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JON FOSSEMañana y tarde

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Jon Fosse

Autor noruego ampliamente reconocido como una de las voces más influyentes y singulares de la literatura contemporánea.

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Muy prolífico, ha trabajado en varios géneros, incluyendo novelas, poesía, ensayos, obras de teatro e incluso libros para niños. Fosse es quizá más popular internacionalmente como dramaturgo, aunque su carrera en el teatro comenzó más para subsistir que por vocación. Su teatro, a menudo llamado "teatro del silencio", es reconocido por su intensidad emocional y por explorar las complejidades de las relaciones humanas.

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Su influencia ha sido tan significativa que en 2023 recibió el Premio Nobel de Literatura, con la Academia Sueca destacando su capacidad para dar voz a "lo indecible” Fosse es un ídolo en su país.

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La vida y obra de J.F. están profundamente entrelazadas, con una trayectoria marcada por experiencias personales intensas y una profunda conexión con lo trascendental, una manera de pensar que combina introspección, minimalismo y espiritualidad. Escribe en un dialecto minoritario y rural y lo hace como un gesto político.

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En Noruega, entre los 5,4 millones de habitantes del país, se despliega una variedad de más de 250 dialectos. Esta es una de las marcas más importantes de la identidad noruega, y, por ende, se acepta y se estimula el uso de los dialectos en prácticamente todos los contextos posibles.

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-Noruego (Norsk): Es el idioma oficial de Noruega, y tiene dos formas escritas principales:

Bokmål: La forma escrita más utilizada, basada en el danés debido a la historia compartida entre Noruega y Dinamarca.

Nynorsk: Basada en los dialectos noruegos rurales. Fue creada en el siglo XIX como un intento de revitalizar una identidad noruega independiente.

Ambas formas son oficiales y se enseñan en las escuelas, aunque Bokmål es más común en la escritura cotidiana.

-Sami: Las lenguas sami (Sami del Norte, Sami Lule, Sami del Sur ) son habladas por el pueblo indígena sami que vive en el norte de Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia. Estas lenguas tienen reconocimiento oficial en las áreas donde se hablan y se utilizan en educación, administración y cultura local.

-Kven: Es una lengua ugrofinesa hablada por la minoría kven, principalmente en el norte de Noruega. Está estrechamente relacionada con el finlandés y tiene un reconocimiento oficial como lengua minoritaria.

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Jon Fosse, escribe principalmente en noruego Nynorsk.

El Nynorsk, está basado en los dialectos rurales del país. Es menos común que el Bokmål, pero tiene una gran importancia cultural y es visto como un símbolo de identidad nacional noruega, especialmente en regiones rurales y occidentales, de donde proviene Fosse.

Fosse ha hablado sobre su conexión profunda con el idioma y cómo el Nynorsk influye en el ritmo y el tono de su escritura, minimalista y musical.

Además, debido a la globalización y la educación, el inglés es ampliamente entendido y hablado en Noruega, especialmente entre las generaciones más jóvenes y en áreas urbanas.

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Fosse nació en 1959 en Haugessund, y creció en Strandebarm, un pequeño pueblo junto al fiordo Hardanger. Este entorno natural dejó una marca imborrable en él, algo que se refleja constantemente en su obra como es la conexión con el paisaje: La cercanía con los fiordos, el agua y la soledad del entorno rural no solo formaron su carácter introspectivo, sino que también se convirtieron en símbolos recurrentes en su literatura. Fosse considera que el paisaje noruego no es solo un escenario, sino una presencia viva.

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Fosse se inspira en este lugar idílico y teje historias que han llegado a todo el mundo. Allí, en una pequeña bahía del fiordo se encuentra la Casa Fosse, en la que, durante todo el año, la Fundación Fosse celebra eventos culturales.

Fosse, que significa cascada, torrente impetuoso.

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Su infancia la pasó en Fosse, que está justo antes de llegar a Strandebarm, en una pequeña finca junto al fiordo y las olas. Sus abuelos vivían en una de las casas de la granja, mientras que Jon Olav, sus padres y dos hermanas vivían en la otra. Su padre era gerente de la Cooperativa Strandebarm, su madre era ama de casa. En todas las casas de Fosse había niños y los niños eran libres de vagar por el paisaje, en su propio mundo de fantasía y en el fiordo.

