأعداء .
قالَ عبد الرحيم محمود:
2- نوضّحُ التّورية الواردة فيما يأتي:-
أ- يا خالدُ ، لقد شاركت في رحلةِ وَزارَةِ السّياحَةِ إلى آثارِ أريحا ، فَهَل لاحظتَ قُصوراً فيها.
التّورية في كلمة (قصوراً) المعنى القريب غير المقصود ( المباني) والقرينة كلمة (آثار أريحا) والمعنى البعيد المقصود ( التّقصير )
ب – يقولُ الشّاهِدُ واصِفاً مَوتَ القاضي : (ذهبنا إلى المحكمة لِنَحْضُرَها ، فوجدنا القاضي قد قَضى)
التّورية في كلمة( قضى) المعنى القريب غير المقصود ( حكم في القضية) والقرينة كلمة (المحكمة) والمعنى البعيد المقصود ( الموت )
ج- يقولُ الشّاعر ابنُ نُباتَةَ المصريّ:-
أودَتْ فِعالُكِ يا أسما بأحْشاني واحيرَتي بينَ أفْعالٍ وأسماءِ
التّورية في كلمة (أسماء) المعنى القريب غير المقصود (جمع كلمة اسم) والقرينة كلمة (أفعال ) والمعنى البعيد المقصود (امرأة اسمها أسماء)
د - يقولُ الشّاعر تقي الدّين الحَمَويّ:-
أقولُ وقد شبّوا إلى الحَربِ غارةً دَعوني فإنّي آكُلُ العيشَ بِالجبْنِ
التّورية في كلمة( الجبن) المعنى القريب غير المقصود (قطعة الجبن الّتي تصنع من الحليب) والقرينة كلمة (آكل العيش ) والمعنى البعيد المقصود ( الخوف)
النهاية