سیرت النبی (سیرت نبوی) کا تعلق سیرت رسول اللہ (اسلامی پیغمبر محمد کی سیرت) کی نوع سے ہے۔ اسے اردو میں شبلی نعمانی اور ان کے شاگرد سلیمان ندوی نے 7 جلدوں میں لکھا۔
4 of 16
پس منظر
یہ کام بھوپال کی مرحوم نواب سلطانہ جہاں بیگم کی مالی مدد اور بعد میں نظام حیدرآباد کی مدد سے شروع ہوا۔
نعمانی صرف پہلی دو جلدیں مکمل کرنے میں کامیاب ہوئے تھے جب وہ 1914 میں انتقال کر گئے تھے۔ ان کے وفادار شاگرد سید سلیمان ندوی، جو ان کے ساتھ اس پروجیکٹ پر ان کے ادبی معاون کے طور پر کام کر رہے تھے، نے ان کے تحقیقی مقالے اور مخطوطات جمع کیے اور انھیں شائع کرایا۔
ساخت
اس ضخیم کتاب کو اصل میں 8 حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ تاہم مختلف پبلشرز نے کتاب کو مختلف جلدوں میں شائع کیا ہے۔ پہلا حصہ اسلامی پیغمبر محمد کی سیرت سے متعلق ہے۔ دوسرے حصے میں محمد کی شخصیت اور کردار کے مختلف پہلوؤں، ان کی پسند و ناپسند اور ان کی تعلیمات پر بحث کی گئی ہے۔ یہ مختلف احکام بھی ہیں جو قرآنی آیات کے ساتھ امت مسلمہ میں متعارف کروائے جا رہے تھے۔
5 of 16
ترجمہ
اصل میں اردو میں، اس کتاب کا کئی زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ اس کام کے پہلے حصے کا عربی ترجمہ الجزائر یونیورسٹی کے مرحوم محمد اسماعیل مدراسی نے کیا۔ اس کا انگریزی میں ترجمہ طیب بخش بدایونی اور محمد سعید صدیقی نے کیا۔ ایک فارسی ترجمہ محمد یاسین محمد موسی نے کیا، جسے قاضی یاسین بھی کہا جاتا ہے۔
6 of 16
محمد ابن عبداللہ [ن 1] (عربی: مُحَمَّد بنِ عَبْد ٱللَّٰه، رومانی: محمد بن عبد اللہ کلاسیکی عربی تلفظ: [محمد]؛ c. 570 - 8 جون 632 عیسوی) [1][2] ایک مذہبی تھا ، اور سیاسی رہنما اور عالمی مذہب اسلام کے بانی۔ اسلامی نظریے کے مطابق، وہ ایک نبی تھے، جو آدم، ابراہیم، موسیٰ، عیسیٰ اور دیگر انبیاء کی توحید پرستانہ تعلیمات کی تبلیغ اور تصدیق کے لیے الہی الہام تھے۔[3][4][5][6] اسلام کی تمام اہم شاخوں میں آپ کو خدا کا آخری نبی مانا جاتا ہے، حالانکہ جدید احمدیہ تحریک اس عقیدے سے ہٹ گئی ہے۔ اسلامی مذہبی عقیدے کی بنیاد بنانے والے عمل۔
محمد تقریباً 570 عیسوی میں مکہ میں پیدا ہوئے۔ وہ عبداللہ بن عبدالمطلب اور آمنہ بنت وہب کے بیٹے تھے۔ ان کے والد عبداللہ قریش کے قبائلی رہنما عبد المطلب بن ہاشم کے بیٹے تھے اور محمد کی پیدائش سے چند ماہ قبل ان کا انتقال ہو گیا تھا۔ ان کی والدہ آمنہ کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ چھ سال کے تھے اور محمد کو یتیم چھوڑ دیا۔ ان کی پرورش اپنے دادا عبد المطلب اور چچا ابو طالب کی نگرانی میں ہوئی۔ بعد کے سالوں میں، وہ وقتاً فوقتاً اپنے آپ کو حرا نامی پہاڑی غار میں کئی راتوں کی عبادت کے لیے الگ تھلگ کرتا تھا۔ جب وہ 40 سال کے تھے تو محمد نے غار میں جبرائیل کے آنے کی اطلاع دی [1][9] اور خدا کی طرف سے پہلی وحی حاصل کی۔ 613 میں، [10] محمد نے ان انکشافات کی عوامی سطح پر تبلیغ شروع کی، [11] یہ اعلان کرتے ہوئے کہ "خدا ایک ہے"، جو کہ خدا کے لیے مکمل "تصویر" (اسلام) [12] زندگی کا صحیح طریقہ ہے،[13] اور یہ کہ وہ اسلام میں دوسرے انبیاء کی طرح خدا کے نبی اور رسول تھے۔
7 of 16
محمد کے پیروکار شروع میں تعداد میں بہت کم تھے، اور 13 سال تک مکہ کے مشرکین سے دشمنی کا تجربہ کرتے رہے۔ جاری ظلم و ستم سے بچنے کے لیے، اس نے اپنے کچھ پیروکاروں کو 615 میں حبشہ بھیجا، اس سے پہلے کہ وہ اور اس کے پیروکار مکہ سے مدینہ (اس وقت یثرب کے نام سے مشہور) ہجرت کر کے بعد میں 622 میں چلے گئے۔ ہجری کیلنڈر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مدینہ میں، محمد نے مدینہ کے آئین کے تحت قبائل کو متحد کیا۔ دسمبر 629 میں، مکہ کے قبائل کے ساتھ آٹھ سال کی وقفے وقفے سے لڑائی کے بعد، محمد نے 10,000 مسلمانوں کی ایک فوج کو جمع کیا اور مکہ شہر پر چڑھائی کی۔ فتح بڑی حد تک بلا مقابلہ ہوئی اور محمد نے بہت کم خونریزی کے ساتھ شہر پر قبضہ کر لیا۔ الوداعی زیارت سے واپسی کے چند ماہ بعد 632ء میں وہ بیمار ہو کر انتقال کر گئے۔ ان کی موت کے وقت تک جزیرہ نما عرب کے زیادہ تر لوگ اسلام قبول کر چکے تھے۔[17][18]
وہ انکشافات (ہر ایک کو آیت کے نام سے جانا جاتا ہے - لفظی طور پر، "خدا کی نشانی") جو محمد نے اپنی موت تک موصول ہونے کی اطلاع دی، وہ قرآن کی آیات ہیں، جسے مسلمان لفظی طور پر "خدا کا کلام" سمجھتے ہیں جس پر مذہب کی بنیاد ہے۔ قرآن کے علاوہ، حدیث اور سیرت (سیرت) لٹریچر میں پائی جانے والی محمد کی تعلیمات اور طریقوں (سنت) کو بھی برقرار رکھا جاتا ہے اور اسلامی قانون کے ماخذ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے (دیکھئے شریعت)۔
8 of 16
ابو القاسم محمد بن عبداللہ ابن عبد المطلب ابن ہاشم مکہ میں پیدا ہوئے [] تقریباً 570 [1] اور ان کی سالگرہ ربیع الاول کے مہینے میں مانی جاتی ہے۔ ] ان کا تعلق قبیلہ بنو ہاشم سے تھا، جو قبیلہ قریش کا حصہ تھا، جو مکہ کے ممتاز خاندانوں میں سے ایک تھا، حالانکہ محمد کی ابتدائی زندگی میں یہ کم خوشحال دکھائی دیتا ہے۔[روایت میں محمد کی پیدائش کے سال کو ہاتھی کے سال سے مماثل قرار دیا گیا ہے، جسے یمن کے بادشاہ ابرہہ کے ذریعہ مکہ کی ناکام تباہی کے بعد اس سال کا نام دیا گیا ہے، جس نے اپنی فوج کو ہاتھیوں سے بھرا تھ] متبادل طور پر 20 ویں صدی کے کچھ علماء نے مختلف سال تجویز کیے ہیں، جیسے کہ 568 یا 569۔