Desde pequeño mostró gran interés por la música y la literatura, aprendió a tocar instrumentos y desarrolló un gusto por la escritura, influenciado por el rico folclore noruego y la poesía de su tierra.

Aunque creció en una cultura protestante tradicional, tuvo una educación más libre en cuanto a expresión creativa. Su familia luterana, tenía una relación tensa con la religión organizada.Estas experiencias formaron parte de su exploración posterior sobre la fe y el misticismo en su vida y obra.

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Accidente y revelación temprana:

Un accidente a los siete años, cuando sufrió una lesión grave mientras jugaba, lo acercó por primera vez a la idea de la mortalidad. Esta experiencia dejó una huella psicológica y existencial que se refleja en los temas recurrentes de muerte, pérdida y silencio en su obra. Durante su recuperación, desarrolló una fascinación por la lectura y la escritura, y decidió que sería escritor, aunque este sueño parecía improbable en su contexto rural

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Cuando en 1979 se trasladó a Bergen no tenía ningún plan de estudios concreto, pero acabó con un máster en Artes, tras haber estudiado Sociología, Filosofía y Literatura. Durante este periodo, se interesó por escritores como Samuel Beckett, Thomas Bernhard y Georg Trakl, cuyas obras minimalistas y existencialistas resonaron profundamente en él.

En Bergen, Fosse también consiguió un trabajo en el periódico Gula Tidend.

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Era un trabajador autónomo con un grave impedimento: no le gustaba hablar con la gente, pero le gustaba escribir.

En su juventud, Fosse fue conocido por su actitud introspectiva y su interés en las cuestiones existenciales. Esto se tradujo en un estilo de vida más bien solitario, enfocado en la escritura y en la contemplación de las complejidades humanas y espirituales.

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Vida Bohemia, Hippy, Marxista.

Pronto Fosse se identificó con el movimiento hippy y adoptó un estilo de vida bohemio, en sintonía con las corrientes culturales de los años 70 y 80. Fue un periodo en el que rechazó los valores tradicionales de la sociedad noruega y exploró ideas marxistas, influido por el clima político y cultural de la época.

Fosse también estuvo profundamente interesado en la música durante esta etapa, especialmente el rock progresivo y experimental, lo que lo llevó a tocar instrumentos y a componer canciones.

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Lucha Contra las Convenciones:

Esta etapa de "hippy marxista" no fue simplemente política, sino también estética: su escritura comenzó a tomar forma, marcada por una búsqueda de autenticidad y por el rechazo a los adornos innecesarios, un estilo que continuaría desarrollando a lo largo de su carrera.

Se resistió a las normas sociales convencionales, abrazando un enfoque más libre y filosófico de la vida. Esto incluyó su interés por la literatura existencialista y su inclinación por cuestionar las estructuras religiosas y sociales.

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Primeros Escritos:

En 1983, publicó su primera novela, Raudt, svart (Rojo, negro), un relato introspectivo que aborda temas de alienación y melancolía. Aunque recibió cierta atención crítica, no fue un gran éxito comercial. Sin embargo, esta obra mostró ya su habilidad para explorar emociones profundas con un lenguaje simple y rítmico.

En los años posteriores, Fosse comenzó a interesarse por el teatro, medio que finalmente lo catapultó a la fama internacional. Su primera obra teatral, Og aldri skal vi skiljast (Y nunca nos separaremos), se estrenó en 1994 y marcó el inicio de una prolífica carrera como dramaturgo.

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La vida de Fosse no ha sido siempre estable. En su juventud y durante su auge como dramaturgo, enfrentó un problema serio con el alcohol. El éxito y las presiones lo llevaron a buscar refugio en el alcohol, algo que afectó tanto su vida personal como profesional.

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Durante muchos años, Fosse bebió mucho para disimular su ansiedad, que afectaba a todos los aspectos de su vida, excepto a su escritura. Pero después de un tiempo, el alcohol se apoderó de él y en la primavera de 2012, se derrumbó.

