גאולה וימות המשיח
שלש השבועות - שלש הגישות
האם מדינת ישראל היא ראשית צמיחת גאולתנו?
ביום ה' באייר תש"ח קמה מדינת ישראל. שיבת עם ישראל לארצו, לאחר אלפי שנות גלות, והקמת המדינה מעניקים לתקופתנו ולמדינת ישראל עצמה את הכותרת: "ראשית צמיחת גאולתנו". יש לציין כי לא קיימת תמימות דעים בין גדולי ישראל בענין ראיית מדינת ישראל כשלב בגאולה. יש הרואים בהקמת המדינה "מעשה שטן" ומתנגדים לכל מהלך אקטיבי שתכליתו קירוב הגאולה באמצעות פעולות אנושיות. אחד המקורות העיקריים להתנגדות זו הם דברי חז"ל במסכת כתובות העוסקים בעניין "שלוש השבועות":
"הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם בִּצְבָאוֹת, אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה, אִם-תָּעִירוּ וְאִם-תְּעוֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ" (מגילת שיר השירים, פרק ב', פסוק ז').
"הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם בִּצְבָאוֹת, אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה, אִם-תָּעִירוּ וְאִם-תְּעוֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ" (פרק ג', פסוק ה').
"הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם, מַה-תָּעִירוּ וּמַה-תְּעֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ" (פרק ח', פסוק ד').
"ג' שָׁבוּעוֹת הַלָּלוּ לְמַה? אַחַת שֶׁלֹּא יַעֲלוּ יִשְׂרָאֵל בַּחוֹמָה וְאַחַת שֶׁהִשְׁבִּיעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא יִמְרְדוּ בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם, וְאַחַת שֶׁהִשְׁבִּיעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הַעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁלֹּא יִשְׁתַּעְבְּדוּ בָּהֶן בְּיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִדַּאי".
(תלמוד בבלי, כתובות קי"א ע"א)
?>
"ג' שָׁבוּעוֹת הַלָּלוּ לְמַה? אַחַת שֶׁלֹּא יַעֲלוּ יִשְׂרָאֵל בַּחוֹמָה וְאַחַת שֶׁהִשְׁבִּיעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא יִמְרְדוּ בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם, וְאַחַת שֶׁהִשְׁבִּיעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הַעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁלֹּא יִשְׁתַּעְבְּדוּ בָּהֶן בְּיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִדַּאי".
(תלמוד בבלי, כתובות קי"א ע"א)
שלוש שבועות שהשביע הקב"ה את ישראל והאומות לגבי הגלות והעליה לארץ ישראל.
ואלו הן: שלא לעלות בחומה, שלא לדחוק את הקץ, שלא למרוד באומות.
1. שלא יעלו בחומה-
שלא יעלו לארץ כקבוצה במטרה להקים מדינה
2. שלא ימרדו באומות העולם
שלא יעלו בניגוד לרצון האומות
שבועה שלישית מתיחסת לאומות העתידות לשעבד את עם ישראל:
3. שלא ישתעבדו בהן ישראל-
שיהיו גבולות לענישתם את ישראל
המושג שלוש השבועות עומד בלב המחלוקת הדתית
בין קבוצות דתיות אנטי-ציוניות, כגון חסידות סאטמר, הנוהגות להציג את המדרש כראיה תאולוגית כנגד הציונות והקמת מדינת ישראל, לבין קבוצות דתיות-ציוניות המוכיחות שאין כיום לשבועות תוקף מחייב.
הרב יואל טייטלבויים, ויואל משה, הקדמה; מאמר שלש השבועות, סימנים סח', פה'
שאף אילו היו חברי הכנסת צדיקים וקדושים הוא עוון פלילי איום ונורא ליקח גאולה וממשלה טרם שהגיע הזמן כאשר כבר נתבאר שאיסור השבועה והעברה על הקץ חל על כל ישראל... ואם כן כל המשתתפים בממשלה זו המה שותפים לעבודה זרה ועוברים בזה על איסור דיהרג ואל יעבור...