9 of 16
محمد کے والد عبداللہ، ان کی پیدائش سے تقریباً چھ ماہ قبل انتقال کر گئے تھے۔ اسلامی روایت کے مطابق، پیدائش کے فوراً بعد اسے صحرا میں ایک بدو خاندان کے ساتھ رہنے کے لیے بھیج دیا گیا، کیونکہ صحرائی زندگی شیر خوار بچوں کے لیے صحت مند سمجھی جاتی تھی۔ کچھ مغربی علماء اس روایت کی تاریخییت کو مسترد کرتے ہیں۔ محمد اپنی رضاعی ماں، حلیمہ بنت ابی ذویب، اور اپنے شوہر کے ساتھ اس وقت تک رہے جب تک کہ وہ دو سال کا نہ ہوا۔ چھ سال کی عمر میں، محمد نے اپنی حیاتیاتی ماں آمنہ کو بیماری میں کھو دیا اور وہ یتیم ہو گئے۔[59][60] اگلے دو سالوں تک، جب تک کہ وہ آٹھ سال کے نہیں ہوئے، محمد اپنی وفات تک اپنے دادا عبد المطلب، بنو ہاشم قبیلہ کے، کی سرپرستی میں رہے۔ اس کے بعد وہ اپنے چچا ابو طالب، بنو ہاشم کے نئے سردار کی نگرانی میں آئے۔ اسلامی مورخ ولیم منٹگمری واٹ کے مطابق چھٹی صدی کے دوران مکہ میں قبائل کے کمزور افراد کی دیکھ بھال میں سرپرستوں کی طرف سے عام نظر انداز کیا گیا تھا، "محمد کے سرپرستوں نے دیکھا کہ وہ بھوکے نہیں مرے، لیکن یہ کرنا ان کے لیے مشکل تھا۔ اس کے لیے زیادہ، خاص طور پر جیسا کہ قبیلہ ہاشم کی قسمت اس وقت زوال پذیر تھی۔"[61]
اپنی نوعمری میں، محمد تجارتی تجارت میں تجربہ حاصل کرنے کے لیے شام کے تجارتی سفروں پر اپنے چچا کے ساتھ گیا تھا۔[61] اسلامی روایت بتاتی ہے کہ جب محمد مکہ کے قافلے کے ساتھ شام جاتے ہوئے نو یا بارہ سال کے تھے، تو ان کی ملاقات ایک عیسائی راہب یا بحیرہ نامی ایک متکبر سے ہوئی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ خدا کے نبی کے طور پر محمد کے کیریئر کی پیشین گوئی کر رہے تھے۔[62]
10 of 16
محمد کے بارے میں ان کی جوانی کے بعد بہت کم جانا جاتا ہے کیونکہ دستیاب معلومات بکھری ہوئی ہیں، جس کی وجہ سے تاریخ کو افسانوں سے الگ کرنا مشکل ہو گیا ہے۔ یہ معلوم ہے کہ وہ ایک سوداگر بن گیا تھا اور "بحیرہ ہند اور بحیرہ روم کے درمیان تجارت میں ملوث تھا۔" [63] اپنے راست کردار کی وجہ سے اس نے "الامین" (عربی: الامين) کا لقب اختیار کیا، جس کا مطلب ہے "وفادار۔ قابل اعتماد" اور "الصادق" کا مطلب ہے "سچائی"[64] اور اسے ایک غیر جانبدار ثالث کے طور پر تلاش کیا گیا۔ اس کی شہرت نے 595 میں خدیجہ کی طرف سے ایک تجویز کو اپنی طرف متوجہ کیا، جو ایک کامیاب کاروباری خاتون تھیں۔ محمد نے شادی کے لیے رضامندی ظاہر کی، جو کہ ہر لحاظ سے خوش آئند تھی۔ [63]