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Cuando Fosse cumplió cincuenta años, estaba exhausto. Había escrito obras de teatro a un ritmo increíble durante años. Una obra tras otra; podía escribir dos obras en un verano. Anunció que la creación continua de obras estaba llegando a su fin. Después de haber elegido escribir para estar solo, Fosse se había convertido en el centro de atención. Ahora podía vivir la buena vida todo el año, pero ya estaba harto. Como no le gustaba ser el centro de atención, Fosse decidió retirarse. No quería viajar ni escribir obras de teatro; al menos por un tiempo.

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Poco se sabe de la vida familiar del autor.

Se casó muy joven con Grete Fatland, con quien tuvo tres hijos, y viviendo en condiciones sencillas. Cuando su relación terminó, Fosse se enfrentó un periodo de crisis personal y artística.

Actualmente está casado con Anna Fosse, una traductora que ha sido una gran fuente de estabilidad emocional y apoyo creativo y con quien tiene otros tres hijos. Su conversión al catolicismo en 2012 coincidió con este periodo de transformación personal. En esta segunda etapa familiar, Fosse vivió en Austria y en otras ciudades europeas antes de establecerse nuevamente en Noruega.

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Jon Fosse con su hijo Jakub. J.F.

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El año 2012 fue un punto de inflexión. Fosse dejó de ir a bares, dejó casi por completo de ver producciones de sus propias obras y optó por otra vida menos social.

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Su conversión al catolicismo en 2013 influiría en su forma de abordar temas espirituales en sus obras más recientes, como Septología, que se centra en la gracia y la búsqueda de redención.

Su decisión sorprendió a muchos, especialmente en un país predominantemente protestante y secular como Noruega. Para Fosse, el catolicismo no solo es una fe, sino una forma de encontrar un sentido más amplio de lo trascendental y lo universal.

Esta transición marcó un alejamiento de su etapa "hippy marxista", aunque las reflexiones sobre la alienación, la comunidad y la espiritualidad que exploró en su juventud permanecen en su obra

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Durante unos años, Fosse se mostró reacio a volver escribir, sintió que ya había escrito todo lo que deseaba expresar como dramaturgo, pero en el verano de 2015 decidió regresar a la prosa, a sus orígenes como escritor.

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“Escribir es soñar despierto, ponerse en un estado onírico controlado en el que uno avanza escuchando”.

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Actualmente vive en un estado de retiro relativo en Grotten, una residencia histórica en Oslo reservada para artistas destacados.

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El autor frente a su residencia en el Palacio Real de Oslo, un honor que la Corona concede a un artista de forma vitalicia.

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Pasa también parte del año en Viena y en un pequeño pueblo junto al fiordo Sognefjord, donde se sumerge en la naturaleza.

Según él, este aislamiento le permite escuchar "la voz del silencio" y concentrarse en su trabajo.

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Novelas de Jon Fosse

  • Raudt, svart (Rojo, negro) – 1983. Su primera novela, un relato existencial sobre la alienación y la juventud.

  • Stengd gitar (La guitarra cerrada) – 1985. Una historia introspectiva sobre las conexiones humanas y el aislamiento.

  • Naustet (El cobertizo para botes) – 1989. Considerada una de sus obras más notables en prosa, aborda temas de nostalgia, pérdida y recuerdos.

  • Melancholia I & II (Melancolía I y II) - 1995-1996. Una serie de novelas profundamente psicológicas, centradas en el pintor noruego Lars Hertervig. Estas obras exploran la relación entre el arte, la locura y la espiritualidad.

  • Morgon og kveld (Mañana y tarde) – 2000. Novela breve y poética que retrata el comienzo y el final de una vida humana, con un enfoque íntimo y filosófico.

  • Det er Ales (Es Ales) – 2004. Obra que entrelaza tragedias personales y el paso del tiempo en una narrativa sencilla pero profundamente evocadora.

  • Andvake-Trilogien (La trilogía de Andvake) - 2007-2014. Trilogía que incluye Andvake (2007), Olavs draumar (Los sueños de Olav, 2012) y Kveldsvævd (Vigilia nocturna, 2014). Son novelas breves que exploran el amor, la espiritualidad y la búsqueda de sentido en el mundo.