אותה המדינה הציונית שהיא לגמרי נגד התורה הקדושה, ומיוסדת על כפירה נוראה, שאין ספק שהוא לגמרי נגד האמונה בה' יתברך ובתורתו הקדושה, ואי אפשר שיהיו אלו שתי האמונות – אמונה במדינה זו ואמונה בתורתנו הקדושה – באדם אחד, כי המה שני הפכים לגמרי ואי אפשר שישתמשו בכתר אחד"...
המשך ויואל משה:
והנה המהרסים לקחו גאולה מעצמם ע"י השתדלות מגונה אצל האומות לעשות כמעשיהם. תולין עצמן באילן גדול, הרמב"ן ז"ל בשיר השירים, שכתב "שברשיון מלכי האומות ובעזרתם ילכו לארץ ישראל...". מבואר שם תיכף בדברי הרמב"ן שכתב "הטעם שיהיה מלך המשיח 'עני ורוכב על החמור' (זכריה ט', ט'), רמז כי לא בקשתם ובחרבם ירשו ארץ ולא בסוס ורכב כי אם ברצון הבורא שיפיל וישפיל כל האומות לפניהם..." ומבואר בזה בפירוש שדעתו ז"ל שלא יהיה הגאולה ע"י שום השתדלות טבעי ואף לא יצטרכו לכלי נשק אלא כמאמר ה'...
ומעתה כל מי שיש לו מוח בקדקדו יוכל להבין את האסון הנורא אשר קרה לנו בעוונותינו הרבים אשר כנופיא של מינים ואפיקורסים רחמנא ליצלן לקחו גאולה וממשלה טרם הזמן, אשר כל הגדולים והצדיקים שבדורות הקודמים מאז שהתחיל הרעיון הטמא של הציונות להתנוצץ, כולם פחדו ורעדו שלא יבוצע זממם...
מענה לשלש השבועות - מה דעתכן?
רשיון אומות העולם להקמת המדינה כגון הצהרת בלפור ביטאה התעוררות מהשמיים והסכמה לעלייה לארץ ישראל והקמת בית לאומי.
"אמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר: "וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל כִּי קֵרְבוּ לָבוֹא"
מענה לשלשת השבועות
1) רשיון אומות העולם להקמת המדינה כגון הצהרת בלפור ("ממשלת בריטניה מביטה בעין יפה על ייסוד בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל") ביטאה התעוררות מהשמיים והסכמה לעלייה לארץ ישראל והקמת בית לאומי.
2) לשון השבועה היא: "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלִַם בִּצְבָאוֹת אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה אִם תָּעִירוּ וְאִם תְּעוֹרְרוּ אֶת הָאַהֲבָה עַד שֶׁתֶּחְפָּץ" (שיר השירים, ב', ז'). משמעות הדברים היא כי הגאולה תתרחש כאשר הקב"ה יפקוד את עמו ויתן סימן כי הגאולה באה.
התעוררות האומה לשוב אל ארץ ישראל היא סימן כי ה' חפץ בעליה זו. יש להדגיש כי אין מדובר בהתעוררות של יחידים אלא בהתעוררות האומה (למרות שהתעוררות זו באה בשלבים: עלייה ראשונה, עלייה שנייה וכו').
3) פריחתה החומרית של ארץ ישראל וקיבוץ הגלויות הם הוכחה לגאולת ישראל כדברי התלמוד במסכת סנהדרין דף צ"ח: "אמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר: "וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל כִּי קֵרְבוּ לָבוֹא". פריחה זו מהווה סימן לפקידת ה' את עמו (=רצון ה') ורצונו לגאול את העם מגלותו.
4) סוגיית התלמוד בעניין "שלוש השבועות" איננה הלכה אלא דברי אגדה ולפיכך אין לפסוק הלכה על סמך דברי אגדה.
האם לפי הר' מחב"ד מדינת ישראל היא "ראשית צמיחת גאולתנו"?
חב"ד | הרב שך | סאטמר | |
| | | כפירה נוראה / מרד במלכות שמים |
| | | האם אנחנו בגלות |
| | | האם נשמח בה' באייר? |