کئی سال بعد، مؤرخ ابن اسحاق کی جمع کردہ ایک روایت کے مطابق، محمد 605 عیسوی میں خانہ کعبہ کی دیوار میں حجر اسود کو نصب کرنے کے بارے میں ایک مشہور کہانی سے منسلک تھے۔ حجر اسود، ایک مقدس چیز، کو خانہ کعبہ کی تزئین و آرائش کے دوران ہٹا دیا گیا تھا۔ مکہ کے رہنما اس بات پر متفق نہیں ہو سکے کہ کون سا قبیلہ حجر اسود کو اس کی جگہ واپس کرے۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ دروازے سے آنے والے اگلے آدمی سے یہ فیصلہ کرنے کے لیے پوچھیں۔ وہ شخص 35 سالہ محمد تھا۔ یہ واقعہ جبرائیل کی طرف سے پہلی وحی سے پانچ سال پہلے پیش آیا تھا۔ اس نے کپڑا منگوایا اور حجر اسود کو اس کے بیچ میں رکھ دیا۔ قبیلے کے رہنماؤں نے کپڑے کے کونے پکڑے اور حجر اسود کو صحیح جگہ پر لے گئے، پھر محمد نے سب کی عزت کو مطمئن کرتے ہوئے پتھر رکھ دیا۔
11 of 16
محمد نے ہر سال کئی ہفتوں تک مکہ کے قریب جبل النور پہاڑ پر حرا نامی غار میں اکیلے نماز پڑھنا شروع کی[68][69] اسلامی روایت یہ ہے کہ اس غار کے دورے کے دوران، 610 میں جبرائیل فرشتہ ان پر ظاہر ہوا اور محمد کو حکم دیا کہ وہ آیات سنائیں جو قرآن میں شامل ہوں گی۔[70] اس بات پر اجماع موجود ہے کہ سب سے پہلے قرآنی الفاظ جو نازل ہوئے وہ قرآن 96:1 کا آغاز تھا۔[71] محمد اپنے پہلے انکشافات کے موصول ہونے پر سخت پریشان تھے۔ گھر واپس آنے کے بعد، محمد کو خدیجہ اور اس کے عیسائی کزن، ورقہ بن نوفل نے تسلی اور یقین دلایا۔[72] اسے یہ بھی ڈر تھا کہ دوسرے اس کے دعووں کو ملکیت کے طور پر مسترد کر دیں گے۔[39] شیعہ روایت بتاتی ہے کہ محمد جبرائیل کے ظہور پر حیران یا خوفزدہ نہیں تھے۔ بلکہ اس نے فرشتے کا خیرمقدم کیا، گویا اس سے توقع کی جا رہی تھی۔[73] ابتدائی وحی کے بعد تین سال کا وقفہ ہوا (جس کو فطرہ کہا جاتا ہے) جس کے دوران محمد نے افسردہ محسوس کیا اور مزید اپنے آپ کو دعاؤں اور روحانی طریقوں کے لیے وقف کر دیا۔ جب وحی دوبارہ شروع ہوئی تو اسے تسلی دی گئی اور اسے تبلیغ شروع کرنے کا حکم دیا گیا: "تمہارے سرپرست رب نے تمہیں نہیں چھوڑا اور نہ ہی وہ ناراض ہے"[74][75][76]
12 of 16
صحیح بخاری میں محمد نے اپنے انکشافات کو بیان کرتے ہوئے بیان کیا ہے کہ "کبھی کبھی یہ گھنٹی کے بجنے کی طرح ہوتا ہے"۔ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے سخت سردی کے دن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو الہام ہوتے دیکھا اور آپ کی پیشانی سے پسینہ گرتے دیکھا۔ ویلچ کے مطابق ان وضاحتوں کو حقیقی سمجھا جا سکتا ہے، کیونکہ ان کے بعد کے مسلمانوں کے ذریعے جعلی ہونے کا امکان نہیں ہے۔[16] محمد کو یقین تھا کہ وہ ان پیغامات سے اپنے خیالات کو الگ کر سکتے ہیں۔ قرآن کے مطابق، محمد کے اہم کرداروں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ کافروں کو ان کے عقوبت خانے کی سزا سے خبردار کریں (قرآن 38:70، [79] قرآن 6:19)۔[80] کبھی کبھار قرآن نے واضح طور پر یومِ جزا کا حوالہ نہیں دیا لیکن معدوم ہونے والی برادریوں کی تاریخ سے مثالیں پیش کیں اور محمد کے ہم عصروں کو اسی طرح کی آفات سے خبردار کیا (قرآن 41:13-16)۔[81] محمد نے نہ صرف ان لوگوں کو تنبیہ کی جنہوں نے خدا کی وحی کو رد کیا، بلکہ ان لوگوں کے لیے خوشخبری بھی دی جنہوں نے برائی کو چھوڑ دیا، خدائی کلمات کو سن کر اور خدا کی خدمت کی۔[82] محمد کے مشن میں توحید کی تبلیغ بھی شامل ہے: قرآن محمد کو اپنے رب کے نام کا اعلان کرنے اور اس کی تعریف کرنے کا حکم دیتا ہے اور اسے ہدایت دیتا ہے کہ وہ بتوں کی عبادت نہ کریں اور خدا کے ساتھ دوسرے معبودوں کو شریک نہ کریں۔[81]
ابتدائی قرآنی آیات کے اہم موضوعات میں انسان کی اپنے خالق کی طرف ذمہ داری شامل تھی۔ مُردوں کا جی اُٹھنا، خُدا کا حتمی فیصلہ جس کے بعد جہنم میں اذیتیں اور جنت میں لذتیں، اور زندگی کے تمام پہلوؤں میں خُدا کی نشانیاں۔ اس وقت مومنین کے مذہبی فرائض بہت کم تھے: خدا پر یقین، گناہوں کی معافی مانگنا، کثرت سے دعائیں مانگنا، دوسروں کی مدد کرنا، خاص طور پر ضرورت مندوں کی مدد کرنا، دھوکہ دہی اور دولت کی محبت کو رد کرنا (جس کی تجارتی زندگی میں اہم سمجھا جاتا ہے۔ مکہ)، پاکدامن ہونا اور بچیوں کو قتل نہ کرنا۔
اپوزیشن
13 of 16
اسلامی سماجی اصلاحات
مرکزی مضمون: اسلام کے تحت ابتدائی سماجی تبدیلیاں
ولیم منٹگمری واٹ کے مطابق، محمد کے لیے مذہب کوئی ذاتی اور انفرادی معاملہ نہیں تھا بلکہ "ان کی شخصیت کا مکمل ردعمل اس کل صورت حال کے لیے جس میں اس نے خود کو پایا۔ صورت حال کے ساتھ ساتھ معاشی، سماجی اور سیاسی دباؤ کا بھی جن کا عصری مکہ متاثر تھا۔" [211] برنارڈ لیوس کہتے ہیں کہ اسلام میں دو اہم سیاسی روایات ہیں - محمد مدینہ میں ایک مدبر کے طور پر، اور محمد ایک باغی کے طور پر۔ مکہ۔ ان کے خیال میں، اسلام ایک عظیم تبدیلی ہے، جو ایک انقلاب کے مترادف ہے، جب نئے معاشروں میں متعارف کرایا جاتا ہے۔[212]
مورخین عام طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ سماجی تحفظ، خاندانی ڈھانچہ، غلامی اور عورتوں اور بچوں کے حقوق جیسے شعبوں میں اسلامی سماجی تبدیلیاں عرب معاشرے کی حالت زار پر بہتر ہوئیں۔[212][213] مثال کے طور پر، لیوس کے مطابق، اسلام نے "سب سے پہلے اشرافیہ کے مراعات کی مذمت کی، درجہ بندی کو مسترد کیا، اور صلاحیتوں کے لیے کھلے کیریئر کا فارمولہ اپنایا"۔ جزیرہ نما عرب؛ معاشرے نے سمجھی جانے والی شناخت، عالمی نقطہ نظر، اور اقدار کے درجہ بندی میں تبدیلیوں پر توجہ مرکوز کی۔ قرآن غریبوں کے فائدے کے لیے زکوٰۃ کی ادائیگی کا تقاضا کرتا ہے۔ جیسے جیسے محمد کی طاقت بڑھتی گئی اس نے مطالبہ کیا کہ وہ قبائل جو اس کے ساتھ اتحاد کرنا چاہتے تھے خاص طور پر زکوٰۃ کو نافذ کریں۔[216][217]