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Septología (2019–2021) Una trilogía compuesta por tres volúmenes publicados en siete partes:

    • Det andre namnet (The Other Name, 2019)
    • Eg er ein annan (I Am Another, 2020)
    • Eit nytt namn (A New Name, 2021)

  • Es su obra más ambiciosa, una exploración de la espiritualidad, el arte y la vida interior.

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Obras de Teatro más importantes

Jon Fosse es más conocido internacionalmente por su contribución al teatro contemporáneo. A menudo se le compara con Samuel Beckett y Harold Pinter debido a su estilo minimalista, que utiliza silencios y pausas para crear una atmósfera única.

  • Og aldri skal vi skiljast (Y nunca nos separaremos) – 1994. Su primera obra teatral, que marcó el inicio de su carrera en el teatro. Explora el amor, el deseo y la separación.
  • Nokon kjem til å komme (Alguien va a venir) – 1996. Una obra inquietante sobre una pareja que busca aislamiento y la amenaza de la intrusión externa.
  • Namnet (El nombre) – 1995. Reflexiona sobre los lazos familiares, la herencia y las relaciones humanas.
  • Dødsvariasjonar (Variaciones sobre la muerte) – 2002. Una obra poética y filosófica que entrelaza temas de pérdida, amor y mortalidad.
  • Vakkert (Hermoso) – 2001. Parte de una trilogía teatral que incluye Drøm om høsten (Sueño de otoño, 1999) y Vinter (Invierno, 2000). Estas obras comparten una temática común: el tiempo, el amor y la muerte.
  • Barnet (El niño) – 1996. Una obra sobre el peso de las decisiones en la vida y sus consecuencias.
  • Det er Ales (Es Ales) – 2004. Adaptada también como obra teatral, es un puente entre su narrativa en prosa y su dramaturgia.
  • Jeg er vinden (Yo soy el viento) – 2007. Considerada una de sus obras más universales, trata sobre dos hombres en un viaje metafísico que explora la identidad y la existencia.
  • Ein sommars dag (Un día de verano) – 1999. Una de sus obras más representadas, centrada en la pérdida y las emociones contenidas.

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Algunas obras de Jon Fosse traducidas al español:

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En los textos de Fosse siempre hay un secreto, un misticismo religioso que se intuye, pero al que nunca se llega a acceder.

J.F. consigue mantener esta tensión en relación con lo no dicho, tanto en un volumen de varios cientos de páginas, como “Septology”, como en novelas más breves, como “Morning and Evening” que casi se pueden leer de una sentada.

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A través de su obra, Fosse nos invita a reflexionar sobre la experiencia humana desde una perspectiva pausada, introspectiva y a menudo espiritual.

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Su manera de ver el mundo se refleja en su obra y en su vida:

  • El poder del silencio: Cree que lo no dicho a menudo tiene más significado que las palabras mismas. Esto se ve tanto en su teatro como en sus novelas, donde los silencios y las pausas son fundamentales para transmitir emociones y reflexiones.

  • Tiempo y eternidad: En su obra, el tiempo no es lineal, sino que fluye en círculos, reflejando su visión de la vida como un continuo entre el nacimiento y la muerte. En entrevistas, ha hablado de cómo percibe la muerte no como un fin, sino como una transición hacia algo más grande.

  • Minimalismo: Fosse ve la simplicidad como una forma de llegar a la esencia de las cosas. Tanto en su escritura como en su vida personal, evita lo superfluo y busca lo esencial.

  • El arte como salvación: Para Fosse, escribir no es solo un trabajo, sino una forma de procesar la vida, entender el mundo y encontrar consuelo en medio de las incertidumbres de la existencia.

MANERA DE PENSAR: LA CONEXIÓN CON LO UNIVERSAL

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Escribe en un estado cercano al trance, permitiendo que las palabras fluyan sin planificación previa.

Cree que las historias ya existen en algún lugar y que su trabajo como escritor es simplemente encontrarlas y darles forma.

Considera que la literatura debe ayudar a las personas a conectar con algo más grande, ya sea la naturaleza, la espiritualidad o el sentido de pertenencia a una experiencia humana compartida.

Gran amante de la música, especialmente de compositores como Bach,considera que el ritmo y la repetición en su escritura están inspirados por la música clásica.

describe la escritura como un acto casi místico:

LA ESCRITURA PARA FOSSE:

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“Escribo con facilidad. Se me ocurre algo cuando me siento a escribir. Nunca he tenido bloqueos de escritor.” 

Voy a misa una vez a la semana, y sí, hago la compra una vez a la semana. Es tranquilo y pacífico. Me acuesto a las nueve y me levanto a las cuatro o cinco. Toda la Septología fue escrita entre las cinco y las nueve de la mañana”.

“Durante muchos años trabajé intensamente en obras de teatro. Mi manera de escribir obras es de restricción, para lograr concentración e intensidad. Una obra no necesita necesariamente mucho drama exterior, pero necesita una fuerte tensión interior, estar cargada. La prosa lenta es la negación de la obra rápida. La prosa lleva mucho más tiempo de escribirse que el drama, y ​​requiere más paz dentro de mí y dentro de mi vida diaria.”

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ESTILO LITERARIO:

  • Es minimalista y profundamente introspectivo, su lenguaje combina simplicidad, repetición y ritmo. Su prosa y diálogos suelen ser simples, repetitivos y rítmicos, creando una experiencia casi musical que refuerza el tono meditativo de la novela. Aunque el lenguaje es simple, está cargado de simbolismo, dejando espacio para que el lector complete el significado.
  • Silencio y pausa: En su obra, los silencios son tan importantes como las palabras, permitiendo que las emociones fluyan entre los personajes y los lectores o espectadores.
  • Elementos existenciales: Fosse aborda preguntas sobre la vida, el tiempo, la muerte y las emociones humanas más universales, como el amor, la soledad, la pérdida y la conexión con lo trascendental desde una perspectiva introspectiva y espiritual y con un tono lírico.

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Aunque en España antes de recibir el Premio Nobel, era muy poco conocido, sus obras han sido traducidas a más de 50 idiomas y puestas en escena en más de un millar de producciones alrededor del mundo.

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La relación de Jon Fosse con España se da a través de su interés por el teatro y su afinidad con la tradición poética de Lorca, al que Fosse admira.

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Mañana y tarde

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Mañana y tarde, es una de sus novelas más representativas. Publicada en 2000, esta breve obra reflexiona sobre el ciclo de la vida y la muerte a través de una narrativa poética, lirica y evocadora. Es una muestra perfecta de su habilidad para transformar eventos cotidianos en experiencias universales y profundamente conmovedoras.

No es una novela convencional. No busca contar una historia en el sentido tradicional, sino invitar al lector a reflexionar sobre la vida misma, el tiempo y el paso inevitable hacia la muerte.

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ESTRUCTURA:

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La novela está dividida en dos partes, cada una narrando un momento fundamental en la vida del protagonista.

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Primera parte: "Mañana"

La primera sección retrata el nacimiento de Johannes, desde la perspectiva de su padre, Olai. El relato es sencillo, pero cargado de emociones, y nos muestra cómo la llegada de un nuevo ser al mundo transforma profundamente la vida de quienes lo rodean.

Aunque la prosa es minimalista, Fosse logra capturar la belleza y la intensidad de este instante crucial.

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Segunda parte: "Tarde"

La segunda parte aborda la muerte de Johannes desde su propio punto de vista. Aquí, Fosse adopta un enfoque único y profundamente introspectivo para representar el final de la vida. La narración se torna más abstracta y poética, con un enfoque en la conexión de Johannes con su entorno, sus recuerdos y la naturaleza misma.

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TEMAS PRINCIPALES:�

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1. EL CICLO DE LA VIDA:

La novela subraya la naturaleza cíclica de la existencia:

El nacimiento y la muerte son presentados como dos caras de la misma moneda. Fosse sugiere que, aunque parecen eventos opuestos, ambos marcan transiciones hacia estados de existencia más amplios. En este sentido, la obra se conecta con tradiciones espirituales que ven la vida como un flujo continuo, en lugar de un proceso lineal.