14 of 16
موت اور قبر
الوداعی حج کے چند ماہ بعد، محمد بیمار ہو گئے اور کئی دنوں تک بخار، سر درد اور کمزوری میں مبتلا رہے۔ ان کا انتقال پیر 8 جون 632ء کو مدینہ منورہ میں 62 یا 63 سال کی عمر میں اپنی اہلیہ عائشہ کے گھر ہوا[190] اپنا سر عائشہ کی گود میں رکھتے ہوئے، اس نے ان سے کہا کہ وہ اپنے آخری دنیاوی سامان (سات سکے) کو ٹھکانے لگائے، پھر اپنے آخری الفاظ کہے:
اے اللہ، رفیق الاعلیٰ (بلند دوست، اعلیٰ ترین دوست یا سب سے اوپر، جنت میں سب سے اعلیٰ دوست) کے لیے۔[191][192][193]
- محمد
انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کے مطابق، محمد کی موت جسمانی اور ذہنی تھکاوٹ کی وجہ سے مدینے کے بخار کی وجہ سے قیاس کی جا سکتی ہے۔ ماہرین تعلیم Reşit Haylamaz اور Fatih Harpci کہتے ہیں کہ Ar-Rafiq Al-A'la خدا کی طرف اشارہ کر رہا ہے۔[195]
محمد کو وہیں دفن کیا گیا جہاں وہ عائشہ کے گھر میں انتقال کر گئے تھے۔[16][196][197] اموی خلیفہ الولید اول کے دور میں، مسجد نبوی (مسجد نبوی) کو توسیع دی گئی تاکہ محمد کی قبر کی جگہ کو شامل کیا جا سکے۔[198] مقبرے کے اوپر سبز گنبد 13ویں صدی میں مملوک سلطان المنصور قلاون نے تعمیر کیا تھا، حالانکہ سبز رنگ کو 16ویں صدی میں عثمانی سلطان سلیمان دی میگنیفیشنٹ کے دور میں شامل کیا گیا تھا۔[199] محمد کے مقبرے سے ملحقہ مقبروں میں ان کے اصحاب (صحابہ)، پہلے دو مسلمان خلیفہ ابوبکر اور عمر شامل ہیں، اور ایک خالی قبر جس پر مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ عیسیٰ کا انتظار کر رہے ہیں۔[197][200][201]
جب سعود بن عبدالعزیز نے 1805 میں مدینہ پر قبضہ کیا تو محمد کے مقبرے سے سونے اور زیورات کی زینت چھین لی گئی۔ وہابیت کے پیروکاروں نے، سعود کے پیروکاروں نے اپنی تعظیم کو روکنے کے لیے مدینہ میں تقریباً ہر مقبرے کو تباہ کر دیا،[202] اور محمد میں سے ایک کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ وہ بچ نکلا ہے۔[203] اسی طرح کے واقعات 1925 میں رونما ہوئے، جب سعودی ملیشیا نے دوبارہ قبضہ کر لیا اور اس بار شہر پر قبضہ برقرار رکھا۔[204][205][206] اسلام کی وہابی تشریح میں، دفن بے نشان قبروں میں ہونا ہے۔[203] اگرچہ سعودیوں کی طرف سے اس عمل کو ٹھکرایا جاتا ہے، لیکن بہت سے زائرین قبر کی زیارت یعنی ایک رسمی دورہ کرتے رہتے ہیں۔[207][208]