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2. LA TRASCENDENCIA Y LA ESPIRITUALIDAD

Uno de los temas más poderosos en Mañana y tarde es la transición hacia lo trascendental, que tiene en la novela una naturaleza profunda y filosófica, reflejada en las experiencias de los personajes en su paso entre la vida y la muerte.

  • El paso a la muerte de Johannes es representado casi como una fusión del individuo con el cosmos, reflejando la idea de que el alma humana se disuelve en el todo, un concepto cercano a filosofías orientales o a la teología mística cristiana, que ve la muerte como un retorno a lo divino.
  • Esta idea de la transcendencia se subraya por la manera en que Fosse pinta un panorama sereno, en el que la muerte es vista como una forma de liberación, una vuelta al ciclo cósmico que siempre ha existido. Esta transición a lo trascendental no es violenta ni angustiante, sino natural y silenciosa.

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  • Fosse no ofrece respuestas claras sobre la naturaleza de lo trascendental, pero su enfoque místico y sereno sugiere una creencia profunda en la existencia de algo más allá de la muerte física, en un plan mayor o una unidad cósmica.
  • El proceso de morir de Johannes tiene algo litúrgico y sagrado, y aunque no es una novela abiertamente religiosa, podemos ver en ella un reflejo de la idea cristiana de la redención y el retorno al Creador, así como la filosofía del panteísmo, que ve a Dios en todo lo que existe.

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3. LA CONEXIÓN CON LA NATURALEZA

El paisaje noruego y los elementos naturales están siempre presentes, no solo como escenario, sino como reflejo del estado emocional y espiritual de los personajes.

En "Mañana", los fiordos y el mar son testigos del nacimiento de Johannes, simbolizando el inicio de un viaje. En "Tarde", esos mismos elementos acompañan su partida, cerrando el ciclo.

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4. LA COTIDIANIDAD COMO EPICENTRO DE LO UNIVERSAL

Fosse encuentra en las vidas simples de sus personajes (pescadores, padres, trabajadores rurales) una profundidad universal:

No hay grandes eventos ni conflictos en la novela, pero los pequeños momentos, como el nacimiento de un hijo o la despedida de la vida, adquieren un peso monumental. Esto conecta la obra con una tradición literaria que celebra lo cotidiano como una fuente de verdad y belleza.

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5. EL TIEMPO Y LA MEMORIA

En Mañana y tarde, el tiempo se presenta como un concepto flexible y casi intangible. Fosse se aleja de la representación tradicional y lineal del tiempo para explorar cómo los personajes lo experimentan de manera personal y subjetiva. También utiliza esta ruptura temporal para explorar cómo los recuerdos y las expectativas dan forma a nuestra experiencia de la vida y la muerte.

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Tiempo circular y repetitivo

En lugar de presentar la vida como una serie de momentos separados, Fosse nos muestra que todo está interconectado. La estructura misma de la novela (con sus dos partes, "Mañana" y "Tarde") sugiere la circularidad del tiempo.

La repetición: La repetición de frases, pensamientos y momentos a lo largo de la obra crea la sensación de que el tiempo no fluye de manera lineal, sino que se repite, reflejando de este modo cómo las vidas humanas están marcadas por ciclos, generación tras generación, con los mismos patrones emocionales, aunque cada experiencia sea única

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En la segunda parte de la novela, cuando Johannes se enfrenta a la muerte, el tiempo parece disolverse por completo. Los recuerdos se entrelazan, los pasados y futuros se confunden, y la narrativa deja de seguir una secuencia clara. En "Tarde", el tiempo parece colapsar, el pasado se proyecta en el presente, y de repente el futuro ya no parece distante, sino inmediato.

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La repetición y el eco del tiempo

A través del minimalismo de Fosse, cada gesto, palabra y escena parecen repetirse de manera casi ritual. Esto crea un eco de lo que fue y lo que será, sugiriendo que la muerte no es el final de una secuencia, sino una continuación que refleja la estructura misma de la vida.

Esta forma que juega con el tiempo invita al lector a sentir más que a entender, a percibir cómo el tiempo fluye y se detiene, cómo los momentos de la vida se superponen y se fusionan. A través de esta técnica, Fosse nos invita a reflexionar sobre nuestra propia relación con el tiempo y cómo nuestras experiencias pueden parecer cíclicas o repetitivas, pero siempre contienen algo nuevo.

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Los temas de la trascendencia y la percepción del tiempo en Mañana y tarde son profundamente interdependientes, ya que la transformación hacia lo trascendental solo puede entenderse cuando el tiempo deja de ser lineal y rígido.

Al desdibujar las fronteras del tiempo y la muerte, Fosse nos muestra que todo está conectado

En este sentido, la obra no solo reflexiona sobre la naturaleza de la muerte, sino también sobre la profundidad de la vida misma.

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ESTILO:

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El estilo en Mañana y tarde es una muestra de su habilidad para captar lo esencial en las experiencias humanas.

La técnica narrativa es deliberadamente económica, pausada, fragmentada, repetitiva y silenciosa, creando un ritmo casi musical que refuerza la atmósfera contemplativa de la novela, lo que permite una profunda exploración emocional y filosófica, permitiendo al lector sumergirse en los pensamientos y sensaciones de los personajes, y experimentar la obra como si fuera una meditación.

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Minimalismo

El lenguaje es simple y despojado. No utiliza adornos ni descripciones extensas. Las frases cortas y repetitivas crean un ritmo casi hipnótico, que refleja el flujo del agua y del tiempo.

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Ejemplo:

“El fiordo está allí. Como siempre ha estado. Como siempre estará”.

Aquí la repetición y la sencillez subrayan la idea de eternidad

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Frases breves y fragmentadas: Las oraciones de Fosse son cortas, casi telegráficas. La estructura de la frase refleja la inmediatez y la economía de la expresión, de modo que el lector se ve obligado a leer entre líneas para captar el sentido completo de lo que está sucediendo.

  • Ejemplo: "Él mira. El agua."

Este tipo de frases transmite mucho con poco, sugiriendo la importancia de las imágenes visuales y el espacio. La ausencia de adornos hace que cada palabra que se utiliza sea cargada de significado.

Ausencia de detalles innecesarios: Fosse omite detalles explícitos, lo que permite que el lector complete la experiencia a partir de lo sugerido. Este enfoque crea una atmósfera de suspensión, donde el lector debe interpretar lo que está entre líneas.

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Repetición y ritmo

La repetición no es solo un recurso estilístico, sino también temático:

Refleja la naturaleza cíclica de la vida.

Crea un ritmo que se asemeja al latido del corazón o al sonido de las olas, reforzando la conexión con la naturaleza y con lo universal.

También genera una atmósfera meditativa, invitando al lector a entrar en un estado de contemplación.

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Repetición de momentos clave

A medida que la obra avanza, algunos momentos clave, como el reflejo del fiordo o la mirada hacia el horizonte, se repiten, creando una sensación de ritual.

La repetición, en este sentido, subraya la constancia de la naturaleza y de las emociones humanas: la vida, la muerte, la memoria y el olvido están en un flujo continuo. Lo que antes parecía único se repite, y lo repetido parece cargar con un nuevo peso en cada ocasión

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Repetición emocional

Las emociones de los personajes también se repiten de forma sutil, reflejando su lucha interna con las preguntas existenciales. La repetición sirve como un medio para profundizar en las emociones y pensamientos de los personajes, mostrando cómo ciertos sentimientos, como la soledad, el miedo o el amor, son eternos y no desaparecen fácilmente.

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Puntos de vista interiores

Fosse se adentra profundamente en las mentes de sus personajes, especialmente en la segunda parte, cuando Johannes experimenta su muerte. Sus pensamientos y recuerdos fluyen de manera libre, reflejando el estado liminal entre la vida y la muerte.

Su técnica recuerda al monólogo interior de autores como James Joyce, pero en el caso de Fosse, es más contenido y accesible. Esto genera una sensación de inmediatez, como si el lector estuviera dentro de la mente del personaje, experimentando sus pensamientos y emociones en tiempo real.

Además, este estilo introspectivo permite que los personajes se enfrenten a sus propios dilemas existenciales, sin que la narrativa se sienta intrusiva o explicativa.

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La importancia del silencio

El silencio, casi un personaje más en la obra es otra herramienta narrativa importante que Fosse utiliza con maestría. A menudo, sus personajes no dicen lo que piensan o no tienen grandes diálogos. En lugar de desarrollar conversaciones detalladas, se enfoca en los espacios entre las palabras, donde ocurren los verdaderos procesos emocionales.

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Silencio como reflejo de lo incomunicable

Los silencios reflejan lo que no se puede decir con palabras, como la angustia existencial o el misterio de la vida y la muerte. Al hacer que los personajes guarden silencio, Fosse pone de manifiesto la imposibilidad de comunicar ciertas experiencias, ya que lo más profundo de la vida humana —el dolor, la contemplación, la trascendencia— no puede expresarse completamente.

Silencio como conexión emocional

A través de la ausencia de diálogo, los personajes parecen más conectados con el mundo que los rodea y entre sí. Los silencios invitan al lector a sumergirse en un estado reflexivo y contemplativo, casi como si el espacio entre las palabras se llenara de significado.

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SIMBOLISMO:

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  • El agua: Representa tanto el comienzo como el fin, un elemento que conecta a Johannes con su entorno y simboliza la fluidez de la vida.
  • La luz y la oscuridad: Utilizadas para marcar las transiciones entre el nacimiento, la vida y la muerte.
  • El fiordo: El fiordo, en particular, es un espacio liminal: ni completamente tierra ni completamente mar, lo que lo convierte en una metáfora perfecta para los momentos de paso entre estados de existencia.

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EL AGUA:

Agua como símbolo de transición

El agua está asociada con el movimiento, el cambio y los momentos de transición, como el nacimiento y la muerte:

  • En la parte de "Mañana", el agua simboliza el inicio de la vida. Johannes nace en un entorno rural, cerca del fiordo, un espacio que conecta la tierra con el mar, sugiriendo un vínculo entre la vida terrenal y lo trascendental.
  • En "Tarde", el agua aparece como un elemento envolvente que refleja la disolución de Johannes en el universo, marcando su transición de la vida a la muerte.

El fiordo, en particular, es un espacio liminal: ni completamente tierra ni completamente mar, lo que lo convierte en una metáfora perfecta para los momentos de paso entre estados de existencia.

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Agua como símbolo de eternidad

El agua, con su flujo constante y su capacidad de reflejar y transformar, es presentada como una representación de la eternidad:

  • Al igual que la vida y la muerte, el agua es un ciclo continuo que nunca se detiene, y esto refuerza la idea de Fosse de que el tiempo no es lineal, sino circular.
  • La conexión entre Johannes y el agua sugiere que su vida es solo una ola en un océano más amplio de existencia.

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Agua como purificación

El agua también puede interpretarse como un símbolo de purificación, especialmente en "Tarde", cuando Johannes se encuentra en un estado de conciencia alterado. Este proceso de "limpieza" no es físico, sino espiritual, preparando al personaje para su unión con lo infinito.

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Conexión con el paisaje noruego

La presencia constante del agua también está profundamente ligada a la cultura noruega, donde los fiordos son parte esencial de la vida cotidiana y del imaginario colectivo.

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Al combinar el simbolismo del agua con un estilo narrativo minimalista y meditativo, Jon Fosse logra en Mañana y tarde crear una obra que trasciende el tiempo y el espacio. El agua, con su fluidez y sus múltiples significados, se convierte en el hilo conductor que une las dos partes de la novela, mientras que el estilo narrativo de Fosse refleja la esencia misma de la vida: un flujo constante, lleno de silencios, pausas y momentos de trascendencia.

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PERSPECTIVA FILOSÓFICA:

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  • Hay ecos de la filosofía existencial en la forma en que los personajes enfrentan lo inevitable, aceptando tanto la alegría como el sufrimiento de la vida.
  • Al mismo tiempo, la obra también puede ser leída desde una perspectiva cristiana o espiritual, donde la muerte no es un final, sino un regreso a un estado de unidad con lo divino.

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